第四單元名劇尋根1諸葛亮舌戰(zhàn)群儒教學(xué)目標(biāo)：.知識目標(biāo)：了解諸葛亮淵博的學(xué)識、超群的見解、必勝的信念及其雄辯的才能。.能力目標(biāo)：領(lǐng)會文中人物語言，理解其個性特點，體會言辭的巨大作用。.職業(yè)素養(yǎng)關(guān)注點：學(xué)習(xí)在論辯中抓住要害，靈活運用多種方法進(jìn)行有理有據(jù)地辯論技巧，并將這種辯論技巧運用到現(xiàn)實生活中。教學(xué)重點：了解辯論過程中怎樣靈活運用辯論方法進(jìn)行有效地反駁。教學(xué)難點：體會辯論雙方“辯題”“陳詞”“舌戰(zhàn)”之方法。教學(xué)方法與手段：1.講授法2.分組討論法3.視頻觀看法（利用教學(xué)課件PPT、教學(xué)資源包輔助教學(xué)）。教學(xué)時數(shù)：2課時教學(xué)內(nèi)容：第一課時一、作家作品介紹.作家簡介羅貫中（約1330―約1400）,元末明初小說家、戲劇家。名本，字貫中，號湖海散人，杭州人，祖籍山西太原。相傳是施耐庵的學(xué)生。關(guān)于他的生平事跡，舊籍記載相當(dāng)零散，而且往往互相矛盾。今存署名羅貫中所作的小說，有《三國演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》等。戲劇作品有雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。.《三國演義》簡介《三國演義》又名《三國志通俗演義》，是我國第一部白話長篇章回體小說。小說描寫了漢末、三國時期復(fù)雜的軍事斗爭和政治斗爭，以及給人民帶來的苦難；成功地塑造了曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等典型形象，對智慧和勇武精神作了出色的描寫，積累了古代政治、軍事斗爭的知識和經(jīng)驗，展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會生活畫面?！度龂萘x》對后世文學(xué)之影響：一是該書是歷史小說鼻祖，后世歷史小說不少以之為典范，模仿其體制結(jié)構(gòu)；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是后世詩文作品取之為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富后世作家之用語。二、背景介紹公元208年秋天（建安十三年秋），曹操統(tǒng)帥80萬大軍南征，意欲蕩平控制著江南的劉備、孫權(quán)等軍閥集團(tuán)，統(tǒng)一天下。劉備寄寓荊州，兵微將寡，雖賴諸葛亮用計取得一些勝利，卻仍面臨滅頂之災(zāi)。孫權(quán)占據(jù)江東六郡，有一定的實力，但也難與曹操抗衡，是戰(zhàn)是降，內(nèi)部意見分歧。孫權(quán)本人則既不愿降曹,又恐曹軍人多勢眾，難以抵?jǐn)?，正在猶豫觀望。為抵御曹軍，保全東吳，魯肅向?qū)O權(quán)提出聯(lián)劉抗曹主張，孫權(quán)遂派他去劉備處探聽情況。早在隆中即洞察天下形勢，建議劉備“外結(jié)好孫權(quán)”的諸葛亮早就有聯(lián)孫抗曹之意，所以與魯肅不謀而合。在征得劉備同意后，孤身隨魯肅到柴桑勸說孫權(quán)。三、整體感知作品本篇選自《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒魯子敬力排眾議”。這一回的內(nèi)容，在《三國演義》中頗為特殊，即諸葛亮為聯(lián)合孫權(quán)、共拒曹操,奉命出使東吳勸說孫權(quán)，與東吳的主降派展開了一場激烈的論戰(zhàn)。雙方爭論的中心問題是抗曹還是降曹。江東諸儒為了阻止諸葛亮勸說孫權(quán)，群起而攻之，試圖在諸葛亮見到孫權(quán)之前先用車輪戰(zhàn)術(shù)將其挑下馬來，而諸葛亮于嬉笑怒罵中將對方的觀點逐一駁倒，令群儒盡皆失色，被傳為千古佳話?？v觀全文，在這場辯論中，諸葛亮之所以能戰(zhàn)勝群儒主要有三點：一是充滿自信，以勢奪人，從心理上壓倒對方；二是抓住對方弱點，攻其要害；三是認(rèn)真聆聽，找出破綻，選好突破口。學(xué)習(xí)時，注意體會作者“文不甚深，言不甚俗”的語言特點。第二課時一、分析課文（一）文章的結(jié)構(gòu)本文由兩部分組成。第一部分（第1自然段）介紹東吳內(nèi)部的情況。為了抗御曹軍，保全東吳，魯肅向?qū)O權(quán)提出聯(lián)劉抗曹的主張。孫權(quán)遂派他去劉備那里探聽情況。早在隆中即洞察天下形勢，建議劉備“外結(jié)好孫權(quán)”的諸葛亮夙有聯(lián)孫抗曹之意，所以,與魯肅不謀而合。在得到劉備的同意之后，便與魯肅結(jié)伴到柴桑來勸說孫權(quán)。東吳內(nèi)部主戰(zhàn)主降兩派意見不一，以張昭為首的眾多謀士極力主張投降，而孫權(quán)面對這種情形也無可奈何，猶豫不決，這就給諸葛亮的勸說既設(shè)置了障礙，也設(shè)下了懸念。第二部分（第2自然段到結(jié)尾）寫諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。在這次論辯中，諸葛亮先后與東吳的七位儒士文臣進(jìn)行了舌戰(zhàn)。這次論辯可以分為七個小場次。（二）文章的主要內(nèi)容諸葛亮是怎樣戰(zhàn)勝東吳群儒的呢？.重點分析第一場問題：張昭是怎么提出觀點的？張昭的觀點是什么？諸葛亮是如何守，如何攻的?明確：張昭：問言（有無自比管、樂？）問行（劉得先生，為何丟了荊襄？）得出結(jié)論：自比管、樂，言行相違。諸葛亮的“守”與“攻”：守：直接反駁（1）自比大鵬，將對方比作群鳥一一氣勢上鎮(zhèn)住對方。（2）喻證：以患重病該如何調(diào)理治療證明輔助劉備不能硬拼的道理。攻：以上為守，最后又主動出擊。即指出韓信雖不能每戰(zhàn)必勝，但在“國家大計，社稷安?！鄙鲜怯兄饕姷?非比夸辯之徒，虛譽欺人，坐議立談，無人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無一能，誠為天下笑耳。將矛頭直刺張昭等一班主降派，使對方無法招架，從而取得第一場論辯的勝利。.分組討論，后面六場的辯論，群儒的觀點、依據(jù)或意圖何在，諸葛亮是如何守和攻的?第二場與虞翻:論題：劉軍不懼曹軍是否大言欺人。虞證據(jù)：也是先問言，再揭矛盾，后得結(jié)論。諸葛亮：（1）暗用“寡不敵眾”的道理，證明兵敗不足為奇，與懼無關(guān)。（2）退守夏□是等待時機(jī)，不是計窮，更與懼無關(guān)，以上為反駁論證駁倒對方，是為守。（3）以事實指出對方擁有優(yōu)厚條件卻屈膝求和，比較之，劉備是真不懼曹,而對手成為天下恥笑之人，此為攻。一守一攻取得第二場勝利。第三場與步鷺：步鷺意圖：想通過貶低張儀、蘇秦來貶諸葛亮。諸葛亮：（1）不談自己，而抓住歷史事例證明蘇秦、張儀亦豪杰，此為守。（2）又用對方聽到曹操的威脅就準(zhǔn)備投降的事實，指出對方根本沒資格嘲笑蘇秦、張儀，是為攻。第四場與薛綜：論題：劉備與曹操爭斗是否不識時務(wù)。證據(jù)：漢天數(shù)將盡，曹擁有天下三分之二，人心歸之。諸葛亮：抓住對方立論不符合封建道統(tǒng)觀念的要害，給予迎頭痛擊。他先厲聲棒喝，呵斥對方“無父無君”，亮出自己的觀點，繼而進(jìn)行論證。先證明對方理應(yīng)誅戮不臣之人，再用事例證明“曹操乃漢賊”，從而得出了一暗含的結(jié)論:對方理應(yīng)誅戮曹操，可是現(xiàn)實卻是對方“以天數(shù)歸之”。這樣，對方的立論與封建道統(tǒng)觀念就形成了鮮明的反差，從而證明對方真的是“無父無君”，使之狼狽不堪。第五場與陸績：論題：劉備可否與曹操抗衡。陸績認(rèn)為不能，理由是：曹操出身名門，是“相國曹參之后”；劉備出身低微，“雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販履之夫耳”。諸葛亮對此分三步進(jìn)行了駁斥。第一步用反問句點出陸績幼年時“座間懷桔”的故事，意在回敬陸績對劉備早年“織席販屣”的譏諷；第二步通過否定對方證據(jù)來反駁對方的觀點，先用事例證明曹操名為“曹相國之后”實為“曹氏之賊子”，再指出“劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可查考”的說法與“劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵”的事實相矛盾，駁斥了劉備低微的說法；第三步用漢高祖與劉備類比，“高祖起身亭長，而終有天下”，劉備結(jié)席販屣也就不見得無法與曹操抗衡，從而完全駁倒了對方。第六場與嚴(yán)峻：嚴(yán)峻問諸葛亮“治何經(jīng)典"，諸葛亮不治經(jīng)典就沒有資格在此談?wù)摽共?、降曹的軍國大事。諸葛亮通過指出嚴(yán)峻的言論與古代豪杰匡扶宇宙，卻未曾治何經(jīng)典的客觀實際之間存有的矛盾進(jìn)行了駁斥。第七場與程德樞：程德樞以“儒”自居，指責(zé)諸葛亮“好為大言，未必真有實學(xué)，恐適為儒者所笑”。于是，諸葛亮抓住“儒”字，將它分成“君子之儒”和“小人之儒”而分別闡釋，其所說的是“小人之儒”，譏刺的正是程德樞。一頓痛斥，說得程德樞張口結(jié)舌。二、品析人物從全文看，你認(rèn)為諸葛亮取勝的原因是什么？.憑對時局的熟悉，正確分析、判斷（對曹、文U、孫形勢了如指掌），具有敏銳的政治洞察力。.憑對劉備的忠誠及信任，處處維護(hù)君主，維護(hù)劉方利益，絕不受對方的嘲笑。.憑自身過人的智慧（睿智），博聞多識和非凡的外交才能，機(jī)智、應(yīng)變、雄辯的才智。.充分的自信。教學(xué)建議：.課前預(yù)習(xí)，通讀全文，疏通文意，觀