《曾國(guó)藩家書(shū)》對(duì)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀構(gòu)建的啟示目錄TOC\o"1-2"\h\u26815摘要 16076關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩家書(shū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟示 187751.修身之于個(gè)人 294241.1.曾國(guó)藩的修身思想 2155311.2.對(duì)個(gè)人發(fā)展的啟示 2176402.齊家之于家庭 3292362.1.曾國(guó)藩的齊家思想 3143242.2.對(duì)家庭教育的啟示 3242493.治國(guó)之于政治 480743.1.曾國(guó)藩的治國(guó)思想 497683.2.對(duì)為官治國(guó)的啟示 4158174.平天下之于和諧社會(huì) 582954.1.曾國(guó)藩的平天下思想 5143924.2.對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的啟示 515665參考文獻(xiàn) 5摘要《曾國(guó)藩家書(shū)》中的某些思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分內(nèi)容相契合，曾國(guó)藩在其中所表現(xiàn)出來(lái)的修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想對(duì)今天的我們有著非常重要的借鑒意義。從這四個(gè)方面，結(jié)合我們當(dāng)前的社會(huì)的實(shí)際情況，能幫助我們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)落到實(shí)處。關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩家書(shū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟示2012年黨的十八大會(huì)議上，提出了富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)總書(shū)記曾言，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！薄对鴩?guó)藩家書(shū)》作為我國(guó)近代史上家規(guī)家訓(xùn)的典范，其核心內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著非常接地氣的共同之處，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀構(gòu)建有著重要的指導(dǎo)作用。曾國(guó)藩在家書(shū)中提到“報(bào)君愛(ài)民”、“不茍不懈”“不可失信”、“我以誠(chéng)往”，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提到的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善都可以看做是從社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德的方面做出了同樣的要求?！对鴩?guó)藩家書(shū)》蘊(yùn)含了中華民族上千年的家規(guī)家訓(xùn)精華，在修身、起家、治國(guó)、平天下的事情上，用家書(shū)的形式，以長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的口吻進(jìn)行教育，非常的接地氣，講實(shí)際。曾國(guó)藩作為晚期時(shí)期的重臣，在當(dāng)今社會(huì)，憑借其獨(dú)特的人格魅力，也為廣大的人民群眾所接受。毛主席也曾感慨，“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笔且?，推動(dòng)《曾國(guó)藩家書(shū)》的社會(huì)認(rèn)可度，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)有著重要的作用和啟示。修身之于個(gè)人曾國(guó)藩的修身思想曾國(guó)藩將他的修身思想總結(jié)成了四點(diǎn)：“慎獨(dú)則心安、主敬則身強(qiáng)、求仁則人悅、習(xí)勞則神欽?！薄吧鳘?dú)”是以道德規(guī)范約束自己，要求在獨(dú)處時(shí)能耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，放在今天就是在繁華的霓虹燈中能找到方向，不可迷失自我，要修身養(yǎng)性，提高品行?！熬础笔且３志次?，內(nèi)心有敬畏，有顧忌才不會(huì)為所欲為，才不會(huì)在利益面前丟掉良心和責(zé)任?！叭省奔慈收邜?ài)人，以仁心待萬(wàn)物。“習(xí)勞”則是表示要重視勞動(dòng)，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神。孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！痹鴩?guó)藩鼓勵(lì)后輩慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞，這是他能在晚清那種特殊的社會(huì)環(huán)境下游刃有余的根本，這些思想的精髓值得后人學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人發(fā)展的啟示隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全球化的發(fā)展，各種思想觀念充斥著我們的生活，然而這些思想并不都是有益的，每個(gè)人都需要在眾多的思想中做出自己的選擇。現(xiàn)如今部分人的價(jià)值觀已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲，社會(huì)上對(duì)‘老人摔倒是否要扶？’都能產(chǎn)生爭(zhēng)議。可見(jiàn)個(gè)人正確價(jià)值觀的培養(yǎng)已經(jīng)刻不容緩。我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中有著自己獨(dú)特的國(guó)情，人口眾多，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，在某些方面已經(jīng)出現(xiàn)了畸形發(fā)展。曾國(guó)藩鼓勵(lì)人應(yīng)該胸懷大志，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，他注重過(guò)程看輕結(jié)果，而現(xiàn)在的我們很多時(shí)候是講究一分耕耘一分收獲，當(dāng)結(jié)果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期時(shí)，往往會(huì)心理失衡，君不見(jiàn)國(guó)內(nèi)的抑郁癥發(fā)病率逐年上升，自殺率逐年增多？曾國(guó)藩修身的思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一套非常系統(tǒng)全面的人生指南。齊家之于家庭曾國(guó)藩的齊家思想曾國(guó)藩的齊家思想講究以孝立家，以勤持家，以仁和家，以教興家?！对鴩?guó)藩家書(shū)》中提到“孝乃立家之本”闡明了孝在齊家思想中的根本地位，身體發(fā)膚受之父母，如果連最基本的孝敬父母都做不到，又談何立家；曾國(guó)藩提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)；與家人的相處，他提倡仁愛(ài)，家人之間相互尊重，和善友愛(ài)，互幫互助，團(tuán)結(jié)一心，可見(jiàn)其思想的高度遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)的時(shí)代；曾國(guó)藩認(rèn)為教育是興家之本，家庭教育是影響一個(gè)人一生的大事，《曾國(guó)藩家書(shū)》的大部分篇幅都是教導(dǎo)后輩家人發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，艱苦樸素的精神品質(zhì)。曾國(guó)藩能在成為晚清政府的頂梁柱，與他的良好家庭氛圍密不可分，若是家庭內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，他必定要分出精力處理家務(wù)事，進(jìn)而影響其事業(yè)的發(fā)展。對(duì)家庭教育的啟示自上世紀(jì)計(jì)劃生育政策后，當(dāng)今社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但是家庭矛盾反而日漸突出，這其中婆媳矛盾，家庭養(yǎng)老矛盾尤為突出，這其中家庭責(zé)任感的缺失有著不可忽視的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常爆出父母對(duì)孩子實(shí)行高壓政策，只為孩子未來(lái)能考一個(gè)好的大學(xué)；家庭條件優(yōu)渥的父母忙著自己的事業(yè)，只顧著給孩子提高優(yōu)越的物質(zhì)條件，而忽視了孩子的心理教育，未能讓孩子形成一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀，最終讓孩子步入歧途。每每爆出這樣的事情的時(shí)候，大多數(shù)人都只是感慨老祖宗說(shuō)的對(duì)-富不過(guò)三代。在這里，曾國(guó)藩先生的齊家思想就是解決當(dāng)前家庭教育問(wèn)題的良藥。曾國(guó)藩的家庭思想在于互相尊重，和善友愛(ài)，互幫互助，團(tuán)結(jié)一心，這恰恰是我們的家庭教育最需要的，建設(shè)好小家庭才能推動(dòng)大家庭，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的主流風(fēng)氣。治國(guó)之于政治曾國(guó)藩的治國(guó)思想曾國(guó)藩是晚清時(shí)代的清官，在歷史上有著極高的評(píng)價(jià)，他一生清正廉潔，嚴(yán)于律己，寬以待人。他曾立下誓言：為官忌貪，見(jiàn)錢莫貪。也總是告誡弟弟們：以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官襄積金遺子孫為可羞可恨。在他的教導(dǎo)下，曾家可謂有口皆碑。曾國(guó)藩一生位高權(quán)重，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是走上了人生巔峰的成功人士，他的功績(jī)不僅僅是靠他個(gè)人，更是他身邊眾多賢良的幫助，他對(duì)人才有著自己的標(biāo)準(zhǔn)，“重人求賢若渴、用人不拘一格、識(shí)人未卜先知、育人循循善誘、訓(xùn)人情理并茂、律人以身作則、管人恩威并施、為人立德為本?！彼簧傩諓?ài)戴，將士遵從。帝王認(rèn)可。對(duì)為官治國(guó)的啟示今天，我們正在進(jìn)行反腐倡廉，老虎蒼蠅一起打，人民紛紛叫好，然貪腐自古就有，面對(duì)腐敗，我們除了法律法規(guī)外，更應(yīng)該加強(qiáng)從政人員的思想道德建設(shè)，從思想上根除腐敗，這是與人性的對(duì)抗，非常艱難，但是是我們的必經(jīng)之路。只有思想道德建設(shè)上去了，為政著才能在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下真心實(shí)意的為人民服務(wù)。再談人才，選才用人是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)從未斷絕的追求，曾國(guó)藩的為官用人之道值得每一位領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)借鑒，實(shí)現(xiàn)真正的任人唯賢，建立公平公正公開(kāi)的人才選拔制度，弘揚(yáng)正確的社會(huì)價(jià)值取向。平天下之于和諧社會(huì)曾國(guó)藩的平天下思想曾國(guó)藩是晚清時(shí)期偉大的儒學(xué)思想家，他時(shí)刻以報(bào)效國(guó)家、愛(ài)民如子的理念平天下。儒家思想在這一點(diǎn)上講究君君臣臣，父父子子，不逾越，不毀壞，從而達(dá)到太平盛世，曾國(guó)藩的思想在維護(hù)這種綱常，倡導(dǎo)和諧。對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的啟示針對(duì)曾國(guó)藩的平天下思想我們要辯證的看待，充分吸取其中的和諧養(yǎng)料，這對(duì)于我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)有借鑒意義。曾國(guó)藩的思想強(qiáng)調(diào)天人和諧，人際和諧，放在今天，我們就是要認(rèn)清自己的位置，與人為善，避免不必要的沖突。在國(guó)際上發(fā)揚(yáng)大國(guó)精神，維護(hù)世界穩(wěn)定和平發(fā)展，調(diào)節(jié)國(guó)家地區(qū)之間的矛盾沖突，堅(jiān)持“和平共處五項(xiàng)原則”，共同發(fā)展共同進(jìn)步《曾國(guó)藩家書(shū)》中的故事能把高大上的，抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀變得接地氣?！对鴩?guó)藩家書(shū)》中的優(yōu)秀思想要成為規(guī)范和制約人們的社會(huì)行為，必須在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中才能從個(gè)人、家庭走向社會(huì)，這一實(shí)踐過(guò)程可由家風(fēng)傳承完成。見(jiàn)賢思齊，好的家風(fēng)可以影響民風(fēng)、社風(fēng)。參考文獻(xiàn)于淼.曾國(guó)藩的道德