單元導(dǎo)讀學(xué)習(xí)本組課文，了解課文表現(xiàn)出來的不同地區(qū)及不同民族的民風(fēng)民俗，體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的。還可以結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，就自己感興趣的某個(gè)方面，如，節(jié)日、服飾、飲食、民居，運(yùn)用以前學(xué)到的方法，開展調(diào)查活動(dòng)，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。第二單元猜謎語掛燈籠，貼對(duì)聯(lián)舞獅子，敲鑼鼓（猜一個(gè)節(jié)日）

歌謠:

孩子孩子你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘，二十四，掃房日，二十五，炸豆腐，二十六，燉羊肉，二十七，殺只雞，二十八，把面發(fā)，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。鑼鼓喧天辭舊歲爆竹聲中迎新春北京的春節(jié)脈絡(luò)填表板書。

春節(jié)習(xí)俗是我國最大的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。春節(jié)在古都更受到人們，由此也形成普遍重視了一套完整的春節(jié)習(xí)俗。農(nóng)歷的正月初一為春節(jié)，俗稱“過年”。春節(jié)原起于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)稱：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名為春節(jié)。北京的春節(jié)歷史北京的春節(jié)習(xí)俗

北京人總是把“福”倒著貼在門里、衣柜里，寓意著福到了。貼春聯(lián)也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯(lián)，門楣上貼“橫批”，內(nèi)廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊；有父、母喪者則要用藍(lán)紙；廟宇用黃紙。北京人喜歡在屋內(nèi)廷貼上“抬頭見喜”，屋外貼上“出門見喜”，院內(nèi)貼“全院生輝”等春條。北京的春節(jié)作家簡介:

老舍(l899．2．3—1966．8．24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。1918年夏天，他以優(yōu)秀的成績由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小學(xué)去當(dāng)校長。1924年夏應(yīng)聘到英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開始文學(xué)創(chuàng)作。長篇小說《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報(bào)》雜志連載，立刻震動(dòng)文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。1930年老舍回國后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創(chuàng)作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國文聯(lián)和全國作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國人大代表和全國政協(xié)常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自盡。北京的春節(jié)旬初旬（上旬）中旬下旬熬藥熬粥臘八蒜吃醋餃子翡翠雜拌兒榛子栗子板栗風(fēng)箏麥芽糖鞭炮鞭子寺院寺廟逛廟會(huì)逛街輕聲：餃子榛子栗子風(fēng)箏規(guī)矩?fù)胶图t火兒化：雜拌兒零七八碎兒玩意兒多音：萬象更新正月間斷分外色如翡翠萬象更新燈火通宵日夜不絕截然不同萬不得已張燈結(jié)彩有聲有光各形各色臘月正月“臘七臘八，凍死寒鴉”。臘八粥臘八蒜雜拌兒榛子空竹麥芽糖江米糖守歲廟會(huì)我國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈(zèng)親朋好友。中國各地臘八粥的花樣，爭奇競巧，品種繁多。其中以北京的最為講究，摻在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計(jì)不下二十種。人們?cè)谂D月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、剝皮、去核、精揀，然后在半夜時(shí)分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。思考1:作者是以什么為記敘線索的？提示：散文記敘線索一般為時(shí)間或事件過程。本文以時(shí)間（臘月——元宵節(jié)）為線索(或是以春節(jié)的過程為線索)。中國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲是從吃年夜飯開始，一夜不睡，以迎候新年的到來。這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。

廟會(huì)是舊時(shí)北京過年的主要習(xí)俗。除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財(cái)神廟”(初二至十六)、“東岳廟”(初一至十五)、“白云觀”(初一至十九)都是有名的廟會(huì)，最富有北京過年的特色。北京春節(jié)的廟會(huì)課文層次第一部分（1--7節(jié)）：描述北京市民在臘月準(zhǔn)備過春節(jié)的情況。第二部分（8--11節(jié)）：描述北京市民除夕，元旦，年初過節(jié)的盛況。第三部分（12--16節(jié)）：描寫北京市民過元宵節(jié)的情況。第四部分（17節(jié)）：描寫新舊社會(huì)過春節(jié)的不同。2、本文選取和組織了哪些材料？◆熬臘八粥◆泡臘八蒜◆上年貨◆兒童放假◆春節(jié)的“彩排”◆除夕以前◆除夕◆正月初一光景◆初六開張◆元宵節(jié)（春節(jié)的高潮）整體感知：小組合作填寫下表。

時(shí)間主要事例本文中的重要日子有哪些？

本文的重要日子有：臘月初、臘八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重點(diǎn)寫了高潮和開始即臘八、除夕、正月十五。

時(shí)間主要事例臘八臘八粥，臘八蒜臘月十九買雜拌兒，買爆竹，買玩意兒二十三放鞭炮大掃除準(zhǔn)備年貨除夕穿新衣，貼對(duì)聯(lián)和年畫，炮聲日夜不絕，吃團(tuán)圓飯，祭祖，守歲元旦男人出門拜年，女人在家待客，逛廟會(huì)元宵懸燈結(jié)彩，放花炮本文怎樣描寫孩子們過春節(jié)的呢？

小孩子們：買雜拌、買爆竹、買各種玩意、吃糖、穿新衣、逛廟會(huì)買玩具。思考3：作者如何將敘事與風(fēng)俗的介紹穿插進(jìn)行的？舉例：熬臘八粥這種特制的粥是祭神祭祖的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)，是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。作者將傳統(tǒng)舊俗賦予時(shí)代內(nèi)涵。送灶：現(xiàn)在還有賣糖的，但是只有大家享用，并不再粘灶王的嘴了?！皠?dòng)刀剪不吉利的迷信”，表現(xiàn)了我們確是愛和平的人。思考4：作家采用什么手法說明元宵節(jié)是“新年的高潮”？結(jié)合文章加以分析。通過與元旦的對(duì)比來說明元宵的熱鬧非凡：“除夕是熱鬧的，可是沒有月光?！毕瓤隙ǔΦ臒狒[，再跟元宵節(jié)比，說出它的缺陷。因?yàn)槌]有月光，元宵節(jié)則是“明月當(dāng)空”?！霸┦求w面的”，“可是它還不夠美”，作者先說元旦好，因?yàn)樵凹壹议T前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳”。盡管如此，元旦還不夠美，由此可見元宵節(jié)是何等美麗。思考5：文中說:“元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美?！蹦敲丛?jié)美在何處呢？美在處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，火熾而美麗。思考6：作家抓住一個(gè)“燈”字做足了文章，請(qǐng)問他是從哪些方面寫燈的?

作家抓住一個(gè)“燈”字做文章。圍繞“燈”，先寫“燈展”，再寫“觀燈”。寫燈展，先寫哪些地方有燈：商店里、大街上、家中庭院、到處是燈，真是燈的世界、燈的海洋。再寫燈的用材：有名的老店的燈常常有幾百盞，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是紗燈”，還有“制成各樣的冰燈”。然后寫燈的形狀：“有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事”，“或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍”。最后寫燈的種類：有“懸燈”、“花盒”、“火判”、“天燈”等。思考7：“在舊社會(huì)里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。”這句話有何含義？一是通過對(duì)比說明舊社會(huì)的女人們平時(shí)沒有自由二是說明新社會(huì)元宵節(jié)的熱鬧非凡。思考8：“這的確是美好快樂的日子”一句在這里的作用是什么？

總結(jié)上文，揭示這幾段文字的中心意思，流露出對(duì)新社會(huì)元宵節(jié)的喜愛之情。主旨

通過對(duì)北京春節(jié)的熱鬧景象的描寫，反映了北京市民生活與風(fēng)尚，通過新舊社會(huì)的對(duì)比，顯示了新社會(huì)移風(fēng)易俗的力量。畫出文中能表現(xiàn)對(duì)新社會(huì)春節(jié)喜愛之情的句子。并說說這些句子在全文中的作用是什么？統(tǒng)領(lǐng)全文材料，是選材的標(biāo)準(zhǔn)，是散文的“神”