作者簡介范仲淹（989-1052），字希文。謚號文正，史稱范文正公。北宋政治家、文學(xué)家，吳縣（今江蘇蘇州）人。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。有《范文正公集》傳世。所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等等。內(nèi)容主旨通過遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人不要因坎坷灰心，先苦后樂，也同時(shí)警策自己學(xué)習(xí)“古仁人”。通假字1、百廢具興（“具”通“俱”，全、都）

2、屬予作文（“屬”通“囑”，囑咐）古今異義1、氣象萬千古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。2、予觀夫巴陵勝狀古義：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今義：丈夫，夫人3、此則岳陽樓之大觀也古義：景象；

今義：看

4、橫無際涯古義：廣遠(yuǎn)；

今義：與“豎”相對

5、濁浪排空古義：沖向天空；

今義：全部去除掉6、微斯人古義：（如果）沒有；

今義：微小

7、前人之述備矣古義：詳盡

今義：準(zhǔn)備

8、增其舊制古義：規(guī)模

今義：制度

9、作文古義：寫文章

今義：作文

10、至若春和景明古義：日光；

今義：景色、景物

11、則有去國懷鄉(xiāng)古義：國都；

今義：國家

12、則有去國懷鄉(xiāng)古義：離開；

今義：前往

13、予嘗求古仁人之心古義：曾經(jīng)；

今義：品嘗

14、越明年古義：及，到；

今義：越過

15、寵辱偕忘古義：榮耀；

今義：恩寵

16、沙鷗翔集古義：群鳥停息在樹上；

今義：集體，集中

17、進(jìn)亦憂古義：在朝廷做官；

今義：前進(jìn)

18、退亦憂古義：不在朝廷做官；

今義：后退句式分析⒈倒裝句

例：微斯人，吾誰與歸？（疑問代詞“誰”作賓語，賓語前置。語序應(yīng)為“吾與誰歸”。）⒉判斷句

例：此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷語氣。）⒊省略句

例：屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。（省略主語“滕子京”。）⒋狀語后置

例：刻唐賢今人詩賦于其上。

遷客騷人，多會于此。⒌定語后置

例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……6.賓語前置句

例：吾誰與歸？問題解疑1.首段敘述滕子京“謫守”之事有何用意？①交代本文寫作起因。②“謫守”暗含作者對仕途浮沉的感慨，奠下本文寫作基調(diào)——下文的寫景、抒情、議論都是圍繞著如何對待貶謫這一點(diǎn)展開的。③反映了作者一種積極的政治態(tài)度：即使受到不公正的對待，也應(yīng)該奮發(fā)有為，而不能消沉下去。2.“銜”和“吞”這兩個(gè)詞用得好在何處？洞庭湖是無生命之物，“銜”“吞”二字采用擬人手法，化靜為動，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，極力渲染洞庭湖的闊大氣勢，生動別致，繪成了一幅大氣磅礴的畫面。3.第3、4兩段中的寫景與兩節(jié)中的抒情有什么關(guān)系？這兩節(jié)中的寫景是為抒情服務(wù)，作者要極力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，寫景是為了抒情。4.古仁人“先天下之憂而憂”是“憂”，遷客騷人“感極而悲”也是“憂”，他們的“憂”各是什么？請結(jié)合具體語句簡要闡述。古仁人的“憂”是指“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，即“憂國憂民”；遷客騷人的“憂”是指“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”，即因外物環(huán)境的觸發(fā)而“憂”個(gè)人之遭遇。5.文中“廟堂”“江湖”分別指什么？對于“古仁人”這種“進(jìn)亦憂，退亦憂”的態(tài)度，你有何評價(jià)？

①“廟堂”指朝廷（或：在朝、為官），“江湖”指民間（或：在野、為民）；②值得肯定：不管是為官為民，都應(yīng)關(guān)心國事，心系天下。6.分析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一警句的含義。（1）揭示了古仁人和遷客騷人思想感情之異；（2）概括了古仁人的宏偉抱負(fù)；（3）表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的志向。7.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？表現(xiàn)了作者憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂在后的品德。8.“微斯人，吾誰與歸？”是一個(gè)反問句，它表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（1）表達(dá)了作者對“古仁人”闊達(dá)