孫籍居地新考

一、孫氏及其地域地位在唐詩(shī)學(xué)派中，孫朱是他的重要成員?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),孫氏實(shí)為唐代儒學(xué)復(fù)興及古文運(yùn)動(dòng)之先驅(qū)。唐代名儒顏真卿評(píng)價(jià)孫逖在古文方面的功績(jī)時(shí)指出:漢魏已還,雅道微缺;梁陳斯降,宮體聿興。既馳騁于末流,遂受嗤于學(xué)。是以沉隱侯之論謝康樂(lè)也,乃云靈均已來(lái),此未及睹;盧黃門之序陳舍遺也,而云道喪五百歲,而得陳君。若激昂頹波,雖無(wú)害于過(guò)正;榷其中論,不亦傷于厚誣。何則?雅鄭在人,理亂由俗。《桑間》、《濮上》胡為乎綿古之時(shí)?正始皇風(fēng),奚獨(dú)乎凡今之代?蓋不然矣。其或斌斌彪炳,郁郁相宣,膺期運(yùn)以挺生,奄寰瀛而首出者,其惟仆射孫公乎?3415筆者認(rèn)為,顏氏之論甚為精當(dāng),實(shí)可許其為評(píng)述孫氏對(duì)唐代文學(xué)發(fā)展所做貢獻(xiàn)之確論。迄今為止,對(duì)此重要之人物,學(xué)術(shù)界對(duì)其籍貫的認(rèn)識(shí)卻頗為模糊。寓目所見(jiàn),有關(guān)孫逖之研究,論及孫氏之籍貫,以祖述兩《唐書(shū)》所載居多,或以“潞州涉縣”為是,或論“博州武水”稱韙,而于顏真卿所提出的“河南鞏縣”說(shuō)則甚少關(guān)注。有鑒于此,筆者以為,對(duì)其籍屬實(shí)有進(jìn)一步考釋駁正之必要。二、孫家族之第二籍,從唐及唐以后的地區(qū)人孫逖,生于武則天萬(wàn)歲通天元年(696),卒于肅宗上元二年(761),享年65歲。關(guān)于孫逖之籍貫,諸史所記頗。《新唐書(shū)·地理志》所載略同。兩《唐書(shū)·地理志》對(duì)唐代潞州之沿革敘述甚詳,可為參考。按,兩《唐書(shū)·地理志》關(guān)于唐代政區(qū)劃分的敘述,大抵以天寶十一載(752)為準(zhǔn),間或上下浮動(dòng),但幅度不大19-20。唐代的潞州,治上黨,地在今山西長(zhǎng)治;而其所屬之涉縣,地在今天河北涉縣46-47。孫逖為河北涉縣人之說(shuō),即由此而來(lái)。二曰“山東聊城”說(shuō)。山東聊城,唐為博州轄區(qū)?！缎绿茣?shū)》卷二○二《文藝中·孫逖傳》載:“孫逖,博州武水人?！辈┲?“隋武陽(yáng)郡之聊城縣。武德四年,平竇建德,置博州,領(lǐng)聊城、武水、堂邑、茌平,仍置莘亭、靈泉、清平、博平、高唐凡九縣。五年,省莘亭、靈泉二縣。貞觀元年,省茌平縣。天寶元年,改為博平郡。乾元元年,復(fù)為博州。舊領(lǐng)縣六……聊城、博平、武水、清平、堂邑、高唐?！?495-1496文中所言“舊領(lǐng)縣六”之“舊”,所指時(shí)間為太宗貞觀十三年(639)17。博州領(lǐng)六縣的局面至玄宗天寶中,均未變化?！缎绿茣?shū)·地理志》所載略同。博州,治聊城,地在今山東聊城市東北;其所屬武水縣,地在今山東聊城市西南至莘縣之間48-49。孫逖為山東聊城人之說(shuō),即由此而來(lái)。三曰“河南鞏縣”說(shuō)。河南鞏縣說(shuō)源自唐代名臣也是其門生——顏真卿。《全唐文》卷三三三顏真卿《尚書(shū)刑部侍郎贈(zèng)尚書(shū)右仆射孫逖文公集序》稱:“公諱逖,河南鞏人。其先自樂(lè)安武水,寓于涉而徒焉?！焙幽响柨h,唐代屬河南府管轄,河南府治東都洛陽(yáng),故唐代河南府人士有時(shí)又自稱河南洛陽(yáng)人。上引顏真卿之文以動(dòng)態(tài)的敘述,將孫逖家族的遷移狀況作了簡(jiǎn)明的交代,而最后落筆在河南鞏縣,至少說(shuō)明孫逖本人在該地生活了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,或許就是其自幼讀書(shū)至步入仕途之前的主要居住地。顏真卿作為孫氏之門生,對(duì)孫逖之了解自非一般人可比,且又是在為其文集作序這樣嚴(yán)肅的文章中出現(xiàn)上述說(shuō)法,應(yīng)當(dāng)引起我們的重視,以上是為“河南鞏縣”說(shuō)之淵源。下面我們?cè)噷?duì)以上三種說(shuō)法加以條辨考釋。三、孫家族的籍居之地以上關(guān)于孫逖籍居之地的三種說(shuō)法,究竟何者為是?一般著述,論及孫逖籍居之地,以祖述兩《唐書(shū)》的記載為多,或以“潞州涉縣”為是,或論“博州武水”稱韙,而于“河南鞏縣說(shuō)”則甚少關(guān)注。筆者認(rèn)為,新舊《唐書(shū)》關(guān)于孫逖籍居地的說(shuō)法其實(shí)分別是指孫逖的祖籍或非常短暫的臨時(shí)居住地而言,并不能完全反映孫氏實(shí)際的居住狀態(tài),而顏氏之“河南鞏縣說(shuō)”則較為準(zhǔn)確地反映了孫逖及其家族的實(shí)際籍居狀態(tài)。我們先來(lái)考察兩《唐書(shū)》記載的準(zhǔn)確性。對(duì)兩《唐書(shū)》中人物籍貫記載的差異,嚴(yán)耕望先生有過(guò)論證。他指出:“舊傳所書(shū)籍貫,皆就祖先郡望而言,極少例外;新傳往往揚(yáng)棄郡望,盡可能改用實(shí)際籍居出生地,如不可知,則云‘其先某郡縣人’,即郡望也。”按照嚴(yán)耕望先生的說(shuō)法,比較而言,新書(shū)關(guān)于人物籍屬的記載應(yīng)當(dāng)更加可靠一些。但是,就本文所論孫逖而言,嚴(yán)先生的說(shuō)法似乎不太合乎實(shí)際。舊書(shū)并沒(méi)有籠統(tǒng)地以郡望為孫逖落籍,而是將其注籍為“潞州涉縣”;反觀新書(shū)則為孫逖注籍為“博州武水”,實(shí)際上這只是孫逖的祖籍。但新書(shū)在隨后的行文中歐陽(yáng)修也指出,孫逖之父孫嘉之“少孤,依外家,客涉、鞏間”,既然孫嘉之從幼年(年僅四歲)之時(shí)就已“依外家,客涉、鞏間”,則孫逖本人與博州武水的聯(lián)系就應(yīng)當(dāng)更加微不足道。綜合來(lái)看,舊書(shū)對(duì)孫逖籍居之地的記載似乎比新書(shū)更加符合實(shí)際。因此,筆者認(rèn)為,博州武水就只能算是孫逖的祖籍而已,而其父所客居的“涉、鞏間”,更有可能是其籍屬之地。實(shí)際上,新舊唐書(shū)關(guān)于孫逖籍居之地的記載,其史料來(lái)源是一致的,只是兩者在撰寫(xiě)的過(guò)程中各有取舍而已。兩書(shū)的取材,均本于孫逖本人為其父孫嘉之撰寫(xiě)的那篇墓志,這為我們考辨駁正兩《唐書(shū)》中的說(shuō)法提供了一些佐證。孫逖為其父孫嘉之撰寫(xiě)的墓志,在敘其先世繁衍遷徙時(shí)云:府君諱嘉之,字某,魏郡武水人也。故屬樂(lè)安,蓋齊大夫書(shū)之后。至?xí)x長(zhǎng)秋卿道恭,有子曰顗,避地河朔,后世居焉。顗五世孫魏光祿大夫惠蔚,為本朝大儒,自時(shí)厥后,不隕其業(yè);公即光祿元(玄)孫也。曾祖孝敏,隋大業(yè)中并州晉陽(yáng)縣令,所居之聚,聯(lián)設(shè)衡關(guān),至稱為晉陽(yáng)里。祖仲將,皇朝鄆州壽張縣丞。父希莊,皇朝韓王府典簽。自晉陽(yáng)至府君,四世而傳一子,故五服之內(nèi),無(wú)近屬焉。府君四歲而孤,無(wú)所怙恃。外祖劉士杰,因官居于潞之涉縣,府君自幼及長(zhǎng),外族焉依3182。以上敘述對(duì)于考察孫逖家族的籍居之地頗有參考價(jià)值。按照孫逖的說(shuō)法,他們是齊大夫?qū)O書(shū)(孫書(shū)為古代大軍事家孫武的祖父——筆者注)的后代,早期居住在樂(lè)安地區(qū);至?xí)x代孫道恭時(shí),其子孫顗因某種原因“避地河朔”,其后代就在新的居住地“河朔”繁衍生息;孫顗的五世孫為后魏大儒、光祿大夫?qū)O惠蔚,此后形成了儒學(xué)傳家的傳統(tǒng),孫逖之父孫嘉之正是孫惠蔚的苗裔。孫嘉之的曾祖隋大業(yè)中官并州晉陽(yáng)縣令,祖父任職唐鄆州壽張縣丞,父親為韓王府典簽。從孫嘉之的曾祖至其本人,四世單傳,五服之內(nèi),并無(wú)近屬。孫嘉之四歲而孤,于是離開(kāi)其祖居之地前去投靠其任職于潞州涉縣的外祖父劉士杰。可見(jiàn),正是從孫嘉之這一代開(kāi)始,孫逖家族實(shí)際上就開(kāi)始離開(kāi)了其祖居之地,而以潞州涉縣為其主要活動(dòng)區(qū)域。但是,孫逖的敘述有兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題沒(méi)有交代清楚。其一,其先祖孫顗因某種原因而“避地河朔”,這個(gè)“河朔”究竟何所指?其二,其高祖孝敏居住在何地?其墓志中所稱之“晉陽(yáng)里”在哪里?正是因?yàn)樯鲜鰡?wèn)題沒(méi)有敘述清楚,所以《舊唐書(shū)》的作者因?qū)O逖之父孫嘉之早年籍居潞州涉縣,進(jìn)而徑自為孫逖注籍為“潞州涉縣人”。這當(dāng)然可以說(shuō)得過(guò)去,但肯定不是特別準(zhǔn)確。比較而言,歐陽(yáng)修就要謹(jǐn)慎一些,或許歐陽(yáng)修正是在有所考證或有所依據(jù)的基礎(chǔ)上,認(rèn)定孫逖是“博州武水人”。我們先看第一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵之處是要弄清楚孫逖的先祖孫顗所避居的“河朔”究竟是指哪里?歐陽(yáng)修認(rèn)為孫顗所避居的“河朔”之地為“武邑武遂”,其之所以要遷居武邑武遂,是為了躲避西晉“八王之亂”。但據(jù)孫逖第三子孫成的墓志記載,孫顗所避居的“河朔”之地為“魏郡之武水”。志稱:“孫氏之先,蓋齊大夫書(shū)之后,晉有長(zhǎng)秋卿道恭生顗,避地于魏之武水。武水故屬樂(lè)安,后世居焉”1855。孫逖的孫子孫審象的墓志亦云孫氏先人“至后魏遷于魏之武水,因家焉”2218。孫成墓志的撰者為其二哥孫絳,孫審象的墓志為其侄孫簡(jiǎn)撰寫(xiě)?？梢钥隙?孫成、孫審象墓志中關(guān)于其先祖遷徙的信息無(wú)疑都來(lái)自于孫逖,只是更加詳細(xì)具體而已。這樣,歐陽(yáng)修與孫逖關(guān)于孫顗所避居之地就有兩種說(shuō)法:一為“武邑武遂”,一為“魏郡武水”。兩者何者為是?筆者以為,雖然歐陽(yáng)修生活的年代晚于孫逖,但其說(shuō)法應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)確的。因?yàn)闊o(wú)論是年代大大早于孫逖的魏收,還是早孫逖百余年的李延壽,他們的著作《魏書(shū)》和《北史》都將孫惠蔚籍貫注為“武邑武遂”,而這應(yīng)當(dāng)是歐陽(yáng)修纂修《新唐書(shū)》的史料來(lái)源之一。但是,就常理而論,孫逖對(duì)其先祖籍居之地的變動(dòng)情況似乎也不應(yīng)該搞錯(cuò)。實(shí)際上,孫逖不會(huì)也沒(méi)有弄錯(cuò),只是他在其父墓志中沒(méi)有將其先祖的遷徙情況說(shuō)得更加具體一些而已。筆者認(rèn)為,前述孫逖所撰孫嘉之墓志所云“至?xí)x長(zhǎng)秋卿道恭,有子曰顗,避地河朔,后世居焉”句中,“河朔”亦當(dāng)指“武邑武遂”;而孫成墓志所稱“晉有長(zhǎng)秋卿道恭生顗,避地于魏之武水”句中,指“河朔”為“魏之武水”,頗疑其有誤。可以作為佐證的是,上述孫審象的墓志中就稱其先世“至后魏遷于魏之武水,因家焉”,將遷居“武水”的時(shí)間推后到孫惠蔚之后的某個(gè)時(shí)期,如此就與孫惠蔚的注籍沒(méi)有矛盾了。也就是說(shuō),孫惠蔚的后人中的一支也就是孫逖家族的這支在后魏時(shí)期再由“武邑武遂”遷至“魏之武水”。值得指出的是,孫審象墓志的撰者也就是孫逖的曾孫孫簡(jiǎn),在孫逖的后代子孫中,孫簡(jiǎn)無(wú)論從學(xué)問(wèn)上還是在仕途上都是表現(xiàn)最為突出的,因此,其關(guān)于孫氏先人籍居地變動(dòng)情況的敘述似乎應(yīng)該具有一定的可信度。至于第二個(gè)問(wèn)題,孫逖所謂的“晉陽(yáng)里”,其地則在魏郡武水,孫簡(jiǎn)所撰孫審象墓志對(duì)此交代的十分清楚。墓志稱:孫審象六代祖孫孝敏仕隋為并州晉陽(yáng)縣令,“唐封為晉陽(yáng)公,今武水有晉陽(yáng)里,蓋因其所封署里門也?！?218因此,筆者認(rèn)為,孫逖家族之先祖先由樂(lè)安遷至武邑武遂,并出現(xiàn)了孫惠蔚這樣的大儒,其后由于某些原因,大約在后魏晚期,又從武遂移居魏郡武水,并在此居住了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。綜上所述,就兩《唐書(shū)》關(guān)于孫逖籍居之地的記載而言,舊書(shū)的說(shuō)法要比新書(shū)準(zhǔn)確些。也就是說(shuō),將孫逖的籍貫注為“潞州涉縣”說(shuō)要優(yōu)于“魏郡武水”說(shuō),后者其實(shí)只是孫逖的祖籍,至少到孫逖這一輩,已經(jīng)是離開(kāi)“武水”這個(gè)祖居之地的第二代人了。其實(shí),孫逖家族離開(kāi)武水的年代或許更早。《元和姓纂》卷四記載:“五代孫惠蔚,魏光祿大夫。五代孫希莊,唐韓王典簽,始居上黨涉縣,生嘉之,襄邑令,宋州司馬致仕;生逖、遹、遘、造。逖,中書(shū)舍人、刑部侍郎,生宿、絳、成、視。宿,中書(shū)舍人、華州刺史,生公器,邕州經(jīng)略使;絳,檢校郎中;成,桂府觀察兼中丞;視生替否。遹生會(huì),常州刺史;遘,右補(bǔ)闕河內(nèi)司馬,生公輔,大理評(píng)事?！痹摃?shū)作者林寶認(rèn)為,孫逖的祖父孫希莊就已由武水遷至涉縣,故《舊唐書(shū)·孫逖傳》的作者或者也受其影響而稱孫逖為“潞州涉縣人”。但是,林寶的說(shuō)法明顯與孫逖本人的說(shuō)法不同,盡管林寶為唐代譜學(xué)大家,但是就孫逖家族的情況而言,我們寧愿相信孫逖本人關(guān)于其先祖籍居之地變動(dòng)情況的敘述。下面我們來(lái)考察顏真卿的“河南鞏縣說(shuō)”。顏氏認(rèn)為孫逖是“河南鞏人。其先自樂(lè)安武水,寓于涉而徒焉?！?415他的敘述雖然較為簡(jiǎn)略,但也比較準(zhǔn)確地反映了孫逖家族由樂(lè)安武水一遷至涉縣再徙至鞏的遷移路線。歷來(lái)的研究對(duì)顏真卿的說(shuō)法,多不以為然,不予肯認(rèn)。但筆者認(rèn)為,顏氏的說(shuō)法其實(shí)更為符合孫逖家族的實(shí)際籍居狀態(tài)。根據(jù)顏氏之說(shuō)法,孫逖本籍為樂(lè)安武水,后來(lái)寓居潞州涉縣,然后又從涉縣徙入河南鞏縣。河南鞏縣,唐代屬河南府管轄,河南府治東都洛陽(yáng),故唐代河南府人士有時(shí)又自稱河南洛陽(yáng)人。鞏縣西距洛陽(yáng)140里,縣北有邙山。邙山又名北邙山,穿洛陽(yáng)、偃師及鞏等三縣,連綿四百余里。上引顏真卿之文以動(dòng)態(tài)的敘述,將孫逖家族的遷移狀況作了簡(jiǎn)明的交代,而最后落筆在河南鞏縣,這就說(shuō)明孫逖本人在鞏縣生活了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,應(yīng)該就是其自幼讀書(shū)至步入仕途之前的居住地。樂(lè)安郡,唐代棣州之別稱。棣州,“后漢樂(lè)安郡。隋渤?？ぶ畢挻慰h。武德四年,置棣州,領(lǐng)陽(yáng)信、樂(lè)陵、滳河、厭次四縣,治陽(yáng)信。六年,并入滄州。貞觀十七年,復(fù)置棣州于樂(lè)陵縣,領(lǐng)厭次、滳河、陽(yáng)信三縣,又割淄州之蒲臺(tái)隸焉。而樂(lè)陵屬滄州。天寶元年,改為樂(lè)安郡。上元元年,復(fù)為棣州。領(lǐng)縣五……厭次、滳河、陽(yáng)信、蒲臺(tái)、渤海?！?454-1455《新唐書(shū)·地理志》所記略同。根據(jù)以上敘述,可以看出,唐代所謂樂(lè)安郡所在地區(qū)大致在今山東省東北部濱州市所轄之惠民縣、陽(yáng)信縣等地為中心的廣大地區(qū)48-49。但唐代棣州轄區(qū)并無(wú)武水,故顏氏稱孫逖先人“自樂(lè)安武水”遷移云云,則是因?yàn)椤拔渌蕦贅?lè)安”3182,而樂(lè)安是孫氏最著名的郡望之一,顏氏此語(yǔ)也意在表明孫逖出自著名的樂(lè)安孫氏。所謂郡望,“即世居某郡,為當(dāng)?shù)厝怂鐾鹁吹娘@貴望族,如清河張氏、潁川陳氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏、趙郡李氏等。”眾所周知,孫氏有許多郡望,但以樂(lè)安郡望最為著名。樂(lè)安郡望的出現(xiàn)則與古代軍事家孫武有關(guān)?！缎绿茣?shū)》卷七三下《宰相世系表三下》載孫武的祖父孫書(shū)因“伐莒有功,(齊)景公賜姓孫氏,食采于樂(lè)安。”從此孫氏子孫以樂(lè)安為根據(jù)地,逐漸繁衍壯大,并在魏晉時(shí)期發(fā)展成為孫氏最著名的郡望。樂(lè)安之地望,據(jù)唐代杜佑《通典》記載:“棣州,春秋、戰(zhàn)國(guó)屬齊。秦為齊郡之地。漢屬平原、渤海、千乘三郡地。后漢為平原郡、樂(lè)安國(guó)地。晉為樂(lè)安、樂(lè)陵二國(guó)地。宋為樂(lè)陵郡。后魏又為樂(lè)陵、樂(lè)安二郡地。隋屬渤?？?。大唐武德四年,又分置棣州,或?yàn)闃?lè)安郡?！庇缮峡梢?jiàn),樂(lè)安之地望大致位于今山東古代齊國(guó)地區(qū)的北部,經(jīng)歷地名的紛繁沿革,伴隨著孫氏族人的繁衍擴(kuò)散,到隋唐時(shí),實(shí)際上可能是包括今山東北部的一片較大的地區(qū),即上文所述今山東省濱州市轄下的惠民縣、陽(yáng)信縣等為核心的地區(qū)。因此,上述顏真卿關(guān)于孫逖籍貫變化的敘述,實(shí)際上是對(duì)孫逖先祖籍貫變化的高度濃縮,只是指出其中最重要要的變化,而省略了其中某些遷移步驟,例如,孫逖先祖即后魏大儒孫惠蔚為“武邑武遂人”,說(shuō)明他們從樂(lè)安遷移至該地,“武邑武遂”其地在今河北省武強(qiáng)縣境內(nèi)。從常理來(lái)講,作為孫逖門生的顏真卿,既然是為孫逖的文集作序,且又在此序中對(duì)孫逖的文學(xué)成就給予了極高的評(píng)價(jià),顏氏于其師之文集的熟悉程度肯定不是一般人所能比擬,則顏真卿自然也就看過(guò)孫逖為其父孫嘉之撰寫(xiě)的墓志。如果以上推測(cè)合理的話,顏真卿為何不循流俗稱孫逖為“魏郡武水人”,而偏要稱其為“河南鞏人”呢?在筆者看來(lái),顏真卿稱孫逖為“河南鞏人”,恰恰是對(duì)孫逖實(shí)際生活狀態(tài)的一種實(shí)錄。我們注意到,孫嘉之的墓志雖然稱其為“魏郡武水人”,但接下來(lái)孫逖用了更多的筆墨敘述了孫嘉之幼年時(shí)期的遷移變動(dòng)情況。按,孫嘉之生于高宗顯慶元年(656),卒于玄宗開(kāi)元二十七年(739),活了83歲。孫嘉之一生仕途不暢,官止縣令而已,“秩滿之后,遂絕跡人世,屏居園林,怡神太和,以適初愿。居數(shù)歲,適長(zhǎng)子逖拜中書(shū)舍人,實(shí)掌絲綸?；噬弦愿辛x方之訓(xùn),特授朝散大夫宋州司馬,仍聽(tīng)致仕。手詔褎美,親族榮之。享年八十三,以開(kāi)元二十七年四月二十四日,棄背于東都集賢里之私第。”孫嘉之夫人宋氏則早在開(kāi)元十年(722)就已亡故。開(kāi)元二十七年(739)八月,孫逖等人將其父母合葬于洛陽(yáng)“邙山陶村之西原”,該地“近庭闈之故居。諸孤等亦愿朝奠幾筵,暮掃松柏,往來(lái)密邇,以置哀懷?！?182可見(jiàn),孫逖之父母既然合葬邙山,按照唐代慣例,在其故去之前,孫嘉之就應(yīng)該已將其先人墳塋遷葬邙山,這樣他才能歸葬先人。正因?yàn)閷O嘉之早已落籍洛陽(yáng),故其在事實(shí)上是將洛陽(yáng)作為其籍屬之地的,而其子孫孫逖等人無(wú)論在事實(shí)上還是在感情上就更有可能視洛陽(yáng)為籍屬之地了。綜合前述諸點(diǎn),孫嘉之4歲依附涉縣的外祖父陸士杰,“弱冠以文章著稱,”隨后即外出游學(xué)、求仕,換句話說(shuō),孫嘉之大約在20歲左右就離開(kāi)了涉縣,垂拱、載初之際(689年),入洛陽(yáng)太學(xué),則其在涉縣實(shí)際居住的時(shí)間可能只有20余年。就其個(gè)人而言,在涉縣只是客居了20余年,或許都沒(méi)有在涉縣安家。入仕之后,游宦四方,年老退養(yǎng)洛陽(yáng),死后則葬于洛陽(yáng)邙山。因此,在孫嘉之長(zhǎng)達(dá)83年的漫長(zhǎng)一生中,涉縣只是其年幼寄居、少年讀書(shū)之地;在其成年之后,很有可能安家洛陽(yáng),除了四處為官的歲月外,他一生中絕大多數(shù)時(shí)間都在洛陽(yáng)度過(guò);最為關(guān)鍵的是,他病逝之后,又長(zhǎng)眠在邙山腳下,以洛陽(yáng)為歸宿的意圖十分明顯。因此,從孫逖