科學(xué)技術(shù)不會導(dǎo)致最終人類毀滅?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展得越快，他能對付自己引起的自然災(zāi)害等一些問題的能力也會隨之增加，可以利用新技術(shù)避免或消除。對于機(jī)器人會不會毀滅人類，即使科學(xué)發(fā)展得到了很大成就，它們也不可能有自己的思維能力，也不可能復(fù)制人類的思維方式，好多人有這種想法是因?yàn)樗麄兛纯苹闷吹糜悬c(diǎn)多的原因，所以我覺得科學(xué)技術(shù)不會導(dǎo)致人類毀滅。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人文精神的發(fā)展是相輔相成的，是和諧共生的。千百年來，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，然其核心，無外乎就是為了人類更好的生活。而人文科學(xué)則是以追求真善美為核心不斷進(jìn)步的，縱然有人認(rèn)為我們的文化在退步，但我認(rèn)為我們的思考方式，我們的理性，我們的認(rèn)知一直在進(jìn)步。

現(xiàn)在世界的局勢是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展勢頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人文精神，這樣是不和諧不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，必然會產(chǎn)生種種震蕩，在世界的格局中，也在我們每個(gè)人的生活里。然而大自然是有其一定的發(fā)展規(guī)律和平衡制約的，落后的人文精神無法支撐科學(xué)技術(shù)的急速發(fā)展，只能導(dǎo)致科學(xué)進(jìn)步的減緩和人文精神的自我提高。其最終結(jié)果必然是科學(xué)與人文達(dá)到一種新的高度的和諧，既然如此，又何須擔(dān)心人類會毀滅呢？

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步本身就是人類進(jìn)步，而拋開客觀因素，人類即使毀滅也往往是在于道德體系的崩潰，錯(cuò)不在科技上。我們更應(yīng)該做的是反思自己怎樣正確地利用科技，而不能將利用科技為非作歹的人的錯(cuò)誤歸結(jié)于科技潛在的破壞力。

科學(xué)技術(shù)不會導(dǎo)致人類毀滅，我們在這里討論的科學(xué)技術(shù)不是對立于人類或是與人類共存的另一種族，它沒有意志和能力毀滅人類，人類要?dú)缰荒苁怯勺约涸斐傻?，具體要怎么毀滅，我不是預(yù)言家，但這究竟與科學(xué)技術(shù)有何關(guān)系？就算有關(guān)系，又有多大關(guān)系？科學(xué)技術(shù)只在理論上可以是人類自我毀滅的一種途徑，究竟導(dǎo)致人類毀滅的可能性有多大，要看人類瘋狂到何種程度了，一切的一切完全取決于人類自己。

這或許更應(yīng)該是一個(gè)社會學(xué)教育學(xué)問題，我是一個(gè)持“刀不會殺人”的觀點(diǎn)的人?？茖W(xué)是否會毀滅人類，更應(yīng)該看人的態(tài)度，只要整個(gè)社會的總的核心價(jià)值觀任然是理性的，是指引人們向真善美發(fā)展的，那么社會中絕大多數(shù)人都會善用科學(xué)技術(shù)，而瘋狂少數(shù)人會帶來動(dòng)蕩，但卻是阻擋不了人類向前進(jìn)步的腳步。

誠然,科技的確給我們帶來了一些不可避免的災(zāi)難，但是這并不是科技的錯(cuò)。科技僅僅是一種工具，其本身并不具備主觀性。打個(gè)比方，如果一個(gè)人用刀殺人，難道錯(cuò)的是刀嗎？正以為如此，如果有一天，人類真的滅亡了，那不是科技導(dǎo)致人類的滅亡，而是科技讓人類更快地走向自我滅亡。

陳述

■正方：當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時(shí)，請不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量

人類將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對人類發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會關(guān)系、精神領(lǐng)域和倫理道德三個(gè)層面

■反方：科技是保護(hù)人類最堅(jiān)固的盾牌，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類帶入一個(gè)更加美好和神秘的境界

人類將不會毀于科技，因?yàn)榭萍及l(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進(jìn)一步來解決

（正方一辯）：首先，任何事物都有正反兩方面，科技的好處不用我多費(fèi)唇舌，待會兒對方辯友一定洋洋灑灑，然而常常被我們認(rèn)為的加以淡化甚至忽略的卻是它的負(fù)面影響。不同于其他事物，科技的反面鋒如刃，利如劍，這就是我們常說的雙刃劍。然而假如您以為人類已經(jīng)清醒意識到雙刃劍的存在，那您就有些過分天真了，當(dāng)人類一次次自豪地表示，新科技正以最快速度加以應(yīng)用，而表現(xiàn)出我們?nèi)祟愂嵌嗝吹母咝蕰r(shí)，您可曾想過，這同時(shí)也意味著對科技負(fù)面效應(yīng)的來不及了解，或者根本不想了解，正是災(zāi)難的發(fā)端，科技的毀滅性正體現(xiàn)這種趨勢的無以逆轉(zhuǎn)。

第二，現(xiàn)代科技發(fā)展的不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了達(dá)摩克里斯之劍。人類對科技的使用早已到了急不可耐的地步，經(jīng)年累月的堆積，使得科技的負(fù)作用正隨時(shí)在全球范圍內(nèi)爆發(fā)，這是科技?xì)缧在厔莸母顚哟挝C(jī)。

第三，對科技的高度依賴，使得達(dá)摩克里斯之劍蠢蠢欲動(dòng)。人類對科技高度信任而產(chǎn)生的主觀依賴更使利劍能夠任意施威，一觸即發(fā)，這第三種趨勢直接導(dǎo)致了科技是有毀滅人類的力量，當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時(shí)，請不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量。

（反方一辯）：首先我方要指出科技的負(fù)面效用不能歸罪于科技，恰恰相反，那正是人類未能從整體上科學(xué)地認(rèn)識世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。

第二，對方辯友高估了科技給人類帶來的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力。目前暫時(shí)不能解決的科技難題不等于將來也不能解決。我方認(rèn)為人類將不會毀于科技，因?yàn)榭萍及l(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進(jìn)一步來解決。70年代，科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言，由于科技產(chǎn)品對自然資源的過度消耗，到21世紀(jì)初人類將面臨一個(gè)能源危機(jī)，而現(xiàn)在，能源的開發(fā)和微太陽能源開發(fā)，使這種恐慌蕩然無存。

第三，科技掌握在人類手中，人類可以通過倫理道德與法律規(guī)范來創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的防范體系，使一個(gè)個(gè)單項(xiàng)的技術(shù)發(fā)明所帶來的負(fù)面影響在整個(gè)體系中得到制約。

（正方二辯）：對方辯友說人類有道德法律，但是道德法律管得住科技嗎？科學(xué)家到公海復(fù)制人，道德法律可是管也管不住啊。我方認(rèn)為，人類將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對人類發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會關(guān)系、精神領(lǐng)域和倫理道德三個(gè)層面。首先，科技的發(fā)展趨勢是有毀滅人類社會生活的潛在威力。其次，科技的毀滅性威力，還表現(xiàn)在它對人類生活的不斷沖擊與毀滅，這集中表現(xiàn)在人類的兩個(gè)科技新寵，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的勇士們早就宣布，要將網(wǎng)絡(luò)變成一種生活，可是，當(dāng)虛擬替代了真實(shí)，作為社會的人的存在也就消失了，正所謂皮之不存，毛將焉附？再看基因技術(shù)，生命科技治療疾病，但另一方面卻是在干預(yù)自然，制造更完美的人類，但是基因改造的完人究竟是人類還是高科技產(chǎn)品呢？今天基因技術(shù)對人類內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最后一道防線——倫理道德，科技對人類社會的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會基礎(chǔ)和精神世界。

（反方二辯）：剛才對方辯友大大地夸張了科技所帶給人類的負(fù)面影響，雖然我們也不能完全排除高科技會帶給人類負(fù)面影響的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影響并不等于毀滅。

首先科技是人類進(jìn)步的原動(dòng)力。

其次，如果沒有科技，人類早就滅亡。科技是保護(hù)人類最堅(jiān)固的盾牌，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類帶入一個(gè)更加美好和神秘的境界，所以我方認(rèn)為，人類將不會毀于科技。

（正方三辯）：剛才對方辯友犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：第一，對方辯友果然洋洋灑灑大談科技

第二，斷章取義，因?yàn)榭萍及l(fā)展中存在一些問題就斷言科技將毀滅人類，完全忽略了人文精神和倫理道德對科技起到的約束和導(dǎo)向作用。

第三，對方是在以停滯的眼光看事物，只指出了科技現(xiàn)在存在的問題，而我方則是以發(fā)展的觀點(diǎn)指出了科技具有創(chuàng)新性的本質(zhì)，現(xiàn)代科技帶給我們的是日新月異的變化和更新更快解決問題的方法。

下面我將就我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：第一，人類