熱點(diǎn)三多項(xiàng)組合型材料作文組合型材料作文不同于多則材料作文，二者的區(qū)別在于多則材料作文一般要求考生要從整體上把握材料，不需要考生自由選擇、組合材料。組合型材料作文是通過對所供材料的恰當(dāng)選擇、有機(jī)組合，然后提煉觀點(diǎn)進(jìn)行寫作的一種形式。組合型材料作文的任務(wù)指令依然明確，但是考生的取舍多樣化了，因此立意的選擇就更多了，發(fā)揮的空間就更大了。然而，要使得選定的組合具有有機(jī)聯(lián)系，文章就要有一個一脈相承的主線，將選定的組合貫串起來。另外，組合型材料作文給定的內(nèi)容往往與考生的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系緊密，這也是為了讓大多數(shù)考生都有話可說、有話可寫。一、讀懂組合項(xiàng)，明確指令要求，形成多樣化和個性化的組合組合型材料作文題干往往提供了若干關(guān)鍵詞句，考生在寫作時要讀懂選項(xiàng)，全面準(zhǔn)確地闡釋其內(nèi)涵和外延，從某種角度適當(dāng)加以組合。這種作文題旨在引導(dǎo)考生結(jié)合自己的切身感受與思考，在充分理解、多元選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主組合。具體組合方法有求同法和合異法。求同法指針對內(nèi)容指向相同的材料，可以從它們的相同點(diǎn)出發(fā)提煉觀點(diǎn)。合異法指同向互補(bǔ)疊加，異向整合并歸。有些材料從表面看它們的意思大相徑庭，其實(shí)是互為補(bǔ)充的，只有將它們疊加起來，才能提煉出更為全面深刻的觀點(diǎn)。在審題立意時，有效運(yùn)用這兩種方法，可以快速找到切入點(diǎn)。典例

1[2022·西安4月模擬]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。網(wǎng)課期間，陪伴我們的除了老師、同學(xué)，還有書本里的人物。班級計劃舉行以“書本內(nèi)外，青春成長”為主題的讀書會。第一組：莊子、諸葛亮、杜甫、郭橐駝第二組：魯迅、巴金、海明威、卡西莫多請你從上面兩組人物中各選一個人物，并使之形成有機(jī)聯(lián)系，并以“我讀‘某某與某某’”為副標(biāo)題，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合讀書會主題，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！绢}目審讀】從內(nèi)容上看，要扣住讀書會主題，將“書本內(nèi)外”與“青春成長”關(guān)聯(lián)起來；宜扣住“書本內(nèi)外”，對人物及人物關(guān)聯(lián)本身要挖掘充分，還要進(jìn)行書外拓展。人物的選擇，要從所給的兩組中各選一個(不能在同一組內(nèi)選兩人)，在寫作時，既要指出兩人的共性，又要指出兩人的個性。要將二者融合起來，合二為一。從體裁上看，要求寫發(fā)言稿，要注意發(fā)言者的身份、對象(聽眾)的身份。還要注意自擬標(biāo)題，正標(biāo)題與副標(biāo)題缺一不可，二者在語意上要統(tǒng)一?！舅悸方馕觥勘绢}屬于典型的任務(wù)驅(qū)動型作文，重點(diǎn)考查考生的價值觀及平時閱讀面的開闊程度，也考查考生的思維深度以及語言表達(dá)能力?？忌獜淖陨沓霭l(fā)，聯(lián)系平時的閱讀積累及時代精神，寫出自己的感悟和思考。既體現(xiàn)了語文核心素養(yǎng)一體四翼的要求，也體現(xiàn)了立德樹人的教育方針。寫好這篇文章，首先，要理解這兩組人物的主要形象特征和性格特點(diǎn)，考生應(yīng)盡量選擇自己比較熟悉或了解的人物。這兩組人物中，有的是考生熟悉的文學(xué)家，有的是考生熟悉的文學(xué)作品中的人物。如第一組中，郭橐駝是柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的人物，他相貌異于常人，因高超的種樹本領(lǐng)而聞名鄉(xiāng)里；第二組中，卡西莫多是小說《巴黎圣母院》里的人物，他長相丑陋，卻有著一顆善良的心，是“真善美”的代表。寫作時，可以采用“求同法”進(jìn)行組合，如把郭橐駝和卡西莫多組合在一起，他們丑陋的外表下都有一顆美麗的心靈。也可以采用“合異法”進(jìn)行組合，如把莊子和海明威組合在一起，莊子順其自然的人生態(tài)度，海明威奮斗拼搏、不甘失敗的人生態(tài)度，然后講述自己的人生觀。組合之后，再聯(lián)系社會生活展開論述，寫成發(fā)言稿即可?！玖⒁鈪⒖肌?．讀杜甫與巴金，啟發(fā)青年增強(qiáng)憂患意識、群體意識，涵養(yǎng)家國情懷、奉獻(xiàn)精神等；2．讀郭橐駝與卡西莫多，啟發(fā)青年樹立正確的美丑觀，倡導(dǎo)自然美、道德美、人性美等；3．讀莊子與魯迅，啟發(fā)青年思考社會人生，行所當(dāng)行，止乎當(dāng)止，廓清青春困惑等等。其他如下。1．用良知擔(dān)起家國責(zé)任。(聯(lián)系杜甫和巴金)2．用內(nèi)心的善良完成心靈的救贖。(聯(lián)系卡西莫多和巴金)3．要有心憂天下的高尚靈魂。(聯(lián)系諸葛亮和杜甫)4．不屈的靈魂，自由的追求。(聯(lián)系莊子和海明威)5．仰先哲精神之高山，行青年擔(dān)當(dāng)之景行。(聯(lián)系魯迅和杜甫)范

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例用良知擔(dān)起家國責(zé)任——我讀杜甫與巴金親愛的同學(xué)們：大家好！我今天發(fā)言的題目是“用良知擔(dān)起家國責(zé)任”。在疫情肆虐的日子里，我們不僅有老師、同學(xué)的陪伴，更有書籍的陪伴。在書海徜徉，我明白了很多道理。讀杜甫，我明白了他悲天憫人情懷的偉大；讀巴金，我明白了一個人在自己所生活的時代應(yīng)有的良知和使命。如今我們更應(yīng)用吾輩之肩膀擔(dān)起國家建設(shè)的重任，用我們的精神樹國人之魂魄?！拔槐拔锤彝鼞n國”。杜甫在優(yōu)裕的生活中能“猛志逸四方”，在潦倒的困境中仍憂國憂民、心懷天下，試圖用自己的雙肩擔(dān)起國之重任?！吧陥蛩淳?，不忍便永訣”是他忠君的意志；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”是他憂國的情懷；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是他博愛的心胸；“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”是他舍己為人的慈悲。身處涸轍卻能夠心憂天下，這是何等的胸懷！如今我們生活的時代也不乏這樣的人：君不見馬旭腳穿15元的膠鞋，卻為家鄉(xiāng)學(xué)校捐出1000萬元；君不見地震時衣衫襤褸的老奶奶為災(zāi)區(qū)捐贈；君不見疫情期間滿頭白發(fā)的老大爺捐贈口罩；君不見張定宇院長拖著漸凍癥的身軀和病魔作戰(zhàn)。常人如果能做到“富能安富，克己度人；貧能安貧，樂天無怨”就已經(jīng)很了不起了，可他們即使自己身處困窘仍能憂國憂民、為國擔(dān)當(dāng)，這不正是一種內(nèi)心的良知嗎？疫情期間，靜心思考，才發(fā)現(xiàn)自己雖不是精致的利己主義者，卻少了一份家國情懷。在艱難的處境中能心憂天下，在危難的時刻有人挺身而出，為重塑國民的靈魂而“隨想”。巴金在《小狗包弟》里把自己放上手術(shù)臺，拷問自己的靈魂，直面自己曾經(jīng)扭曲的人格，在那善良缺失、人性幾近泯滅的時代，他深刻地反思?xì)v史。八年四十二萬字的巨著，這位八旬老人用拷問靈魂的方式，履行了知識分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，用良知匡正了“文化大革命”帶來的精神荒蕪，讓每一個敢說真話的人看到了春的希望。世界上沒有比說真話更困難的事了，巴金先生之前，魯迅先生做到了，他的《狂人日記》，寫出了封建社會“吃人”的本質(zhì)；巴金先生之后，莫言也做到了，他在《蛙》中用匪夷所思的黑色幽默，讓人們?nèi)シ此?0世紀(jì)中國發(fā)展過程中的一些問題；如今李文亮也做到了，他第一個吹起了疫情的哨子。他們用良知喚起人類的蘇醒，為人類的前行做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。疫情期間，我從他們身上汲取了成長的養(yǎng)分，知道了青春的自己要成為什么樣的人。同學(xué)們，我們腳下的土地就是我們的祖國。你陽光，中國便光明。我們雖不能如英雄一樣去做出驚天動地的大事，但我們可以在家多聽網(wǎng)課，努力學(xué)習(xí)，做一個志存高遠(yuǎn)的人，讓我們成為這個國家最好看的風(fēng)景，也讓世界因我們而更喜歡中國。我的分享完畢。謝謝大家。對人民的熱愛——我讀“莊子”和“魯迅”各位同學(xué)：大家好，今天在這個“書本內(nèi)外，青春成長”主題讀書會上，我的發(fā)言題目是“對人民的熱愛”，副標(biāo)題是“我讀‘莊子’和‘魯迅’”。在中國的歷史上，涌現(xiàn)出許多為百姓著想的人：從法治天下的商鞅，到息世興邦的文景帝；從變法革新的王安石，到為民請愿的蘇東坡。從中無疑可以看出他們對世間蕓蕓眾生的關(guān)切和熱愛。商鞅變法，讓秦制的春風(fēng)撫遍大江南北，吹散了蠻荒和落后；文景之治，打開了直通繁榮昌盛的大門；王安石變法，讓許多新政在隨后的1000多年里還閃爍在中華大地上；而蘇軾修建的蘇堤，至今仍然橫亙在西湖的粼粼碧波之上。莊子也有一顆熾熱的為國為民之心，他也想將自己的才華獻(xiàn)給腳下的這方熱土?？伤鎸Φ氖窃鯓拥氖澜缒?？春秋戰(zhàn)國還是鐵器牛耕的時代，并不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力卻需要維系曠日持久的戰(zhàn)爭。將士們或?yàn)闄?quán)，或?yàn)樨敚驗(yàn)閯?，或?yàn)槔瑩]舞著手中的武器，勞師奔襲。鮮血染紅了滔滔長河和廣袤的大地。思想界雖是百家爭鳴，但無一不是為了開疆拓土，贏得戰(zhàn)爭，于是莊子的思想便被遺棄在了角落里。以莊子眼光之犀利，勢必已經(jīng)看穿了這個世界黑暗的本質(zhì)，但他的心中，仍然燃燒著對這個世界、對世間百姓之熱愛。擺在他面前的有兩條路，一是像后來的陶淵明一樣心游紅塵外，身息山水間；二是像后來的屈原一樣只身試圖阻擋越軌的車輪，卻被輾死于車輪之下?？墒乔f子卻用自己的方式來詮釋對人民的愛，那就是反其道而行之，自己創(chuàng)造一個和諧的世界。這個世界是“逍遙”的，無所依傍，故也無所畏懼。這個世界里，沒有戰(zhàn)爭，沒有功伐；有著近乎荒誕的平靜與歡樂。這個世界與現(xiàn)實(shí)中的世界截然不同，現(xiàn)實(shí)中恐懼的黑暗每進(jìn)一步，想象中荒唐的光明便高一分。在現(xiàn)代的中國，另一位把人民放在心上的思想家、革命家是魯迅。魯迅的一生是處在亂世中的一生，國家的動蕩，民族的敗落，深深地影響著魯迅。為了追尋人生的價值，魯迅到日本留學(xué)，民族的恥辱改變了他的人生觀，他決定棄醫(yī)從文。從文的魯迅找到了改變?nèi)藗冹`魂的武器，也使自己的才華和思想得到了淋漓盡致的發(fā)揮。無論是《阿Q正傳》《祝福》，還是《傷逝》，無不充滿了對普通勞苦大眾的愛與關(guān)懷。在保護(hù)人民、與國民黨反動派的斗爭中，他拿起了筆，當(dāng)作匕首，當(dāng)作長槍，義無反顧地刺向反動派的心臟。莊子的思想無比博大，他想象中的世界越荒唐，說明莊子對百姓的愛越深沉。他在用他手中玄乎其神、大開大闔的筆鋒，來與這個世界戰(zhàn)斗。魯迅以自己的人格魅力與實(shí)際行動，詮釋著對人民的忠誠與熱愛?？v覽中國歷史，如莊子、魯迅這樣的人還有很多很多。無論我們在讀莊子或魯迅的文章時，感到多么艱澀，我們都應(yīng)該讀出，他們那躍然紙上的對世間蕓蕓眾生的熱愛之情。我們是新時代的青年，肩負(fù)著民族振興的使命，我們要像莊子和魯迅那樣，熱愛人民，服務(wù)人民。謝謝大家?！军c(diǎn)評】根據(jù)立意，選擇好兩個人物，再給文章擬寫標(biāo)題，例文的正標(biāo)題是對人民的熱愛，副標(biāo)題是我讀“莊子”和“魯迅”。文章開頭，用中國歷史上一組為人民著想的人，引出莊子，突出莊子愛人民這一品質(zhì)。之后，再說魯迅，同樣結(jié)合魯迅一生的貢獻(xiàn)，從愛人民的角度進(jìn)行論述。兩人的共同點(diǎn)是“對人民的熱愛”，不同點(diǎn)是生活的環(huán)境不同，所用的方法不同。最后，總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題。典例

2[2022·成都4月模擬]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！度A盛頓郵報》評選出的最新世界10大奢侈品：①生命的覺醒和開悟；②一顆自由、喜悅、充滿愛的心；③走遍天下的氣魄；④回歸自然；⑤安穩(wěn)平和的睡眠；⑥享受屬于自己的空間和時間；⑦彼此深愛的靈魂伴侶；⑧任何時候都真正懂你的人；⑨身體健康和內(nèi)心富足；⑩感染并點(diǎn)燃他人的希望。讀了上述材料，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三個為基礎(chǔ)確定立意，并合理運(yùn)用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！舅悸方馕觥坎牧戏治銮笸ńM合立意這里的“奢侈品”顯然不是世俗意義上的物質(zhì)，而是指獨(dú)特、稀缺、珍奇，與物質(zhì)金錢無關(guān)的東西。①②⑨：指向人的內(nèi)心世界，重要的是身心健康，內(nèi)心富足，充滿愛心。③④：指向人要走出去，走向自然，增長見識。⑤⑥：要有自己的時空，能夠安排好自己的生活。⑦⑧⑩：指向與別人的關(guān)系，要互相理解，互相影響，點(diǎn)燃他人。立意一：人要擁有強(qiáng)大而富足的內(nèi)心。立意二：追求人與自然的和諧，勇敢地走出去。立意三：如何高質(zhì)量地運(yùn)用和享受屬于自己的時間和空間。立意四：人與人應(yīng)該互相尊重和理解，呼喚人際關(guān)系的和諧。范

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例內(nèi)心的富有五柳先生躬耕隴畝，采菊東籬，仕官們恥笑他的低賤，但又有誰能懂“不為五斗米折腰”的內(nèi)心富有？嵇康揮汗如雨，鑄鐵為犁，司馬集團(tuán)嘲笑他的貧窮，誰又曾聽懂《廣陵散》深厚的蘊(yùn)藉？開普勒饑寒交迫，餓死于路邊，教士們譏諷他的貧賤，震古爍今的開普勒第三定律的提出，又有誰質(zhì)疑他內(nèi)心的富有？因此，我們要保持內(nèi)心的富有，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。內(nèi)心富有的人從不向命運(yùn)妥協(xié)，即使杰克身處三等艙，但他仍勇敢地走向一等艙，因?yàn)樗麅?nèi)心是富有的，他內(nèi)心的富有使他散發(fā)出獨(dú)特的氣質(zhì)，面對權(quán)貴的生死詰問不慌不忙，“我活在當(dāng)下，很富有，同樣，你們也很富有，但那只是華麗的面具，你們才是真的貧窮”。雖然紳士們并未因此而停止譏笑他，但他用他的行動，用他的生命證明了他內(nèi)心的富有，實(shí)現(xiàn)了他的人生價值。不僅如此，內(nèi)心富有的人還敢于與命運(yùn)抗?fàn)?，正如帕斯卡爾所說：“在絕望的山上砍下一棵希望的樹?！睂Υ?，孟佩杰給我們做了一個最好的注腳，出生被狠心的親生父母拋棄，養(yǎng)母癱瘓后，養(yǎng)父又離家出走，雖然身處絕境但她的內(nèi)心仍是富有的，正是因?yàn)樗齼?nèi)心的富有，才能十年如一日悉心照料養(yǎng)母，正是因?yàn)樗齼?nèi)心的富有，才能笑看生活，正是因?yàn)樗母挥?，才能收獲“感動中國十大人物”這一榮耀，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。其實(shí)，內(nèi)心富有的人擅長扼住命運(yùn)的喉嚨，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的曹雪芹，縱身無長物，依舊奮筆疾書，撰寫《紅樓夢》，他內(nèi)心的富有，傳世不朽；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，割粥而食，冰碴洗漱，在貧窮的環(huán)境中讓自己的內(nèi)心富有，終流芳千古；同樣還有“走自己的路，讓別人說去吧”的但丁，他決絕的特立獨(dú)行使他的生命一貧如洗，但作為文藝復(fù)興的引導(dǎo)者，他內(nèi)心的富有，毋庸置疑。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀；人生如果僅去求得物質(zhì)的富有，生命也就失去了存在的意義。朋友，請你堅持內(nèi)心的富有，你的人生將絢麗輝煌。二、恰當(dāng)選擇，有機(jī)關(guān)聯(lián)，勾連素材在多個材料組合中，挑選最富“有機(jī)關(guān)聯(lián)”的組合，并且勾連自己的素材庫，選擇自己擅長的、有內(nèi)容可寫的組合下筆行文。典例

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年秋季高一學(xué)生使用新的高中語文統(tǒng)編教材。在新的高中語文課本的編寫過程中，設(shè)定哪些單元主題、選擇哪些作品才能使語文學(xué)習(xí)更符合新時代立德樹人的要求，曾引起廣泛討論。有網(wǎng)友列出以下主題，供大家探討：生命贊歌家國情懷審美鑒賞科學(xué)之趣文化傳承英雄情結(jié)思辨創(chuàng)新自然之美請從中選擇兩個主題，并結(jié)合學(xué)過的課文，以即將畢業(yè)的高三學(xué)生的身份給高中語文教材主編寫一封信，表達(dá)你對語文教材與高中生良好品格養(yǎng)成關(guān)系的認(rèn)識與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！舅悸方馕觥?．材料分析：①要求從材料列出的八個主題中選擇兩個，兩個主題之間要有一定的關(guān)聯(lián)性；②需要結(jié)合學(xué)過的課文；③需要闡釋自己對語文學(xué)習(xí)與立德樹人的關(guān)系、語文教材與高中生良好品格養(yǎng)成的關(guān)系的認(rèn)識與思考。2．關(guān)聯(lián)分析：①所選兩個主題之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)；②所選兩個主題與新時代立德樹人要求、高中生良好品格養(yǎng)成之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)。3．勾連素材：①文化傳承和思辨創(chuàng)新，如《中國建筑的特征》和《拿來主義》都反映了作者對文化傳承和創(chuàng)新的思考，考生可以表達(dá)對國家傳統(tǒng)文化精華和糟粕的態(tài)度，培養(yǎng)文化認(rèn)同感和理性精神；②家國情懷和英雄情結(jié)，如《沁園春·長沙》《蘇武傳》等都說明愛國精神離不開對英雄的致敬和學(xué)習(xí)，對英雄的致敬和學(xué)習(xí)反過來可以激發(fā)學(xué)生深厚的愛國情感；③審美鑒賞和自然之美，如《荷塘月色》《赤壁賦》等說明人格的熏陶離不開美育，教材中很多涉及自然的詩詞散文也能讓學(xué)生感受到大自然中日月山川、蟲魚鳥獸等的豐富與美麗，學(xué)習(xí)美，欣賞美，進(jìn)一步培育美好的情操。范

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例傳古溯源，創(chuàng)新啟智尊敬的高中語文教材主編：您好！聽聞2020年秋季采用新編語文教材，但編寫中單元主題與作品選用仍未定案，作為即將畢業(yè)的高三學(xué)子，我認(rèn)為，結(jié)合舊版課文與新時代立德樹人的要求，選擇“文化傳承”與“思辨創(chuàng)新”不失為明智之舉。傳古以溯源，創(chuàng)新以啟智，正是發(fā)揮教材熏陶性靈的目標(biāo)的落腳之處。語文教材，是社會對人才要求的折射，是教育任務(wù)、家國期許的載體。優(yōu)秀的語文教材，對高中生養(yǎng)成良好品格，具有深浸意遠(yuǎn)、影響悠長的作用。新時代立德樹人，無論是對人才的內(nèi)組還是實(shí)踐，都提出了更高的要求。使高中生厚植于悠遠(yuǎn)文化傳統(tǒng)，啟智實(shí)踐于科技生產(chǎn)、文藝創(chuàng)造之巔，是語文教材的核心任務(wù)，應(yīng)在其中鮮明表達(dá)。作為新教材，不變的核心任務(wù)之一仍應(yīng)是延續(xù)文脈，豐富內(nèi)蘊(yùn)，陶冶性靈。舊時的語文教材，為我們高中學(xué)子帶來了岳陽樓之壯美、小石潭之清冽乃至天姥山之瑰奇。正如錢穆先生所言，國之史乃是國家存在之生命，新教材也應(yīng)延續(xù)這一風(fēng)格，讓新的高中學(xué)生得以在文史的長河中溯源，在鮮活的文脈上與中華文化一同呼吸。承古之文化精髓，以成“如切如磋，如琢如磨”的君子，以優(yōu)秀教材延伸華夏之文脈，云胡不喜？響應(yīng)新時代的立德樹人要求，還應(yīng)貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，以其培育學(xué)生品格的突出作用，作為培育學(xué)生創(chuàng)新理念的一大助力。在舊版教材中，詹天佑設(shè)計“人”字形鐵路的大膽創(chuàng)新，莊子與其友臨溪觀魚之思辨，都使我對思辨創(chuàng)新深深著迷。相應(yīng)的，新設(shè)“思辨創(chuàng)新”單