33/33省淳中09屆高三第二次月考試題（語文）教師版2022-10-16一、語言文字運用（18分）1.以下詞語中加橫線的字，讀音全都正確的一組是（）

A．蒙騙（méng）頸椎（jǐng）計較（jiào）不可估量（liàng）

B．碑帖（tiè）夾雜（ji?。硗矗╟huàng）酩酊（mǐng）大醉

C．雋永（juàn）羞赧（nǎn）癖好（pǐ）一臉橫肉（hèng）

D．驃勇（xiāo）間壁（jiān）旋風（xuàn）掣肘（chè）[解析]2．以下各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?/p>

A．信貸活動中，銀行輕易放貸，必然造成呆帳、壞帳的增加，致使尾大不掉，必然影響資金的回籠和流通。B.今年二月，上海一名高中學生到書城買書，不幸從自動扶梯上墜落身亡。當時一名保安目睹了這扣人心弦的一幕。C.“擇校熱”最大的弊端是教育資源分配不均，一些骨干教師為了提高待遇“跳龍門”，對那些師資力量本不雄厚的普通學校而言，無異于雪上加霜。D.豆大的汗珠從李教師的臉上流下來，他輕輕地拭去，忍住疼痛繼續(xù)講課，同學們的眼睛濕潤了，肅然起敬地說：“李教師，您快歇一歇吧！[解析]3．以下各句中，沒有語病的一句是（）

A．活到老，學到老，力求不斷更新自己的精神面貌和業(yè)務水平，不要成為社會前進的絆腳石。

B．近年來先后實施的全面免除農(nóng)業(yè)稅、免收農(nóng)村中小學生的學雜費，高度說明了中央政府對農(nóng)民問題的充分關注。

C．最后一位火炬手抵達位于伊斯坦布爾市中心的塔克希姆廣場，并點燃圣火盆，這標志著伊斯坦布爾的火炬?zhèn)鬟f圓滿完畢。

D．宋慶齡同志為了祖國的統(tǒng)一、民族的興亡和人民的利益奮斗一生，尤其是為培養(yǎng)祖國的下一代，為社會主義造就人才，做出了很大的奉獻。[解析]3

4．在下面句子的橫線處另選兩個人物，并化用其作品（不必完全引用），補寫兩個句子，做到內(nèi)容連貫，句式一致。（3分）

是中國人，就有權(quán)利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，讓他領略“一覽眾山小”的豪邁；____________________，________________________；____________________，________________________；毛澤東需要一座井岡山，讓他胸有“凌云志”，奪取建立新中國的勝利。[解析]5.許多廣告是語言運用的經(jīng)典，閱讀下面兩那么廣告，任選其二（也可另選兩那么自己熟悉的廣告），參照例如，對其創(chuàng)意及效果進展評價。（6分）

例如：沒有加進什么，不過提出水分。（某奶粉廣告）

這那么廣告從奶粉的制作過程入手，可謂別出心裁，寥寥12字，明白曉暢，又對舉鮮明。生動形象地突出了奶粉純粹自然的品質(zhì)，讓人過目不忘。

①“豹”的速度！（某報業(yè)廣告）②藥材好，藥才好。（某藥品廣告）③愛不飾手（某指甲修飾店店名）

答[解析]二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。田疇，字子泰，右北平無終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長安。幽州牧劉虞嘆曰：“賊臣作亂，朝廷播蕩。身備宗室遺老，今欲遣使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎？”眾議咸稱疇。虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎。將行，疇曰：“今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名；愿以私行，期于得達而已?！庇輳闹?，虞自出祖①而遣之。既取道，疇乃更上西關，出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長安致命。詔拜騎都尉，疇以天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并辟，皆不就，愿歸侍虞。得報，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購求獲疇，謂曰：“汝何自哭劉虞墓，而不送章報于我也?”疇答曰：“漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節(jié)。章報所言，于將軍未美，恐非所樂聞，故不進也?！杯憠哑鋵?，釋不誅。

疇得北歸，率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟曰：“君仇不報，吾不可以立于世!”遂入徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。百姓歸之，數(shù)年間至五千余家。疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業(yè)，眾皆便之，至道不拾遺。袁紹數(shù)遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統(tǒng)，疇皆拒不當。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。疇常忿烏桓昔多賊殺其郡冠蓋②，有欲討之意而力未能。太祖北征烏桓，疇獻掩其不備之計，遂大斬獲，以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其心，許而不奪。遼東斬送袁尚首，令“三軍敢有哭之者斬”。疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭，盡將其家屬及宗人三百余家居鄴。

（《三國志魏書十一》）[注]①祖：設宴送別。②冠蓋：官員?！緟⒖甲g文】6．對以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪一項（３分）（）

A．朝廷高其義高：贊賞，認為……高

B．直趣朔方，循間徑去趣：通“趨”，奔向。

C．購求獲疇購：購置

D．太祖知其心，許而不奪奪：強行改變[解析]7．下面的材料分別編為四組，都表現(xiàn)田疇“義”的一組是（３分）（）

①既取道，疇乃更上西關，出塞……②三府并辟，皆不就。

③謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。④率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟。

⑤為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法。⑥疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。

A．①②④B．①③⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥[解析]78．以下對原文的概括與分析，不正確的一項為哪一項（３分）（）

A．田疇奉命出使，不事排場，輕裝簡從，避開大道，繞小路而行，順利到達長安，完成了使命。

B．朝廷封官，田疇固辭不受，三府征召，田疇也予以拒絕，這表現(xiàn)了田疇的政治遠見：他已看出這個朝廷壽命不會太長了。

C．田疇率眾入山，一方面是為避開公孫瓚，另一方面也是為了積蓄力量，為劉虞報仇。他在徐無山中表現(xiàn)出很高的管理才能。

D．袁紹父子給田疇官做，他一律加以拒絕；而曹操北征烏桓，田疇主動出謀劃策，其目的是借助曹操的力量報他欲報之仇。[解析]89．將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）今欲遣使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎？（3分）（2）營深險平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。（3分）（3）疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。（3分）[解析]9．三、古詩鑒賞（8分）10．閱讀下面一首宋詞，然后答復以下問題好事近漁父詞朱敦儒

搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣嬀G蓑青笠，慣披霜沖雪。

晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

【注】（1）簡析詞首“搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)”一句在全詞中的作用。（4分）（2）詞的下片展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達了詞人怎樣的情懷？（4分）[解析][賞析]注釋：1.四、名句名篇默寫(8分)11．補寫出以下名句名篇中的空缺局部。（1）__________________，惑之不解，或師焉，或不焉。（韓愈《師說》）（2）遙想公瑾當年，____________________，雄姿英發(fā)。（蘇軾《赤壁懷古》）（3）廊腰縵回，檐牙高啄，____________，。（杜牧《阿房宮賦》）（4）__________________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（5）耳得之而為聲，目遇之而成色，_______，______，是造物者之無盡藏也。（蘇軾《赤壁賦》）（6），夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）（7）金樽清酒斗十千，。（李白《行路難》）（8）不憤不啟，不悱不發(fā)。____________，那么不復也。（《論語述而》）[解析]五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學類文本（20分）

閱讀下面文字，完成12～15題。

古藤

王劍冰

翻下來，騰挪上去，再翻下來，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體。又似臺風中的巨浪，狂躁不安地疊起萬般把戲。

這該是多少藤的糾纏啊！洋洋灑灑不知多少輪回?？芍魅苏f這只是一棵藤時，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢？但它確實是一棵藤，一棵獨立的藤，學名叫“白花魚藤”，屬稀有的物種。

好美的名字，有色有形，詩意盎然。

這棵藤距離何仙姑家廟不遠。說它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知?！断煞鹌孥櫋氛f：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時頭頂有六條頭發(fā)，經(jīng)常在山谷之中健行如飛。傳說武那么天曾遣使召見她去宮中，入京的途中何仙姑突然失蹤。之后百日生仙。這之后還有人為呂洞賓與何仙姑罩上了感情色彩。說何仙姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的綠絲帶化作了盤龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹。當然這只是傳說，但我仍然會恍惚間把這藤想成是何仙姑長長的六條頭發(fā)。

我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤。

它一定受過無盡的苦痛。風雨剝蝕過它，雷電轟擊過它，戰(zhàn)火遭歷過它，它依附的大樹，長大，長高，長老，直到一個夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵藤的后半生弄得不知所措?，F(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁。

藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風中。

藤，要么死亡，要么活著。

無有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅毅、痛苦、掙扎的過程。1300年風霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。

藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點。

因也就想到，一位90高齡書家出席一個集會，有人上前攙扶說，您老氣色不錯啊。老人說，色沒有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據(jù)悉，藤依然6月開花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境?。?/p>

人其實同藤一樣，從一點點爬起，活得不知有多困難。要依靠親人，依靠師長，依靠領導，依靠社會。要學著做人，學著生活，學著應付，學著面對。

見過一些社會底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個甲殼蟲。如果不是住進了產(chǎn)房，你幾乎忽略了她是一個女人?？伤_確實實地生出了一個孩子，成為一個母親，那是個大胖小子呢。這個枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地摟著她的白胖的兒子，那是她身上滋長出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰的同情與攙扶，她詮釋了一個生命。

我們試圖找到白花魚藤的起點與終點。很多的人繞來繞去，終不得結(jié)論。它沒有根嗎？沒有頭嗎？也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。

很多人開場同這棵藤照相合影，但總是找不到適宜的角度，它真不同于一棵樹、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔憂它那枯老的身子會突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿足。

我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨。當然也守著倔強的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。

（選自《人民日報》2022-01-07第16版）

12．聯(lián)系上下文，說說“可主人說這只是一棵藤時，我“吃驚了”，“我”為什么“吃驚”?(4分)

[解析]12．13．聯(lián)系全文說說作者對“這棵意象萬千的古藤”做了怎樣的“品讀”?(6分)

[解析]13．14．文章表達了何仙姑與呂洞賓的傳說和年老女人生子的故事，有什么作用?(4分)

[解析]1415．本文主要采用了什么寫法?表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?(6分)

[解析][鑒賞]六、現(xiàn)代文閱讀選做題。請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再選做另一類內(nèi)的小題。（18分）

甲、論述類文本閱讀下面的文字，完成16～19題。用什么支撐我們的精神大廈

賈夢雨①我們平時所說的“精神亞安康”，是指一個人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據(jù)主導地位，并表達在日常工作和生活中。其實，“精神亞安康”的病癥在很多人身上都或隱或顯地存在著。

②關注一下我們的周圍，隨處可以見到“精神亞安康”的影子，而且它已經(jīng)蔓延到各個角落：一人遭受車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭人偷竊，周圍眾人漠然而視；大學生沉淪網(wǎng)絡不可自拔，終至退學；“文化名人”華威先生到處講學，販賣“口水式文化”?，F(xiàn)代化的寫字樓里，不少人在巨大的壓力下忙碌，但他們不知道事業(yè)的意義在哪里。

③“精神亞安康”的病癥多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：一是對事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，冷淡，疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來說已經(jīng)變得無足輕重?？傮w來說，陷落于物質(zhì)的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，急躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞安康的重要表現(xiàn)，就是公眾無法從精神松散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；急躁的心靈被物所累，排斥關心和誠信。”

④是什么導致了“精神亞安康”的彌漫呢?全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時不在拉遠人們之間的距離，造成新的疏離。全社會消費思潮的迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，群眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡所陶醉．被牽著鼻子走，人變成了“經(jīng)濟人”、“時尚人”，永遠有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失于這些“身外之物”中不可自拔。物質(zhì)日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內(nèi)憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身不由己，身心交瘁。

⑤理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都應該是我們的追求，是一個人安身立命的支點。而現(xiàn)在，從心靈層面表說，價值的支撐點，人生的追求目標，對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等，這其中充滿著扭曲。

⑥物欲主義和消費主義，目前正借助經(jīng)濟、文化和人員流動的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經(jīng)濟的大開展和全球化大潮中，世俗化大潮開場侵蝕到人們的精神生活領域。

⑦因而，我們都應該有一定的精神追求。我們應該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現(xiàn)內(nèi)心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應該創(chuàng)造一個更加和諧的環(huán)境，真正關心人的精神追求。在文化多元的根底上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。

（選自2022、3、6《新華日報》）

16．以下不屬于“精神亞安康”病癥的一項為哪一項(3分)()

A．精神追求失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據(jù)主導地位。

B．日常的工作和生活中，不少人在物欲主義和消費主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著。

C．對事業(yè)缺乏激情，對生活缺乏熱情，對他人缺乏感情，對社會缺乏責任感。

D．過分重視外在的所謂“成功”，心緒急躁而無信仰、無敬畏、無追求。[解析]16．17．以下對本文的分析和概括，不正確的一項為哪一項(3分)()

A．這篇思想評論，圍繞“用什么支撐我們的精神大廈”這一論題，聯(lián)系生活實際，層層深人地進展論述，具有很強的針對性。

B．本文第六段在前兩段論述的根底上，指出全球化、世俗化的大潮開場侵蝕到人們的精神生活領域，從更高的層次來論述中心，增強了論證的深度。

C．文中引用南師大中文系教授賀仲明的話，進一步提醒了“精神亞安康”病癥的實質(zhì)，增強了論證的說服力。

D．禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對挫折的人，是因為他們不能正確認識時代的特征，缺乏社會責任感。[解析]18．

答：[解析]19．生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)

答：[解析]乙、實用類文本

深情的問候

——國務院總理溫家寶看望季羨林紀實(新華網(wǎng)北京8月6日電)“季老，我看您來了?！?日上午9時，中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶一走進解放軍總醫(yī)院病房，就緊緊握住季羨林先生的手說：“今天是您95歲生日，我向您表示祝賀?！?/p>

溫家寶送來一盆枝繁葉茂的君子蘭，向這位學貫中西、筆耕一生、在海內(nèi)外享有盛譽的學者表示敬意。

季羨林是我國著名文學家、教育家和社會活動家。精通英語、德語、梵語、吠陀語、巴利語、吐火羅語，還能閱讀法語、俄語書籍。他長期在北京大學任教，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深造詣。

今天，季羨林特意穿了一件紅色的襯衣，病房內(nèi)充滿喜慶的氣氛。

溫家寶說：“您今天穿了一件紅衣服。非常精神。您現(xiàn)在是紅衣少年。”頓時，大家都笑了起來，房間里氣氛顯得輕松而熱烈。

聽說季羨林仍然每天一早就開場寫作。思維敏捷，溫家寶快樂地說：“您最大的特點就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀。”

季羨林感慨地說：“我的一生大起大落?！?/p>

溫家寶說：“您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。您在最困難的時候，包括在‘牛棚’挨整的時候，也沒有丟掉自己的信仰。那時，您利用在傳達室看大門的時間，翻譯了280萬字的梵文作品。這不僅是個人毅力決定的，也反映出中國知識分子對真理的追求，對國家充滿信心?！?/p>

溫家寶說：“無論是實現(xiàn)科學開展，還是構(gòu)建和諧社會，都離不開知識，離不開人才，離不開知識分子。我們要堅持黨的知識分子政策，關心、保護、信任知識分子，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造精神?！?/p>

季羨林和總理饒有興趣地探討了“和諧”這個話題。

季羨林說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！?/p>

溫家寶：“《管子兵法》上說：‘和合故能諧’，就是說，有了和睦、團結(jié)，行動就能協(xié)調(diào)．進而就能到達步調(diào)一致。協(xié)調(diào)和一致都實現(xiàn)了，便無往而不勝，人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽?！?/p>

季羨林說：“我們現(xiàn)在這個時代很好，經(jīng)濟開展。政通人和。要注意的是，在開展經(jīng)濟的同時，加強政治、文化和社會建立，提高人的素質(zhì)。”

溫家寶說：“中國要受到世界的尊重，要貫徹‘百花齊放、百家爭鳴’的方針，提倡學術(shù)民主。中國歷史上的先秦、魏晉南北朝，出了不少大思想家、大哲學家，重要的一條是思想解放。我們要廣開言路。集思廣益，兼收并蓄．博采眾長?！?/p>

溫家寶對季羨林先生一生待人真誠，行事正直，腳踏實地，實事求是的人品表示景仰，他說：“真理和科學要求真實。您一生坎坷，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學習的?！?/p>

溫家寶起身告辭時說：“我對您的生日記得特別清楚。您在書上寫道：1911年8月6日生