一、選擇題1．達(dá)爾文逝世后，英國(guó)的報(bào)紙呼吁把這位“自牛頓以來最偉大的英國(guó)人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因?yàn)椤芭c這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達(dá)爾文的理論()A．致命的直刺封建神創(chuàng)理論B．極大地激發(fā)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)C．促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng)D．標(biāo)志著近代自然科學(xué)誕生解析：之所以對(duì)達(dá)爾文有如此高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)檫_(dá)爾文提出了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)，否定了神創(chuàng)論，直接沖擊了封建天主教的神學(xué)理論，A項(xiàng)正確；達(dá)爾文生物進(jìn)化論激發(fā)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不是人們紀(jì)念他的主要原因，B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文生物進(jìn)化論沒有促進(jìn)人口大幅度增長(zhǎng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志著近代自然科學(xué)誕生的是牛頓的力學(xué)體系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A2．(2020·湖北武漢高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測(cè))1935年，沃爾夫評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)說：“二百多年來，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)，它以非凡的成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者留下了極其深刻的印象?！边@項(xiàng)成就是()A．牛頓的經(jīng)典力學(xué) B．瓦特改良蒸汽機(jī)C．達(dá)爾文的進(jìn)化論 D．愛因斯坦相對(duì)論解析：據(jù)材料信息推斷該項(xiàng)成就是18世紀(jì)以前的物理學(xué)成就，結(jié)合所學(xué)1687年牛頓的經(jīng)典力學(xué)把地球上物體的力學(xué)和天體力學(xué)統(tǒng)一到一個(gè)基本的力學(xué)體系中，正確地反映了宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的宏觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律可知是牛頓的經(jīng)典力學(xué)，故選A項(xiàng)。答案：A3．(2020·廣西北海一模)丹皮爾在《科學(xué)史》中寫道：在牛頓的時(shí)代……光不再是上帝的住所，而成了一個(gè)物理現(xiàn)象，它的規(guī)律可用反光鏡和透鏡來研究……宗教信仰的寄身之所由心轉(zhuǎn)移到頭腦中，神秘主義被數(shù)學(xué)驅(qū)逐。這說明牛頓時(shí)代的科學(xué)()A．構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)框架B．成功解釋了光電效應(yīng)C．明確否定了上帝的存在D．成為追求理性的媒介解析：根據(jù)材料“宗教信仰的寄身之所由心轉(zhuǎn)移到頭腦中，神秘主義被數(shù)學(xué)驅(qū)逐”等信息可知，在近代科學(xué)的影響下，人們逐漸擺脫宗教神學(xué)的束縛，通過對(duì)自然科學(xué)的研究來認(rèn)識(shí)世界，故選D項(xiàng)；現(xiàn)代物理學(xué)框架是量子論和相對(duì)論，排除A項(xiàng)；愛因斯坦成功解釋了光電效應(yīng)，排除B項(xiàng)；材料只是認(rèn)為光是物理現(xiàn)象，但并非否定上帝的存在，排除C項(xiàng)。答案：D4．電影《粒子狂熱》講述了一個(gè)研究者相信，關(guān)鍵性粒子實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚋淖兪澜纾议_宇宙和物質(zhì)起源的終極奧秘。這部影片涉及的近代自然科學(xué)原理是()A．牛頓的萬有引力 B．愛因斯坦相對(duì)論C．普朗克的量子論 D．達(dá)爾文的進(jìn)化論解析：牛頓經(jīng)典力學(xué)適用于宏觀世界，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論主要涉及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干“關(guān)鍵性粒子實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚋淖兪澜?，揭開宇宙和物質(zhì)起源的終極奧秘”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知普朗克的量子論使物理學(xué)的研究深入到了微觀世界，故C項(xiàng)正確；進(jìn)化論主要是在生物學(xué)領(lǐng)域，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C5．1859年的倫敦，一本綠色封面的書，在剛剛出版不到一天的時(shí)間里被搶購一空。書的扉頁上寫著：“依據(jù)自然選擇，即在生存斗爭(zhēng)中適者被保存的物種起源。”該書的出版()A．極大地解放了人們的思想B．推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命C．使人類開始擺脫神學(xué)束縛D．促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)生解析：根據(jù)材料“依據(jù)自然選擇，即在生存斗爭(zhēng)中適者被保存的物種起源”可知該書為達(dá)爾文的《物種起源》，打破教會(huì)的神創(chuàng)論，極大地解放了人們的思想，故選A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命，排除B項(xiàng)；牛頓的經(jīng)典力學(xué)使人類開始擺脫神學(xué)束縛，排除C項(xiàng)；牛頓的經(jīng)典力學(xué)促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)生，排除D項(xiàng)。答案：A6．下圖是1861年英國(guó)某刊物上登載的一幅漫畫。漫畫中：一群猴子(左)正被介紹給另一只穿著時(shí)髦衣服并拿著一本書(處于上流社會(huì))的猴子(右)。此漫畫()A．形象地說明了人類進(jìn)化的歷程B．反映了進(jìn)化論傳播的艱難C．表達(dá)了作者對(duì)宗教神學(xué)的不滿D．批判了上帝“創(chuàng)世”說的荒謬解析：據(jù)材料漫畫可知，畫中的人物被比喻成猴子，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漫畫諷刺生物進(jìn)化論的傳播，故B項(xiàng)正確；僅僅以幾只猴子不能反映出人類進(jìn)化的歷程，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫表達(dá)了作者對(duì)進(jìn)化論的不滿，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫沒有批判上帝“創(chuàng)世”說，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B7．1862年，馬克思重讀了達(dá)爾文的《物種起源》。他說：“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是……達(dá)爾文在動(dòng)植物界中重新認(rèn)識(shí)了他自己的英國(guó)社會(huì)及其分工、競(jìng)爭(zhēng)、開辟新市場(chǎng)、‘發(fā)明’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭(zhēng)’?！睋?jù)此可以看出馬克思認(rèn)為()A．生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果B．達(dá)爾文混淆了自然界與人類社會(huì)的區(qū)別C．達(dá)爾文學(xué)說是科學(xué)社會(huì)主義的重要來源D．生存斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律解析：從材料可以看出，馬克思認(rèn)為達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在自然界中的認(rèn)識(shí)不能夠套用到人類社會(huì)領(lǐng)域，故B項(xiàng)正確；材料是馬克思對(duì)生物進(jìn)化論的認(rèn)識(shí)，馬克思并沒有講到生物進(jìn)化論在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出進(jìn)化論和科學(xué)社會(huì)主義之間的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思認(rèn)為，所謂的生存斗爭(zhēng)，不能運(yùn)用于人類社會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B8．(2020·沈陽二模)引力波本身是時(shí)空的漣漪。當(dāng)引力波出來的時(shí)候，時(shí)空會(huì)在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變，而置身其中的物體也會(huì)發(fā)生周期性的伸縮。據(jù)此推測(cè)，為引力波假設(shè)提供基礎(chǔ)理論的應(yīng)該是()A．相對(duì)論 B．生物進(jìn)化論C．量子論 D．萬有引力定律解析：材料“當(dāng)引力波出來的時(shí)候，時(shí)空會(huì)在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變，而置身其中的物體也會(huì)發(fā)生周期性的伸縮”體現(xiàn)了相對(duì)論的時(shí)空觀，故A項(xiàng)正確。答案：A9．(2020·安徽淮北二模)普朗克發(fā)現(xiàn)了超出經(jīng)典物理學(xué)框架的新的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，并且為解決新的實(shí)驗(yàn)事實(shí)與舊的理論體系的矛盾，被迫做出某些超越舊理論的假設(shè)。但他不想用量子化概念去推翻舊的理論體系，始終認(rèn)為“錯(cuò)誤不在于理論之基本原則，而一定在于構(gòu)造理論時(shí)所用的某個(gè)假設(shè)”。可見普朗克的量子假設(shè)()A．解決了經(jīng)典力學(xué)的危機(jī)B．彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)的不足C．未形成成熟的理論體系D．揭示了舊理論的缺陷解析：“錯(cuò)誤不在于理論之基本原則，而一定在于構(gòu)造理論時(shí)所用的某個(gè)假設(shè)”表明普朗克的量子假設(shè)未形成成熟的理論體系，故C項(xiàng)正確；經(jīng)典力學(xué)的危機(jī)、不足、舊理論的缺陷材料未體現(xiàn)，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C10．1913年，美國(guó)福特汽車公司開始建立生產(chǎn)流水線，12小時(shí)28分鐘組裝一輛汽車，1920年縮短為1分鐘，1925年又縮短為10秒鐘。這表明()A．發(fā)達(dá)國(guó)家都十分重視科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用B．科技革命促進(jìn)了生產(chǎn)和管理的科學(xué)化C．生產(chǎn)流水線的出現(xiàn)導(dǎo)致了壟斷的產(chǎn)生D．美國(guó)成為以汽車工業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)國(guó)解析：材料反映的是第二次工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)和管理的科學(xué)化，即科技革命促進(jìn)了生產(chǎn)和管理的科學(xué)化，B項(xiàng)正確；發(fā)達(dá)國(guó)家都十分重視科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用是第二次世界大戰(zhàn)之后的事情，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中無從體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)自身正確，但和材料的主旨無關(guān)，排除。答案：B11．“如果一個(gè)國(guó)家控制了信息流，就如同在另外一個(gè)時(shí)代控制了海洋一樣?！庇袑W(xué)者將這種新型的帝國(guó)主義稱作數(shù)字帝國(guó)主義。此材料說明()A．科技革命影響國(guó)際政治體系B．信息技術(shù)推動(dòng)全球化C．?dāng)?shù)字跨國(guó)公司沖擊國(guó)家主權(quán)D．網(wǎng)絡(luò)削弱了霸權(quán)主義解析：“如果一個(gè)國(guó)家控制了信息流，就如同在另外一個(gè)時(shí)代控制了海洋一樣”可得科技革命對(duì)國(guó)際地位的影響，故選A項(xiàng)；“如果一個(gè)國(guó)家控制了信息流，就如同在另外一個(gè)時(shí)代控制了海洋一樣”強(qiáng)調(diào)政治地位和在國(guó)際地位上的強(qiáng)勢(shì)，無法體現(xiàn)全球化，也不能直接說明對(duì)主權(quán)國(guó)家的沖擊，排除B、C兩項(xiàng)；“有學(xué)者將這種新型的帝國(guó)主義稱作數(shù)字帝國(guó)主義”可見掌握這種技術(shù)的國(guó)家也將確立新的霸權(quán)主義，排除D項(xiàng)。答案：A12．傳統(tǒng)制造業(yè)曾被認(rèn)為是“夕陽產(chǎn)業(yè)”。但國(guó)際金融危機(jī)后，以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為多國(guó)的國(guó)策。美國(guó)正實(shí)施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略，德國(guó)提出“”戰(zhàn)略目標(biāo)，中國(guó)也將“中國(guó)制造2025”定位在戰(zhàn)略層級(jí)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了()A．新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)B．新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)C．國(guó)家干預(yù)政策已占據(jù)主導(dǎo)地位D．世界各國(guó)跨入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期解析：材料內(nèi)容可知，國(guó)際金融危機(jī)后被認(rèn)為“夕陽產(chǎn)業(yè)”的傳統(tǒng)制造業(yè)被各國(guó)重新拾起，出現(xiàn)了“以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的局面，如美國(guó)的“再工業(yè)化”戰(zhàn)略，德國(guó)的“”，中國(guó)的“中國(guó)制造2025”等，說明在新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而各國(guó)不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略以應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，故B選項(xiàng)正確。答案：B二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一16—17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”。近代科學(xué)革命中所形成的世界觀和方法論，打擊了基督教世界觀所籠罩的意識(shí)形態(tài)和神學(xué)體系，引起教廷的敵視。哥白尼闡述日心說的《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書；他的后繼者布魯諾被宣布為“異教徒”，燒死于羅馬；通過天文觀測(cè)證實(shí)哥白尼學(xué)說的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放，有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展，推動(dòng)了科學(xué)世界觀的形成。材料二社會(huì)信息化，是指發(fā)展以計(jì)算機(jī)為主的智能化工具為代表的新生產(chǎn)力，建立有組織的信息網(wǎng)絡(luò)體系，促進(jìn)信息交流和知識(shí)共享，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程。社會(huì)信息化帶給人們便利的生活，如電子商務(wù)、移動(dòng)支付、共享經(jīng)濟(jì)等，一部即可全部解決。“一部走天下”已經(jīng)成為越來越多的人出行時(shí)選擇的方式。但是，社會(huì)信息化也帶來種種弊端。它使保障個(gè)人隱私變得越來越困難，諸如美國(guó)政府甚至通過監(jiān)聽計(jì)劃竊聽美國(guó)民眾及其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的信息；它影響著個(gè)人生命財(cái)產(chǎn)安全，各種各樣的計(jì)算機(jī)、病毒讓人防不勝防；它讓網(wǎng)絡(luò)成為良莠不齊的各種意見的匯集地，甚至成為個(gè)別別有用心的國(guó)家、集團(tuán)或個(gè)人利用的工具；它讓許多國(guó)家的傳統(tǒng)文化受到計(jì)算機(jī)語言以及英語的沖擊。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“科學(xué)革命”的背景及積極作用。解析：第(1)題第一小問，由材料一“歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起”“打擊了基督教世界觀所籠罩的意識(shí)形態(tài)和神學(xué)體系，引起教廷的敵視”等信息回答；第二小問，由材料一“科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合……科學(xué)方法”“促進(jìn)了思想解放”等信息回答。答案：(1)背景：生產(chǎn)力發(fā)展和新的社會(huì)需要推動(dòng)了科學(xué)研究；文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)使人們對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了革命性變化。積極作用：形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；打擊了基督教的意識(shí)形態(tài)和神學(xué)體系；促進(jìn)了思想解放和科學(xué)世界觀的形成，奠定了近代科學(xué)的基礎(chǔ)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“社會(huì)信息化”的時(shí)代背景，并談?wù)勀銓?duì)“社會(huì)信息化”的認(rèn)識(shí)。解析：第(2)題第一小問，由材料二“以計(jì)算機(jī)為主的智能化工具為代表的新生產(chǎn)力，建立有組織的信息網(wǎng)絡(luò)體系，促進(jìn)信息交流和知識(shí)共享”“提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程”“一部即可全部解決”等信息回答；第二小問，由材料二“社會(huì)信息化帶給人們便利的生活”“促進(jìn)信息交流和知識(shí)共享，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量”“保障個(gè)人隱私變得越來越困難”“病毒讓人防不勝防；它讓網(wǎng)絡(luò)成為良莠不齊的各種意見的匯集地”“讓許多國(guó)家的傳統(tǒng)文化受到計(jì)算機(jī)語言以及英語的沖擊”等信息并結(jié)合社會(huì)信息化的影響回答。答案：(2)背景：以電子計(jì)算機(jī)為代表的生產(chǎn)力的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)體系促進(jìn)知識(shí)共享；經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展；20世紀(jì)90年代以來知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。認(rèn)識(shí)：一方面，便利了人們的生活，促進(jìn)信息交流和知識(shí)共享，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)向高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，使世界各國(guó)更加相互依存、相互影響。另一方面，影響個(gè)人信息和生命財(cái)產(chǎn)安全，傳播不良信息；使傳統(tǒng)文化受到計(jì)算機(jī)語言及英語的沖擊?？傊?，“社會(huì)信息化”是科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們要正確對(duì)待合理利用。14．(2020·山西三模)閱讀材料，完成下列要求。材料科學(xué)需要的不只是研究本身要有進(jìn)展，更需要科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)彼此相互強(qiáng)化。如果沒有政治和經(jīng)濟(jì)組織提供資源，科學(xué)研究幾乎就不可能成功。反過來說，科學(xué)研究也為贊助者帶來新的能力，讓他們能夠取得新的資源，而部分就會(huì)再用來研發(fā)新的能力。——摘自[以色列]尤瓦爾·赫拉利《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。(要求：持論有據(jù)，論證充分，表述清晰)解析：本題通過“科學(xué)革命的回饋循環(huán)”圖和解釋，考查了科學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)以及與贊助者之間的彼此相互強(qiáng)化關(guān)系。首先，閱讀材料，在理解材料的基礎(chǔ)上評(píng)析材料中任意一點(diǎn)或整體的觀點(diǎn)。其次，根據(jù)自己對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度，結(jié)合相關(guān)所學(xué)知識(shí)，合理引用史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，注意史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。最后，根據(jù)自己對(duì)作者觀點(diǎn)的態(tài)度，結(jié)合上述多個(gè)角度的論述作出總結(jié)。答案：示例：觀點(diǎn)：我認(rèn)可材料中的“科學(xué)研究也為贊助者帶來新的能力，讓他們能夠取得