面對(duì)飄零的落葉，古往今來(lái)無(wú)數(shù)的詩(shī)人，將之定格成永恒的風(fēng)景，凝聚成揮之不去的情結(jié)。課文導(dǎo)入課文導(dǎo)入想一想無(wú)邊落木蕭蕭下無(wú)邊落葉蕭蕭下為何不用“落葉”而用“落木”？課文導(dǎo)入說(shuō)木葉林庚作者簡(jiǎn)介林庚先生像作者簡(jiǎn)介林庚（1910——2006）原籍福建閩侯今福州市，1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱為雙璧，《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集。林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。林庚先生歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》、《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。1、本文是一篇涉及古代詩(shī)歌語(yǔ)言的文藝性小論文，作者在這篇小論文中主要闡明的觀點(diǎn)是什么？整體感知詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛吩?shī)歌語(yǔ)言的暗示性這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”。課文說(shuō)明概括文章各段大意第一段，說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。第二段，說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。第三段，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。第四段，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出，自屈原開(kāi)始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，而“木”顯然是落葉的景況。課文說(shuō)明概括文章各段大意第五段，說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子?！澳尽本哂幸话恪澳绢^”“木料”“木板”等的影子。讓我們想起樹(shù)干，而不大想到葉子，而“樹(shù)”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明。第六段，說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”,司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“黃葉”,都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。第七段，說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。課文說(shuō)明綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第一部分1~3，“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）第二部分4~6，“木”被人喜歡的原因。（兩個(gè)藝術(shù)特征：1、落葉2、微黃和干燥）第三部分7，“木”與“樹(shù)”在概念上和藝術(shù)形象上的異同。這篇文章的作者是學(xué)者，也是詩(shī)人。他以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對(duì)“樹(shù)”與“木”、“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩(shī)的意境的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩(shī)詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。（現(xiàn)象）（特征）（總結(jié)）作者是以怎樣的個(gè)例為依據(jù)，來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)的？從古代詩(shī)歌中“木”、“木葉”、“落木”與“樹(shù)”、“葉”、“落葉”的不同意味和不同藝術(shù)特征的對(duì)比分析中闡明自己觀點(diǎn)的。木樹(shù)褐綠濕潤(rùn)綿密纏綿暗示暗示木樹(shù)暗示暗示飽滿落葉的空闊閱讀課文4-6段，說(shuō)說(shuō)“樹(shù)”和“木”藝術(shù)特征有何不同。它有落葉的微黃與干燥、清秋的爽朗與空曠；它屬于風(fēng)、屬于爽朗的晴空、屬于秋風(fēng)葉落的季節(jié)；它有衰敗飄零之感、有離人的嘆息，游子的漂泊之意。重點(diǎn)研讀課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？為什么？不好。1、全文以“木葉”作為引論、立論和結(jié)論的依據(jù)，以“說(shuō)木葉”為題，體現(xiàn)了作者行文思路。2、以“說(shuō)木葉”為題并以此作為立論的依據(jù)，使較為抽象的文藝?yán)碚摰玫搅松钊霚\出的闡述。3、以“木葉”具有暗示性，來(lái)闡釋古代詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，有小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果問(wèn)題探究木葉樹(shù)落木木1、結(jié)合“樹(shù)”和“木”不同的藝術(shù)特征，在下列詩(shī)句的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。葉落葉1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮下—屈原《九歌》2、后皇嘉，橘?gòu)品??！堕夙灐?、無(wú)邊蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥Α兜歉摺?、皎皎云間月，灼灼中華。—陶淵明《擬古》5、秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高。—吳均《答柳惲》6、柔條何冉冉，何翩翩?！苤病睹琅沸蕾p品味（1）高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。—曹植《野田黃雀行》（2）柔條何冉冉，落葉何翩翩?！苤病睹琅?、結(jié)合劃線詞語(yǔ)的不同藝術(shù)特征，從下列兩組詩(shī)句中各選一句詩(shī)，進(jìn)行賞析。（1）裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛罚?）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥Α兜歉摺贰澳尽?、“木葉”、“落木”：它有落葉的微黃與干燥、清秋的爽朗與空曠；它屬于風(fēng)、屬于爽朗的晴空、屬于秋風(fēng)葉落的季節(jié)；它有衰敗飄零之感、有離人的嘆息，游子的漂泊之意?！皹?shù)”、“葉”、“落葉”：它褐綠、飽滿、繁茂、綿密、濕潤(rùn)、纏綿；它屬于春夏之季；它是一種美好的形象。欣賞品味

品梅賞月賞析古詩(shī)中常見(jiàn)意象“月”或“梅”拓展延伸通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們知道詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。其實(shí)，課文中提到的“木葉”“落木”“落葉”等，我們?cè)谠?shī)歌鑒賞時(shí)一律稱它們?yōu)椤耙庀蟆?。意象，就是融入了?shī)人主觀感情的客觀物象。而多個(gè)意象組成的藝術(shù)境界就是意境。賞月1、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。--王維《鳥(niǎo)鳴澗》2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》3、今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?-柳永《雨霖鈴》4、月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。--張繼《楓橋夜泊》5、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人。--張若虛《春江花月夜》1、渲染清幽的氣氛，烘托悠閑自在的心情。2、寄托離別、相思、懷鄉(xiāng)的情感。3、表達(dá)廣義的哀思，是詩(shī)人失意人生的寫(xiě)照，是詩(shī)人對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考。概括下列詩(shī)句中意象“月”的暗示性：品梅卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。描繪了梅花在驛外、黃昏、風(fēng)雨中獨(dú)自開(kāi)放慘遭蹂躪依然保持自我“芳香”的形