2023年孔子電影觀后感（通用20篇）一、觀后感的幾個部分

大體上分為四個部分

第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清晰看了什么影片，有什么感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開宗明義，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用確定的語氣概括地說出感受是什么?簡潔但明確，不模糊，這樣就可以了!不必綻開來說。

其次部分，詳細談感受是什么。我們讀書看電影都有一個過程，都須要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自內心，因此要自然真實，有感而發(fā)，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。

寫法上，可采納夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。

敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數(shù)的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。

第三部分，把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中去，聯(lián)系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。詳細說來，就是把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。

第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發(fā)志向或希望與祝福，把全文的情感升華到頂點。

二、孔子電影觀后感（通用20篇）

當觀看完一部影視作品后，信任你肯定有許多值得共享的收獲，是時候寫一篇觀后感好好記錄一下了。那么觀后感究竟應當怎么寫呢？下面是我為大家整理的孔子電影觀后感（通用20篇），希望能夠幫助到大家。

孔子電影觀后感1

電影導演胡玫說：“《孔子》是一部肯定能讓你記住許多故事情節(jié)的影片?！钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承，孔子連同他身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書人，但他們給人的感覺的確如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。

這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”?？鬃右嗍且粋€一般人，他也有缺點，也有七情六欲。不經(jīng)看法了南子給后人留下口實，他是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡潔的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻奇妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷志向而不能償其志?？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依舊堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

周潤發(fā)扮演的孔子是這部電影的主線和靈魂，不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機靈敏捷、意志堅決。在電影中，顏回死后，孔子始終緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯膬鹤舆€要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

當影片最終皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育宏大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。

孔子說：后人理解我，后人誤會我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，讓我有哀痛又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。

孔子電影觀后感2

觀看了影片《孔子》，不論它拍得怎么樣，注定都少不了一場口水戰(zhàn)，事實上，自從傳出胡玫要拍《孔子》的消息后，這種口水戰(zhàn)始終就沒消停過。

影片上映沒幾天，關于《孔子》的新聞也不少。王菲復出，選擇了以《孔子》為平臺，獻唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》的史實和臺詞錯得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應；其中還穿插著周潤發(fā)頗有些雷人的感言，據(jù)說看《孔子》假如不哭就不是人。不過，我是真的哭了…

在這場喧囂、混亂的鬧劇中，其實人們恰恰遺忘了一個很肅穆，也很重要的問題：這原委是一部怎樣的影片?其自身的魅力是否可以吸引觀眾走進影院?莫非只有靠這些炒作的消遣八卦才能引起人們觀看的愛好?

沒有人回答這個問題。或許是不屑于回答，或許是覺得回答這個問題有很多不便，事實上，很長時間以來，在這個問題上，我們的看法都顯得有一點曖昧。說起來有點三十年河東，三十年河西的味道。

20年前，說到電影的消遣性、商業(yè)性、趣味性，以及市場票房、贏利、圈錢之類，大家還是很不情愿的，要找許多理由給自己壯膽兒，當時的社會風氣還有點恥于言利的意思。

現(xiàn)在好像不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當然是一種進步。

但是，一種傾憧憬往掩蓋著另一種傾向，事物在發(fā)展中有時也會走到自己的反面，這些年，言利的變得義正詞嚴起來，言精神、志向、信仰的，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時還露出一點羞怯。

我們都經(jīng)驗過耳提面命的、灌輸式的教化，至今，這樣的教化也還沒有絕跡，于是大家對涉嫌要教化我們的東西都很敏感，身體會自動生成一種抗體，進行排斥，或者實行放縱自己的方式，以為我們只須要消遣，這種自輕自賤其實是自己騙自己，自己麻醉自己。

夜深人靜的時候，我們捫心自問，這種同流合污、沒心沒肺、幾乎完全物質化、只求一時歡樂的日子，真的是我們所須要的嗎?

過去講反潮流，現(xiàn)在講順應潮流，與時俱進，但無論如何，有些東西該堅持的還是應當堅持。我看《孔子》最感動我的地方，就是他終其一生對自己的信念始終矢志不渝地堅持，不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有機會，還是要宣揚自己所信奉的精神、志向和信仰。拍《孔子》的，更應當學習孔子的這種精神。

說究竟，義正詞嚴地宣揚一種精神并不難，難的是你是不是真的擁有這樣一種精神，并打算用它指導自己的行動！

《孔子》中，孔子來到衛(wèi)國，衛(wèi)國國君問孔子：衛(wèi)國人多，該如何治理國家?孔子回答：讓人們富有起來。衛(wèi)國國君繼而問：可是一部分已經(jīng)富有起來了，國家還是亂，怎么辦?孔子說：教化人們！這一段，或許是對當今中國的折射吧。

在《阿凡達》美國文化和電腦絕技的劇烈攻勢下，《孔子》仍舊自信地矗立在影院的上映期內，或許正體現(xiàn)了某些國人的良苦專心：重拾傳統(tǒng)文化，提倡仁義道德！

孔子電影觀后感3

《孔子》這部電影是由周潤發(fā)等大陸一線影星出演的，并且表演的都比較到位。周潤發(fā)扮演的孔子，基本上把孔子圣人的一面表現(xiàn)了出來，任泉扮演的顏回，鏡頭不多，但是把顏回的那種謙卑、禮讓的樣子表演的也還算到位，當孔子在衛(wèi)國要見南子的時候，子路的一句“那個女人，您肯定不能見！”，把子路的豪爽性格也呈現(xiàn)出來。電影的大致內容是這樣的：公元前六世紀，孔子（周潤發(fā)飾）受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以實行自己的以禮治國的執(zhí)政理念。但是，三桓權傾朝野，讓孔子感受到了重重阻力。他因阻擋季桓子的家奴免受陪葬，而與之結怨。其后，他隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。他提出隳三都的政策，引發(fā)佞臣謀反，在平叛之后，季桓子假傳圣旨，罷黜了孔子。

從今，孔子率顏回、子路等弟子起先游歷各國。在衛(wèi)國，孔子得到衛(wèi)靈公的敬重。他見到了衛(wèi)靈公的夫人南子，并在交談中呈現(xiàn)了正氣凜然的君子風范。結尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，電影就在美麗而有意境的畫卷中結束。

電影中的孔子雖然始終尋找“知音”，但結局卻知音寥寥。在這里，《孔子》的故事不是一部圣人傳記，更像是一部關于自我認同的故事?！翱鬃颖婇T徒與孔子的關系”和“子見南子”是《孔子》的兩大部分，無論是眾門生還是南子，都是在彼時為數(shù)不多的孔子“知音”。而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的結局死的死，傷的傷，無一不以悵然落幕。所以本片著重于講解并描述“孔子見南子”與“顏回救書簡”，孔子明知南子賞識他，亦無法留在衛(wèi)國；明知顏回落水性命堪輿，亦無法營救——通篇其實是在制造一種關于人物的“無力感”：既無法變更時局，亦無法變更身邊人的命運。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鉆研學問的嚴謹看法，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素養(yǎng)，成為一個有學問、正直、光明正大、對國家有用的人。

孔子電影觀后感4

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年頭就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。始終未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很寧靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部肯定能讓你記住許多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡潔。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。

電影中孔子出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和才智來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)驗一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其英勇和才智帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子為了志向率領眾弟子奔跑在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只惋惜霸道如此世間，不容其主見。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤會……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教化弟子眾人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，非常精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，呈現(xiàn)了孔子的從容和才智，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的須要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

孔子電影觀后感5

今日下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)則矩的，說不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不象于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，象個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢?？鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代，特軟和，特溫煦。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》懇切萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不象他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢?？墒前硾]撈著看過啥象模象樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風云》和《武訓傳》是俺看過的電影里，應當還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？也許有，俺忘了？

周潤發(fā)不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為奇妙，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發(fā)演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，象陳建斌周迅和任泉，來說肯定是難得的學習機會，俺這么笨猜啦，人家那幾個心里可能還不服捏。

孔子電影觀后感6

“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎……”一讀起瑯瑯上口的《論語》，就讓我不由自主的想起了中國古代教化家孔子他。今日下午，學校組織我們在班上看了《孔子他》這部電影，進一步加深了我對孔子他的了解，給我?guī)砹司薮蟮男撵`震撼和深刻的思想洗滌。

孔子他出身于魯國，是一個有愛心、有才智的人，主見禮儀仁和。當時的社會極其混亂，孔子他仕官于魯國，并以其英勇和才智帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終沒能實現(xiàn)他的政治理想。隨后的十四年，孔子他率領眾弟子周游列國，傳播其思想，并進行文獻整理工作，他的思想和學說為后世留下了極其深遠的影響。

孔子他曾經(jīng)說過：“敏而好學，不恥下問”，我覺得這句話說的特別好。在當今社會，大家都愛面子，怕丟臉。因為愛“面子”，有的人在某些時候會變得不懂裝懂。我以前也有這個缺點，有時候老師上課講的題目，我似懂非懂，本想下課后去問老師或同學，可又怕他們說班干部還不仔細聽，所以，就始終把題目憋在心里，而導致成果下降。后來，我發(fā)覺這個缺點實在是太可怕了，它使我不會的題目越積越多，腦子里一片糊涂，嚴峻影響了我的學習?，F(xiàn)在，我再也不會不懂裝懂了，上課仔細聽，遇到難題先思索，實在想不出，就再去向老師和同學請教，把每一道題都想清想透，成果也在一點點的上去。

作為一名學生，我們應當學習孔子他對學問孜孜不倦的看法，對學習“敏而好學，不恥下問”的精神，以及剛正不阿的做人品行，成為一個有學問、有思想、品德高尚的博學之人。

孔子電影觀后感7

這部片子在前部分都是講孔子他投身政治與教化，運用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那么的順當。然而，在后部分卻峰回路轉，即從孔子他推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子他便起先里顛沛流離的苦難生活，最終到老的時候回到魯國投身教化。孔子他一輩子也沒有將“仁義禮治”推行勝利。

電影幾乎沒有涉及到孔子他在學術上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個很一般的視角來描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一樣，看起來一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子他的命運埋下了伏筆，即該部分事實上是危機四伏。同樣的，平和的孔子他，背后是其經(jīng)受了一般人沒有經(jīng)驗的苦痛以及在苦痛中體驗的境界和對信念的執(zhí)著。

這部片子有幾個情節(jié)讓我記憶尤深。

第一個情節(jié)是孔子他推翻三桓失敗后，孔子他和魯王的對話以及孔子他和老子的對話。孔子他以一腔充溢“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說了，“仁義只是一個說辭，假如失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應當‘無為方能無不為’”。于是，孔子他便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，假如做不到便爽性放棄吧，這特別符合老子“無為”的思想。老子的“無為”，即無違，不要違反規(guī)律，也就是假如你真的做不到的話，說明條件還不成熟，無需牽強硬來?？鬃铀垡娏⒖痰靡詣倮菩小叭柿x”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的全部的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子他便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地便利起先“仁義”的教化。

其次個情節(jié)是孔子他和衛(wèi)國君夫人南子的對話。南子對孔子他說了一句話，“世人或許簡單理解夫子的苦痛，但未必能體會夫子在苦痛中體會的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有學問知禮節(jié)的人，當然也是一個漂亮性感的女人。同樣的，從她與衛(wèi)君和太子等人的對話中，你也會發(fā)覺，南子是一個聰慧、做事強硬堅決的女強人。她對孔子他充溢一種“惺惺相惜”的仰慕與敬佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的苦痛和境界。南子的出現(xiàn)，讓我能夠進一步理解孔子他的內心和執(zhí)著。

第三個情節(jié)是顏回之死。這個情節(jié)是讓我最無法遺忘的情節(jié)。我對顏回的體會是，他在片子是一個特別帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子他流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡；另一方面是夫子慟哭的說道“回，你給我回來”，夫子只想顏回平安的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了多數(shù)心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。

第四個情節(jié)是孔子他回到魯國。他和弟子們經(jīng)驗了諸國戰(zhàn)火，顛沛流離的回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。

在這個片子，孔子他給我留下最深刻的印象是“世人或許能夠理解夫子的苦痛，但未必能體會夫子在苦痛中體會的境界”?？鬃铀麅刃牡目嗤春蛯π拍畹膱?zhí)著讓我無法遺忘。這是一部特別有內涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統(tǒng)文化中國古圣先賢幾千年閱歷、才智的結晶，其核心就是道德教化。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、華蜜的生活。

孔子電影觀后感8

看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨?；蛟S可能加上一句：雖未能至，心憧憬之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

或許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結果，而非過程，無果而非勝利否？有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么？有A點方可達到B點，無起點何來終點，無生方能死？只求果，那是證明，有因無果，那是志氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。

或許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告知我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常閱歷中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要聽從因果律？以前我們提“曲線救國”，由于直線干脆、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟學層面說，這不是最經(jīng)濟的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。假如我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑？因此詹天佑的“人”字形鐵路才是宏大的創(chuàng)舉。一切宏大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價之上。

孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不探討其作為儒家思想之源的效用而存在?；蛟S在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。因此當今最短這樣思想理念，因此勝利學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)分就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)分了。

如今社會最喜愛樹立英雄，因此孔子只能作為圣人。伽利略說過：須要英雄的國家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄?？鬃又荒芏鵀橹?，實則時代給予的責任，也是良知應起到的作用。如今中國，談的是權、錢和關系，因此時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代給予我們的使命？

有時我們說個人的宏大，其實歷史并不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進，那某些個別事例、事跡或事務，也同樣打斷了我們日常生活的循環(huán)。無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那假如沒有他們的勞作，就無所出產(chǎn)的土地，若強迫自由漂浮的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內翻轉的運動了。因此影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。因此當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的本質、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，恒久不能寄予于個人而忽視歷史過程必定是循環(huán)的。

我們全部的人都通過誕生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續(xù)更新。或許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來擔當。既然提出“文化強國”理念，回來孔子儒學不知可否？

孔子最終回魯國講學立著，我們也可以反思下如今的教化。從教化功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教化不能不伴隨著教，沒有學的教化是空洞的，很簡單陷入道德和情感說教，但是沒有教化也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不肯定成為一個有教養(yǎng)的人。全部這些問題都是必需留給專家和教化局考慮的細微環(huán)節(jié)。

其實，教化的要義在于，我們要確定我們對國家的愛是否足以讓我們?yōu)閲覔斬熑?，是否要讓它免于毀滅，由于若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不行避開的。因此教化是立國之本，不是說來玩笑。強國戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關系的，只是輕重之別。

孔子電影觀后感9

電影《孔子》主要講解并描述了公元前六世紀，矗立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和才智來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)驗一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其英勇和才智帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子為了志向率領眾弟子奔跑在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只惋惜霸道如此世間，不容其主見。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤會。他于晚年返回魯國，不懈于教化弟子眾人及進行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表?？鬃邮攀乐?，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起綻開，五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子憐憫這個小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會上懇求君主赦免這個小男孩?？鬃拥倪@一舉動在朝會上引發(fā)了激烈爭辯。雖然最終孔子在爭辯中取勝，但他卻因此與季桓子結怨。從這個情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的和善?！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟?，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也?！笨鬃邮且晃缓甏蟮娜收?。

后來，孔子隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個特別有思想，有謀略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能，但這引發(fā)了佞臣謀反，干脆導致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌慕癖闫鹣葞е茏又苡瘟袊?/p>

“子見南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又純潔，她能夠讀懂孔子作為圣人的苦痛與孤獨。但面對這樣一個女人，孔子表現(xiàn)出了珍貴的理智。美色與權貴擺于眼前，孔子仍舊堅守了內心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

孔子師徒的周游之路也是異樣艱辛。孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,在陳國住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開,楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用,于是派人將孔子師徒圍困在半道,孔子師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最終還是子貢找到楚國派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死，但即使在這種連生命都難保的危難關頭之時，孔子依舊講誦《詩》《禮》。孔子弟子子路很迷惑，于是問孔子說：“君子也有境況艱難得時候嗎？”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣.?！边@表現(xiàn)出了孔子對于志向的堅持和身處逆境時的平和心態(tài)。就算自己的政治主見不被眾人接受，甚至到處被人誤會、迫害，孔子心中的信念之火依舊在燃燒，鼓舞著他不斷講學。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

影片的最終孔子歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。

電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)驗，了解了那個時代的風風雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的志氣和謀略，以及他對志向的堅持和他思想的宏大。

孔子電影觀后感10

電影《孔子》想要展示給我們的.，并不是一個所謂的“圣人形象”，更多的，依舊還是從傳記電影的受眾角度動身，向我們描繪了一個情感里的孔子。

對于中國人來說，可以將孔子稱之為精神之父，只是，孔子的形象實在是太過遙遠和飄渺，我們對他最直觀的感受估計還是“仁義禮智”這些信念所塑造的慈愛老頭，估計很大一部是因為我們深受兒時課本上插畫的影響。所以對孔子的印象，都是被建構起來的，而且經(jīng)過了每個人自己的不同想象。

可以說，這樣的狀況對導演來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。因為，無論她塑造一個什么樣的孔子，觀眾都有可能接受，因為觀眾并不清晰孔子究竟是怎樣的儀態(tài)和舉止。但另一方面，這種很大自由度的塑造，也會讓許多觀眾反感，終歸，通過現(xiàn)實的熒幕表現(xiàn)出來孔子這個形象，未免會打破許多人心中的幻境。

通過影片，我們可以看到，導演照舊執(zhí)著于孔子圣人形象的打造，但同樣也沒有放棄對孔子個人情感細微環(huán)節(jié)的表達。導演希望借于此，向觀眾們重現(xiàn)一個既為凡人也為圣人的孔子，所以才會放入那么多孔子的感情世界，比如他的妻女，當然更重要的是作為賣點的周迅版南子。

導演大膽的給孔子配了一個小三，而且是一個跟孔子一樣特別聰慧的小三?！白右娔献印边@樣一個傳聞中的故事，被導演處理的曖昧不已。史記里記載：（南子）使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見?！笨鬃愚o謝，不得已而見之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見，見之禮答焉?！弊勇凡徽f?？鬃邮钢唬骸坝杷徽?，天厭之！天厭之！”

面對弟子子路的不興奮，孔子是發(fā)了毒誓的。但究竟子見南子的時候發(fā)生了何事，歷史上并沒有定論。因此導演做此番演繹，雖說不上奇妙，但也很好的維護了孔子的形象，將其對南子的看法處理的不卑不亢不過不失。同時，又讓其間充溢了想象的意味，照看了商業(yè)上炒作點，讓兩大主演有了交集，信任這一段，是讓導演挖空心事的。

撇去這些爭議點不談，導演將孔子的一生濃縮在了這部電影里。從孔子在魯國起先推行改革，到迫不得已游走列國，直到最終孔子駕鶴西去。很明顯，電影有限的長度必定容納不了偉人真實的一生，導演胡玫是抓住了幾個關鍵的片段，時間的改變就交給了字幕推動。這些片段有文有武，有成有敗，有得有失。多角度的描繪了孔子人生歷程中所遭受的幸運和坎坷。而將這些片段整合起來之后，導演是想用孔子這一生的進程，塑造一個心懷家國卻又郁郁不得志的偉人，將他此生的貢獻和缺憾，用影像的方式呈現(xiàn)給觀眾。

孔子秉持著“仁愛”的理念仕官與魯國，但這些在當時那個諸侯割據(jù)、群雄并起的驚慌年頭，這樣的思想未免太過于超前。因此，他游走他鄉(xiāng)，傳授自己的理念和思想，十四年的時間，他都在各列國游蕩。晚年回到魯國之后，再也不過我政事，而是致力于傳播自己的思想。可以說，孔子的一生是失意的一生，他空有一番大才智卻無從施展，還時常的卷入政治斗爭當中。這里面，孔子該是有多少落寞以及悲觀。

然而，影片雖然致力于構建有血有肉的圣人，卻還是以非常單調的方式進行。對于孔子心理細微環(huán)節(jié)的刻畫，實在太少，以至于我們甚至無法感受到那種悲切。導演雖然想拉近孔子與我們的距離，但看電影的過程，我們究竟能否如導演所愿，亦或如周潤發(fā)所講看了這部電影不哭的就不是人，特別值得懷疑。

正如大家所說，這個影片太平，就像一個沒有發(fā)育良好的女性胸前一樣。讓我又想起那個關于父親是建筑師的笑話，從電影看來，《孔子》這部電影的爸爸胡玫未必稱得上是一個好導演，但肯定是一個好的建筑師。在她的手下，電影以四平八穩(wěn)的姿態(tài)向前推動，配角個個要么有勇，要么有謀，而且表露的都異樣直白，非常打擊我們對孔子弟子的想象。當然，他們對老師的忠與誠在電影里是一覽無余的，就像孔子出走魯國時眾弟子用行動支持，這里雖然是一個刻意制造的煽情點，但實在是直白的像舞女，遠不如輕解羅裳來的有韻味。

而對于偉人宏大的描寫，電影也是為宏大而宏大。電影里的孔子字字珠璣，即使生活中，這樣的講話方式也不在少數(shù)，這樣刻意的將人們熟知的名言表現(xiàn)出來，或許具有歷史的可信度，但卻造成了觀眾觀看時的別扭。終歸，雖然電影是描述歷史人物的電影，但在表述方式上，仍舊應當貼合現(xiàn)今觀眾的心態(tài)與觀賞方式。

對于孔子這個人物，我們心懷敬意，對《孔子》這部電影，我們卻心態(tài)困難。首先，對于導演將孔子這樣一個特別厚重與偉岸的人物搬上熒幕，我們敬佩她的志氣和魄力。而對于電影中對孔子不遺余力的全方位描寫，我們也應投之以桃報之以李。作為一部國產(chǎn)片來說，《孔子》仍舊還是繼承了國產(chǎn)片的傳統(tǒng)，就是大氣有余、回味不足，總會缺少一些打動人心的東西。對于國產(chǎn)片的悲觀，其實也是大家對國產(chǎn)電影的期盼，少一些噱頭，多在電影本身下功夫，是更加本分與真誠的工作看法。而不要在上映之前就給觀眾戴上高帽子，或者是動用行政力氣進行干涉，反倒會激起觀眾的反感。

孔子電影觀后感11

昨晚，去看了這個聲勢造得很足的電影《孔子》。

盡管知道凡動輒投資上千萬的大片都是要考慮票房的，既要票房就得考慮觀眾的觀賞口味，不行能完全根據(jù)或者接近歷史的真實去拍，那么編劇和導演原委會把經(jīng)過人們千百年的相識而且已經(jīng)基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想知道，卻又擔憂希望越大，悲觀越大。

但聽電影《孔子》的某主創(chuàng)人員說，觀眾看電影《孔子》，假如不哭，就不是人。如此信念滿滿，言之鑿鑿，更讓人充溢期盼。

影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一起先便是殘忍的活人陪葬，表現(xiàn)了當時周天子已無力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權事實上由當時駕馭軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時代背景，接著敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績——夾谷之會和隳三都。后半部分則主要講解并描述孔子如何帶領弟子周游列國，包括“子見南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問津”等片段，最終是魯國大夫季氏在內憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不行小覷，于是放下身材，誠邀孔子回國，并接受了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國后絕政治，治教化的條件。

看完影片后，感到有三點不行思議之處：

一是我們只知道孔子是政治家、思想家和教化家，沒想到他老先生還是一個軍事家。在“夾谷之會”和“隳三都”中，設計之奇妙，布局之合理，支配之周到，僅僅靠著一腔浩然正氣和對道義的堅決信念，與夜郎自大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰(zhàn)齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的“汶上三城”。這當然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了許多軍事家想做而做不成的事情。

二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，7天7夜粒米未進，而孔子卻依舊氣定神閑地撫琴，以這種方式轉移饑餓的留意力當然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最終一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是盡然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。

三是師徒們周游列國途中遇到了冰裂，當時孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回象羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個極不靠譜的煽情情節(jié)，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說，作為好學生，顏回確定把這些竹簡的內容深深刻在腦海里了，莫非為了老師的心血，就有必要犧牲性命嗎？莫非正如旁邊的觀眾調侃道是為了搶救文化遺產(chǎn)？而孔子堅持萬物之靈的人始終是第一位的觀點在《論語·鄉(xiāng)黨十》中就特別清晰?！皫佟Ｗ油顺?，曰：‘傷人乎？’不問馬?！鳖伝睾椭窈啠胼p孰重，這不是明擺著的嘛？！

所以，看完電影《孔子》后，我沒有哭。環(huán)顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。

孔子電影觀后感12

“孔子”——一提起這個名字，就想起了此刻正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅僅是一個情節(jié)，一個故事，更是一種精神，一種思想。

在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來漸漸品嘗他的儒家思想。在影片當中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人終歸也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周游列國。這時，他的弟子顏回，拋棄了自我的金錢、地位、名譽、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們盡然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚于自身生命的精神讓觀眾稱贊不已。之后，他們成天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放下，沒有一個人說“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也相互推讓，他們的堅毅和執(zhí)著更打動了每一個人。直到一天，真正的不幸駕臨 了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時，擅長游泳的顏回并沒有快速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，舍命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告知他快上岸。但是平?？偸亲駨目鬃雍屯皞兊念伝兀@一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最終一刻，他緊緊抱住竹筒，用完最終一絲氣力，拋出水面。最鐘愛的弟子恒久離他而去。孔子哀思欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個小時里，徒勞地自我的體溫來暖和著顏回冰冷的遺體……顏回用自我的生命演繹了儒家的“仁”和“愛”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無不為之動容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時不刻的昭示著們，珍惜學問，崇尚文化。之后，孔子和弟子們，理解魯公的懺悔，又回到了魯國。從今孔子與政治隔絕，成了教化家?？鬃优R終前最終說了一句耐人尋味的話：“后人理解我，后人誤會我，都因為—《魯春秋》”。在不一樣人的心里必定會有不一樣的見解。

《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個政治家，思想家，以及教化家身后的苦處。一個中國人若不懂點孔子，即便不說是不合格的中國人，至少是缺乏教化的中國人。”

孔子電影觀后感13

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子他的年頭就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。始終未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很寧靜地看完。正如胡玫所說“《孔子他》是一部肯定能讓你記住許多故事情節(jié)的影片”。但孔子他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡潔。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。

電影中孔子他出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和才智來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)驗一樣，彼時孔子他的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其英勇和才智帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子他為了志向率領眾弟子奔跑在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只惋惜霸道如此世間，不容其主見。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤會……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教化弟子眾人及進行文獻整理工作。

孔子他力主禁止活人獻祭的戲，非常精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，呈現(xiàn)了孔子他的從容和才智，更大是幽默。

另外就是老子和孔子他那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子他向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的須要，讓孔子他去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子他最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機靈敏捷、意志堅決。他死得那一幕，有許多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我信任顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，許多觀眾也落淚了，我也信任當孔子他始終抱著死去的顏回不愿放手的那個場面，震撼了萬千人。

給我印象較深的是孔子他的弟子顏回之死，顏回是孔子他最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子他的書簡比自己的命都重要，細致想想，正因為后來有著多數(shù)個顏回，我們現(xiàn)在才可以領悟到孔子他的精神。當我看到孔子他抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個時辰了，已經(jīng)緩不過來了。可是夫子照舊抱著，那個場面真的和凄慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的訓誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依舊很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子他》中感受到，我們應當學習孔子他鉆研學問的嚴謹看法，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子他“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素養(yǎng)，成為一個有學問、正直、光明正大、對國家有用的人。

孔子電影觀后感14

在我們的《中華文化名家選講》課中，我們對孔子以及儒家思想有了較深的了解。接著，我們又觀看了商業(yè)電影《孔子》，我們又有了更進一步的理解，也產(chǎn)生了很多感想。其中，我個人感受最深的主要有兩點。

首先，我認為，孔子是我們恒久的精神導師。在孔子的那個年頭，矗立了數(shù)百年的周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據(jù)一方，為了達到稱霸的目的，而相互斗爭，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子始終堅持著自己的志向信念，盡管他被愚民們誤會和嘲諷，他被權貴們嫉妒和排擠，他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里，在墮三都、周游列國、子見南子、陳蔡被圍、孔子回國以及韋編三絕這幾個最具有戲劇性的被進行過改編的孔子的重要經(jīng)驗片段中，可以聽到，他對魯定公說的“不在其位，不謀其政”；面對公山狃對他的拉攏而說的“道不同，不相為謀”；孔子在冬祭大典之前說的“己所不欲，勿施于人”；孔子與齊國會盟時對齊景公說的“君子無戲言，言必信，行必果”；孔子對魯君的勸告“志士仁人，寧殺身，以成仁，不行以求生而害仁”；孔子對南子說自己的信念“朝聞道，夕死可矣”……這些都體現(xiàn)了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今日，我們依舊熟識孔子的這些名言，這些名言潛移默化地影響著我們平常日常的言論、行為和思想。而經(jīng)過孔子及其弟子學生、歷代儒家的提倡與發(fā)展的儒家思想更是對中華文化影響深刻，在過去的兩千多年的歷史長河里，中國儒家思想漸漸成為了中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年，對于中國的政治、經(jīng)濟等各個其他方面依舊存在巨大的潛在影響。因此，孔子始終是我們的精神導師。

我信任，在以后的日子里，孔子仍舊會是我們的精神導師。我們知道，我們現(xiàn)在的社會又掀起了一股“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱”，重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國現(xiàn)在并將長期建立中國的思想道德體系和進行誠信和諧社會的構建，這就須要我們從本土的、傳統(tǒng)的文化入手。即使是在更現(xiàn)代化、網(wǎng)絡化的社會里，我們及其后代們照舊須要仁，須要義，須要禮，須要智，須要信，須要忠，須要孝，須要禮儀廉恥……我們仍舊須要孔子及其儒家思想的提倡和發(fā)展，在以后的日子里，孔子仍舊會是我們的精神導師，孔子是我們恒久的精神導師！

然而，孔子的一生是悲劇的一生，他的悲劇形象有著深刻的'社會意義。在孔子的一生之中，孔子是孤獨的。我們知道，人是渴望能夠被別人理解的，因而孔子也想把自己的思想表達出來，希望能在人群中找到知音。“不惜歌者苦，但傷知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，這都說明知音難覓，被別人理解是很難的。更何況孔子這樣的志向主義者，其志向之高遠，境界之宏大，更不易為一般人所理解?？鬃硬荒鼙粍e人理解，他感到了孤獨，說：“莫我知也夫！”又說：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者，其天與！”這里的“知”就是“理解”的意思?！皼]有人理解我??！”茫茫人海，知我者誰？這是何等的孤獨。在影片《孔子》中，顏回愛孔子的大道多于愛自己的生命，他為了那幾捆竹簡而被凍死。顏回可是孔子最得意的門生，更是孔子的知己，顏回一死，孔子便覺得是天將喪他，可見，孔子的知己是多么的稀有?。∫灾掠谒闹阂凰?，就如“天喪予”！從南子的話語當中，我們清晰地了解到，“世人能夠理解夫子的苦痛，卻不能理解夫子在苦痛中領悟到的境界?！边@就更進一步地說明，孔子要找到一個能“理解夫子在苦痛中領悟到的境界”的人難??！這也注定了孔子的一生是孤獨的。并且，無論在當時還是在后來漫長的歷史中，人們對孔子的誤會是沒有中斷的。在電影《孔子》的最終，孔子叮囑弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面對著夕陽，溘然長逝。在他死前，他留下了這樣一句話：“世人理解我，是因為這部書；誤會我，也是因為這部書?！笨芍?，直到孔子去逝前，孔子還是難尋知己的?？鬃咏o后世的是一個仁者形象，心胸曠達。但在他的內心深處卻是一個極為孤獨的人?？梢?，在當時的社會里，千里馬是有的，但缺少伯樂；志同道合的人是有的，但難遇知己，這注定了孔子孤獨的悲劇形象。在當今這個經(jīng)濟快速發(fā)展，競爭激烈的時代里，我們更須要伯樂，須要知己，不然，我們同樣會注定生活在孤獨的自我圈圈里。

另一方面，我們知道，在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)。統(tǒng)治階級為了本階級的利益和滿意其奢侈私欲，殘酷地壓迫人民，苛捐雜稅，社會極為動蕩擔心。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的志向社會是“老者安之，摯友信之，少者懷立”。由于現(xiàn)實的缺憾，孔子萌生了志向，但志向源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，與現(xiàn)實是沖突的，現(xiàn)實越是令人悲觀，志向越是完備，則它們之間的沖突越大。孔子正是這樣，他的“志向國”在當時戰(zhàn)亂紛爭不已，各國都謀求強權的社會中是不行能被理解和接受的。現(xiàn)實是那樣糟糕，他的志向是那樣高遠，而他又始終堅持志向，不愿向現(xiàn)實低頭，因此他到處碰壁是很自然的事情。到處碰壁直至老病而死卻又壯志未酬這便是孔子政治悲劇的主旋律。就例如電影《孔子》中的墮三都，當時孔子為減弱季孫、叔孫、孟孫三家世卿的勢力，提出了墮三都（即拆毀三家所建城堡）的舉措。但墮三都的行動因為種種陰謀阻撓而半途而廢，隨后魯定公和季桓氏又起先癡迷于齊國歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭時沒有送給孔子祭肉，魯君反過來勸告孔子：“你應當學學寡人，裝飾呆，賣點傻。你的師尊老子不是說過嘛：無為，方能無不為?！睆倪@我們又看到，當整個社會都幾乎沉溺于利益、權利、昏庸和迷惑中，高尚和才智的圣人反而會受到冷漠、排擠、嫉妒和攻擊陷害。同樣地，我們應當吸取歷史閱歷教訓，不要再讓我們身邊社會上的圣人再受到冷漠、排擠、嫉妒和攻擊陷害了。

當然，商業(yè)電影《孔子》給我?guī)淼母邢脒€有許多，這只是我個人感受最深刻的感想。金無足赤，人無完人，對于孔子及其儒學思想，我們應當取其精華，去其糟粕，我信任，只要我們理性探討、學習和提倡發(fā)展孔子及其儒學思想，孔子會恒久是我們的精神導師！同時，我們也應當吸取由于當時社會的局限性給孔子帶來悲劇的歷史閱歷教訓，使我們的中華文化煥發(fā)新的活力！

孔子電影觀后感15

今日，我們全校同學一起觀看了一部電影——《孔子》。

電影里的孔子溫柔又肅穆，有威歷的氣質但并不兇惡，虛心尊敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”孔子還很酷愛學習，學習恒久不感到滿意?？鬃右埠軙逃齽e人，教育別人恒久不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”說的就是這個道理吧。

電影里有一個片段，令我終身難忘?？鬃拥鸟R車正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰裂開了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生是多么愛書啊。

孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來。魏國一位女子上午和孔子閑聊，學到了很多學問。而接近傍晚時，她坐在馬車里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒有特別難過，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時的情景。朝聞道，夕死可矣！

看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺得，孔子真是一個宏大的人?。∥覀兌紤斚蛩麑W習！

孔子電影觀后感16

學校組織孩子看一場免費的露天電影《孔子》，規(guī)定家長需陪伴觀看，一部不適合小學生觀看的電影——《孔子》觀后感。因我當天晚上有個工作沒干完，只好讓孩子他媽陪著去看了。看完電影，老師布置了作業(yè):寫觀后感。于是，我們家長之間分工就心照不宣了:陪看的不動手，沒陪看的動手寫文章。

為了完成老師布置的光榮任務，接連幾天，我從網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)地看完這部電影，最終得出的觀后感，坦率地說,回收電池，這不是一部適合孩子觀看的影片。緣由如下:

首先是電影中人物對白是大量出自《論語》等儒家經(jīng)典書目中的文言古語，其文白夾雜，掉書袋的地方比比皆是…這不要說對孩子仿佛如聽天書，就是對一般不愛讀文言文的家長來說，已是特別頭疼了。話都聽不懂，這電影叫學生怎么看呢?從這個角度可以很清晰地知道，拍攝者從來就沒有準備面對孩子，這完全是面對成年人、甚至是成年人中酷愛國學人群的一部電影。因此，給小學生觀看，屬于知難而進的支配，精神可嘉、效果堪慮。

其二，電影導演拍攝這部大片時的心態(tài)，看得出來是特別之沖突的，其用力的方向也是紊亂的，這干脆導致的后果是，電影沒有一個好的視角和敘事方式，難以打動觀眾，這觀眾當然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術片，也可以是看點多多的商業(yè)片，而《孔子》好像是一個兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。這樣一來，請人氣高、成本高的演員如香港聞名演員周潤發(fā)、聞名女星周迅等，來作票房號召，也就順理成章了，觀后感《一部不適合小學生觀看的電影――《孔子》觀后感》。也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現(xiàn)了兩軍對壘、斗爭殺伐的喧鬧場面，希望以此營造大片的視聽震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫孔子人物形象而言，著實聯(lián)系不大，倒有畫蛇添足之功效?？鬃邮俏牡?，不是武的。以武來塑造，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說離題萬里，也可劃歸言不及義。武原來至多是一個歷史背景，刻畫內心的邏輯真實，才是影片應當著力的方向。假如導演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話，那么，類似周迅扮演的南子這一妖姬角色，則完全沒有必要風騷地存在。斗爭與美人，正是很多庸俗商業(yè)片的基本要素，企圖以此附麗于《孔子》來賺叫賣，正是導演內心脆弱的表現(xiàn)，最終導致影片的多重訴求交織之下，拍攝遠離了初衷――原本是為了塑造一個可親可敬、真實動人的孔子而來的嘛。

其三,?收購電池，對孔子的塑造缺乏令人可信的情節(jié)設計。基于拍商業(yè)片的訴求，這一點是可以理解的。表面喧鬧好看是重點，合不合理則是其次的。這個上面已經(jīng)說過一些了。影片故事情節(jié)的設置，不少地方讓人覺得很是別扭，比如孔子的學生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進冰窟而去搶救那些木簡書籍而死。這完全是生硬的故事設計，其設計動機干脆令人想起了高、大、全時代的革命英雄主義形象觀?？傊?，圍繞孔子綻開的很多情節(jié)設計，給觀者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠譜。這可以看出，導演的綜合素養(yǎng)平平、駕馭功力不足。以我個人的觀影閱歷，在中國電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說作藍本改編而成的。凡是電影本子由編劇干脆瞎編出來的，多數(shù)不忍卒觀,收購電池。所以，既然成人都覺得不行信，那還給孩子看個什么勁呢?

看到韓寒評價《孔子》用了極端的話語，我雖然不全部同意，也還是有共鳴。他說:《孔子》這部電影，無論從拍攝意義，商業(yè)利潤，藝術追求，電影探究，教化啟蒙，警世感人，視聽震撼，消遣消遣，記錄歷史等任何一個角度，都沒有存在的必要，是一部完全可以抹去的電影。語雖毒舌，卻能切中這個四不像的要害處。

不過，從教化的角度，讓孩子從小就多接觸多感染傳統(tǒng)文化，這個大方向是值得贊許的。惋惜的是，我們所做的許多事情，大方向錯的少、操作起來則不知所云的不在少數(shù)，這一點，倒是真的值得觀后作更多思索。而我們的教化系統(tǒng)是不是被電影公司的商業(yè)手法忽悠了，倒是很次要的事情了。

孔子電影觀后感17

今日，我看了孔子這部電影，內容是主講孔子的一生由魯國興盛的國相，衰弱到一個四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經(jīng)驗，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的凄慘。

孔子這部電影的主題是學習孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當時那個戰(zhàn)亂的時代，孔子的儒家道法被各個國家重用，但他沒有被別的國家用重聘金所動，依舊效首魯國，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，假如；是現(xiàn)在這個社會，肯定是一個被視為敬重的人，但是那個戰(zhàn)亂的時代，竟然像一個乞丐流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……

看到孔子在那種黑暗的年頭依舊正直的身影，我不禁有所感動，在我們這個沒有戰(zhàn)亂，和平的年頭里，擁有孔子這種品德的人幾乎已經(jīng)見不到了，要想學會孔子的修行不簡單，但也很簡潔，簡潔是因為只是捍衛(wèi)了做人的最基本的原則，其實孔子也只是做到了這一點，但難是因為這一點，要做到這一點須要的不是想象的那么簡單，就要拋棄功名，財物，地位等等，雖然我們不肯定能做到孔子這樣宏大，但我們至少不能在人生路上做惡事，在別人看來，我們遠沒有孔子宏大，但我們可以驕傲的說，我這一生是正直的，是不邪的！

孔子文采奕奕，說話出口成章，面對敵人的威逼仍鎮(zhèn)定自若。有一次，他竟以100牛車，嚇退了齊國的500乘兵馬。孔子語言條理順暢，說的話大都被世人謹記，如在影片中出現(xiàn)過的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相為謀”等?？鬃邮侵袊糯甏蟮慕袒遥枷爰?，文學家，軍事家，政治家，教化家。手下3000多名弟子有72人名揚天下。

孔子電影觀后感18

昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即載歌載舞起來。媽媽見我這么興致勃勃，便答應帶我去看這個電影。

孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。誕生于公元前五世紀。他學問淵博，是一個宏大的思想家和教化家。整個電影講解并描述的是孔子周游列國的故事?？鬃釉谥苡瘟袊鴷r先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

孔子原來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他提倡用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安家立業(yè)的美妙生活?？墒撬@種理念當時并沒有被魯國國君接受。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個有錢的主子，手下都會有一些奴隸，而主子去世后，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，望見這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實情。其次天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f：“死去的人也是你最要好的摯友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣張口結舌。但孔子最終還是被魯君趕出了魯國。

孔子離開魯國后，先后周游了許多國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發(fā)生了。當他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜愛的學生顏回明白這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了。望見這時，我差點眼淚奪眶而出。

孔子周游列國14年，最終在68歲時回到了魯國，用心講學，最終在73歲時因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊耍遣灰蚱D難而退縮的的品行深受人們欽佩，我們應當時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。

孔子電影觀后感19

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動了?！犊鬃印?，從視聽動身，達到了心靈的感動與震撼，渲染了當時那種氣派氛圍。當然，我也必需承認，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強之感；故事是講到了，但是