早期基督教建筑

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羅馬風(fēng)(Romanesque)建筑中世紀(jì)的開始：早期基督教建筑公元三九五年，羅馬帝國分為東西羅馬帝國。西羅馬帝國仍以羅馬為首都，公元四○二年，西羅馬帝國以意大利北部之拉溫那（Ravenna）替代羅馬之位置。遷都后，西羅馬帝國皇帝曾受到甚多位于地中海附近國家的特使的朝賀，同時(shí)並要求這些國家代表在拉溫那除了建筑使節(jié)之居所外，尚且需建造教堂。在這種情形下，各種不同風(fēng)格之建筑，大量出現(xiàn)于拉溫那。公元四七六年，西羅馬滅亡，僅余東羅馬帝國。羅馬帝國羅馬帝國/東羅馬帝國羅馬帝國/東羅馬帝國中世紀(jì)的藝術(shù)在藝術(shù)史上，“中世紀(jì)”是指從西羅馬帝國滅亡（五世紀(jì)）以后到文藝復(fù)興（十四世紀(jì)）為止，將近一千年的時(shí)代。中世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展大致可分為三個(gè)階段:拜占庭藝術(shù)、羅馬風(fēng)藝術(shù)、哥特式藝術(shù)。這幾種藝術(shù)都是表現(xiàn)基督教思想的宗教藝術(shù)，不論是雕刻、繪畫、彩繪玻璃等待，都用來裝飾在教學(xué)建筑上。中世紀(jì)藝術(shù)的風(fēng)格傾向與希臘、羅馬藝術(shù)大不相同，趨于裝飾性、象征性、概念化的表現(xiàn)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，不注重寫實(shí)性的技法，如透視、比例、質(zhì)感、量感等原則。中世紀(jì)藝術(shù)從君士坦丁大帝開始，成為基督教向大眾傳達(dá)信息、教義的工具。藝術(shù)家的主要任務(wù)即是將宗教故事加以形象化，成為教會(huì)支配下為神服務(wù)的工作者，因此后人大都不知道他們的姓名。巴西利卡：羅馬早期巴西利卡教堂帝國西方的主導(dǎo)形式：巴西利卡

羅馬的圣薩賓娜教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)

巴西利卡：羅馬的圣薩賓娜教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)

巴西利卡：羅馬的圣薩賓娜教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)

巴西利卡：羅馬的圣薩賓娜教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)

巴西利卡：羅馬城內(nèi)圣約翰教堂,313年St.GiovanniLaterano巴西利卡：羅馬城內(nèi)圣約翰教堂,313年St.GiovanniLaterano巴西利卡：羅馬城外圣保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅馬城外圣保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅馬城外圣保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅馬城外圣保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅馬城外圣保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅馬城外圣保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅馬城外圣保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅馬城外圣保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅馬城外圣保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅馬早期巴西利卡教堂巴西利卡變體：

羅馬的圣科斯坦扎(St.Costanza,Rome,345)

“雙重殼體”的穹頂結(jié)構(gòu)的始祖羅馬的圣科斯坦扎(St.Costanza,Rome,345)

羅馬的圣科斯坦扎(St.Costanza,Rome,345)

羅馬的圣科斯坦扎(St.Costanza,Rome,345年)

羅馬的圣科斯坦扎(St.Costanza,Rome,345年)

修道院和它們的教堂

朝圣的道路朝圣的道路SantiagodeCompostela1078年起瑞士圣迦爾修道院

820年殘留圖中世紀(jì)的羅馬風(fēng)建筑法國圣賽南教堂

圖盧斯Toulous

1075-12世紀(jì)法國圣賽南教堂

圖盧斯Toulous

1075-12世紀(jì)法國圣賽南教堂

圖盧斯Toulous

1075-12世紀(jì)法國圣賽南教堂

圖盧斯Toulous

1075-12世紀(jì)法國圣賽南教堂

圖盧斯Toulous

1075-12世紀(jì)專業(yè)工匠推動(dòng)教堂結(jié)構(gòu)發(fā)展

法國奧登主教堂

Cathedrald’Autun

1090-1132法國奧登主教堂

Cathedrald’Autun

1090-1132雙圓心尖拱結(jié)構(gòu)法國奧登主教堂

Cathedrald’Autun

1090-1132裝飾羅馬風(fēng)建筑的幾個(gè)案例羅馬風(fēng)建筑：

早期基督教建筑是同拜占廷建筑同時(shí)發(fā)展起來的。包括古羅馬遷都后帝國西部，分裂后的西羅馬帝國與西羅馬帝國滅亡之后長達(dá)三百余年的西歐封建混戰(zhàn)時(shí)期的建筑。

公元9世紀(jì)左右，西歐一度統(tǒng)一后又分裂成為法蘭西、德意志、意大利和英格蘭等十幾個(gè)民族國家，并正式進(jìn)入封建社會(huì)。這時(shí)的經(jīng)濟(jì)屬自然經(jīng)濟(jì)，社會(huì)秩序較穩(wěn)定，于是，具有各民族特色的文化在各國發(fā)展起來。這時(shí)的建筑除基督教堂外，還有封建城堡與教會(huì)修道院等。其規(guī)模遠(yuǎn)不及古羅馬建筑，設(shè)計(jì)施工也較粗糙，但建筑材料大多來自古羅馬廢墟，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬的風(fēng)格，故稱為羅馬風(fēng)建筑。它所創(chuàng)造的扶壁，肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對(duì)后來的建筑影響很大。

早期的教堂的建筑者主要是修道士，教堂不事裝飾，也不講求比例，反對(duì)偶像崇拜，連耶穌基督的雕像都沒有。墻垣和支柱十分厚重，磚筑很粗糙，沉重封閉，毫無生氣。

后期，隨著城市手工業(yè)、商業(yè)和興起，出現(xiàn)了由世俗工匠建造的城市教堂，表現(xiàn)出追求感性美的強(qiáng)烈愿望。教堂內(nèi)的裝飾逐漸增多，追求構(gòu)圖完整統(tǒng)一，教堂的整體和局部的勻稱和諧等也大有進(jìn)步、砌工精致多了。中世紀(jì)的羅馬傳統(tǒng)羅馬風(fēng)建筑:德國施派爾主教堂1030-1061羅馬風(fēng)建筑:德國施派爾主教堂羅馬風(fēng)建筑:德國施派爾主教堂羅馬風(fēng)建筑:德國施派爾主教堂羅馬風(fēng)建筑:德國施派爾主教堂羅馬風(fēng)建筑:德國窩牧斯Worms主教堂11-13c羅馬風(fēng)建筑:德國窩牧斯主教堂11-13c羅馬風(fēng)建筑:德國美茵茨Mainz主教堂11c羅馬風(fēng)建筑:德國美茵茨Mainz主教堂11c羅馬風(fēng)建筑:德國美茵茨Mainz主教堂11c羅馬風(fēng)建筑:德國美茵茨Mainz主教堂11c羅馬風(fēng)建筑:英國Durham羅馬風(fēng)建筑:英國Durham意大利的羅馬風(fēng)建筑:

比薩大教堂12c意大利的羅馬風(fēng)建筑:比薩大教堂12c意大利的羅馬風(fēng)建筑:比薩大教堂12c意大利的羅馬風(fēng)建筑:比薩大教堂12c意大利的羅馬風(fēng)建筑:比薩大教堂12c意大利的羅馬風(fēng)建筑:比薩大教堂12c意大利的羅馬風(fēng)建筑:比薩大教堂12c意大利的羅馬