9水道文化拓展性學(xué)習(xí)校本課程實施方案浙江嘉興桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)羔羊中心小學(xué)一、水道文化拓展性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)的背景與意義在根底教育課程改革的嶄領(lǐng)域中，校本課程資源的開發(fā)與利用被提上重要位置。促進(jìn)課程與生活、課程與社會的聯(lián)系，都有重大的實踐意義。京杭大水道還要長的，無論是歷史還是距離?！贝笏劳┼l(xiāng)段，蘊含著極為豐富的民俗風(fēng)情。雖然解放后長期的“移風(fēng)易俗”乃至破四舊運動致使很多民俗活動被長期冷落乃至失傳，可仍有為數(shù)不少的民俗風(fēng)情得到了石門是著名的蠶絲產(chǎn)地，養(yǎng)蠶曾是農(nóng)戶一年收入的大計，誰也不敢怠慢，于是產(chǎn)生了許成千上萬的周邊蠶婦都會趕赴含山，在蠶神殿祭拜神靈。二是與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的活動。逢年過節(jié)時，人們總愛用吵鬧喜慶的大場面、大活動來進(jìn)展慶賀。打年糕、裹粽子、制作香囊等習(xí)俗，就是迄今仍保存較好的石門傳統(tǒng)節(jié)慶活動。三是與船有關(guān)的民俗。自古〔“踏白”源于南宋的軍隊番號，而像網(wǎng)船會、水道戲曲和船歌、船拳等也都是和船有關(guān)的文體競技活動。四是與地方特產(chǎn)有關(guān)的習(xí)俗。這些民俗風(fēng)情活動盡管多數(shù)并不是常年性項目，但具備肯定的特色和影響力，擁有極高的群眾認(rèn)同度，為民眾所喜聞樂見。拓展性學(xué)習(xí)的開發(fā)與利用的爭論，以促進(jìn)師生共同進(jìn)展與成長。二、校本化實施課程資源分析學(xué)生綜合素養(yǎng)。把水道流域的自然風(fēng)光融入學(xué)校的各項活動之中，讓學(xué)生走進(jìn)大自然。去觀看日夜流淌的大水道，一望無際的原野；去賞識薔薇色的春天，金黃色的秋天；去城市觀看高樓大廈，去郊外賞識小橋流水人家，去陶冶安康的情感；去捕獲豐富多彩的爭論素材。茅盾、漫畫大師豐子愷、紅軍女將張琴秋……現(xiàn)代有困難創(chuàng)業(yè)的致富帶頭人，各行各業(yè)的勞動能手，這些能人名人都是學(xué)生心目中的學(xué)習(xí)楷模?！?〕水道邊的鄉(xiāng)情民俗：水鄉(xiāng)自有水鄉(xiāng)樂。水鄉(xiāng)情濃、趣濃的題材，很多鄰里的交往樂、純情美、婚俗壽禮，建房上梁、過年過節(jié)等等。讓學(xué)生通過采集、整理而得到的材料，富有深厚的鄉(xiāng)土氣息。三、水道文化拓展性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)的原則。起建設(shè)家鄉(xiāng)的重任。綜合實踐活動又是基于學(xué)生直接閱歷、親熱聯(lián)系學(xué)生自身生活和據(jù)以下原則：1、因地制宜原則。開掘地方歷史，整合社會資源，將之轉(zhuǎn)化為歷史文化教育資源，這是開發(fā)校本課程當(dāng)?shù)氐某青l(xiāng)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。2、因校制宜原則合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢”開發(fā)教育資源，讓學(xué)生了解學(xué)校的進(jìn)展歷史，感受學(xué)校的文化底蘊，樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)志向。3、因時制宜原則。紹科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展和思想，向他們傳遞最的科技信息、人文信息。4、因人制宜原則開放的共性進(jìn)展空間，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革，進(jìn)展學(xué)生的創(chuàng)精神和實踐力量。四、水道文化拓展性學(xué)習(xí)校本課程的框架體系。1、課程設(shè)置：合開發(fā)。具體課程設(shè)置：年級課程單元爭論子課題課時學(xué)期三水道人文千里古水道上第一灣——石門灣2三上石門人的根——羅家谷遺址2三上水道風(fēng)俗過年打年糕2三下清明做芽麥塌餅2三下民間手工藝虎頭帽2三上做虎頭鞋2三上體育玩耍跳房子跳皮筋2三下踢毽子斗雞2三下水道詩文初夏游張園 梅隱1三上山堂玉椽1三下水道人文漫畫家——豐子愷2四上四紅軍女將領(lǐng)——張琴秋2四上水道風(fēng)俗清明習(xí)俗2四下端午節(jié)的傳奇2四下民間手工藝做草鞋2四上立本袋2四下體育玩耍老鷹抓小雞跳繩2四上捉迷藏騎白馬2四下水道詩文漁村山椒2四上張氏園鴛鴦湖棹歌2四下水道人文羔羊老人——王升1五上五豐一吟——我校校名的題寫者1五上水道風(fēng)俗七月三十點地藏香2五下桐鄉(xiāng)蠶歌2五下民間手工藝手工刺繡”——香袋2五上石門藍(lán)花印布2五下體育玩耍滾鐵環(huán)彈玻璃珠2五上抽陀螺蕩秋千:2五下水道詩文春日出游 素園諸同人1五上清池庵看菊晚歸1五下六水道人文石門張園——東園載酒西園醉2六上石門古鎮(zhèn)千年盡枕大水道2六下水道風(fēng)俗：日常生活中的蠶桑風(fēng)俗2六上蠶鄉(xiāng)嫁女2六下民間手工藝織布2六上灶畫2六下體育玩耍拔河踩高蹺:2六上挑毛老虎捉七2六下水道詩文《庚申人日晚泊石門鎮(zhèn)同徐方虎東高橋1六上〔清-沈宗元〕《石門灣》1六下2、課程目標(biāo)通過校本課程的開發(fā)與利用，我們將努力到達(dá)：讓學(xué)生初步學(xué)會觀看和覺察，激發(fā)學(xué)生觀看生活、覺察與探究問題的興趣。實踐力量思想情感及良好的共性品質(zhì)。年級課程單元爭論子課題課程目標(biāo)三水道人文千里古水道上第一灣——石門灣和歷史演化，進(jìn)一步生疏家鄉(xiāng)，培育學(xué)生寵愛家鄉(xiāng)的情感。石門人的根——羅家谷遺址通過課題爭論，讓學(xué)生了解五千年前，我們的祖先就已經(jīng)在這塊土地上耕耘，是勤勞勇敢的家鄉(xiāng)人造就了我們的家鄉(xiāng)，培育學(xué)生感恩圖報的情感。水道風(fēng)俗過年打年糕通過爭論讓學(xué)生了解打年糕的傳統(tǒng)風(fēng)俗，及年糕制作的過程了解年糕的來歷學(xué)會勞動提高動手力量。清明做芽麥塌餅 通過爭論讓學(xué)生了解芽麥塌餅的制作流程，以及芽麥塌餅的用料，鼓舞學(xué)生參與芽麥塌餅的制作，從中學(xué)會制作技術(shù)，學(xué)會制造，培育學(xué)生寵愛生活的情感。民間手工藝 虎頭帽做虎頭鞋

讓學(xué)生了解這些工藝用品的來歷和古代勞動人們用來保護(hù)兒童消災(zāi)避邪的良好愿望，是寬闊人民群眾勞動才智的結(jié)晶。從中讓學(xué)生在訪問和體驗中學(xué)會制作技術(shù)，并在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)展繼承、發(fā)揚和創(chuàng)，從而進(jìn)一步深化愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感，激發(fā)民族的分散力。體育玩耍 跳房子跳皮筋 通過親身嘗試，自己動手制作玩耍的器具，讓學(xué)生在傳統(tǒng)民間體育的滋潤下，感受中華民族絢爛、悠踢毽子斗雞 久的歷史，感受傳統(tǒng)體育工程的魅力，培育學(xué)生的鄉(xiāng)土情感。水道詩文 初夏游張園 梅隱 使學(xué)生獲得經(jīng)典古詩文的根本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會在經(jīng)典古詩文中的中華民族的才智、風(fēng)山堂玉椽

骨、胸懷，以及安康的道德準(zhǔn)則和樂觀的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。四 水道人文 漫畫家——豐子愷 讓學(xué)生了解豐子愷的一生知道緣緣堂是豐子愷的故居，激發(fā)學(xué)生對豐子愷故居的興趣。紅軍女將領(lǐng)——張琴秋

了解張琴秋的勇敢奮戰(zhàn)、赴湯蹈火的革命勇敢主義精神，樹立努力學(xué)習(xí)，報效祖國的志向。激發(fā)學(xué)生對英雄精神的鄙視之情水道風(fēng)俗 清明習(xí)俗 1.紀(jì)念先人、緬懷先烈，引導(dǎo)人們正確生疏和理解中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，慎終追遠(yuǎn)，珍惜幸福生活。生疏屈原伍子婿等人物增加學(xué)生的愛國情感，端午節(jié)的傳奇 提高學(xué)生的科學(xué)意識。到中華民族傳統(tǒng)節(jié)日折射出的濃郁文化氣息，讓學(xué)生在歡快活喜中對民俗節(jié)日、傳統(tǒng)文化有了難忘的歡快體驗。民間手工藝做草鞋 以樂觀的情感和態(tài)度去把握鄉(xiāng)土藝術(shù)學(xué)問和制作力量，漸漸體驗到了成功的樂趣，增加學(xué)生的動手能立本袋力和合作力量，讓學(xué)生們在賞識美、表現(xiàn)美的過程中提高了審美力量體育玩耍老鷹抓小雞跳繩了解傳統(tǒng)玩耍的歷史背景，初步把握傳統(tǒng)玩耍的有關(guān)技能，培育學(xué)生的創(chuàng)意識和動手實踐力量，熬煉學(xué)生的意志，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，使學(xué)生在捉迷藏騎白馬

玩?zhèn)鹘y(tǒng)玩耍的過程中幸福成長。水道詩文 漁村山椒歌

讓學(xué)生誦讀鄉(xiāng)土詩詞中的傳世佳作，開展一系列行之有效的有效的教育實踐活動,把經(jīng)典誦讀活動開展得有聲有色。時時喚起學(xué)生制造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦，激活學(xué)生的古怪心和布滿激情的奇特情懷，提高了師生的文化品嘗、審美情操與文化底蘊。使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，培育了他們寵愛家鄉(xiāng)的思想感情。五 水道人文 羔羊老人——王升 讓學(xué)生通過對家鄉(xiāng)名人的尋訪，充分生疏到努力學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，學(xué)有所成是自己和學(xué)校共同的驕傲豐一吟——我校校名的題寫者水道風(fēng)俗 七月三十點地藏香桐鄉(xiāng)蠶歌

使全校上下開放了比、學(xué)、趕、超的學(xué)習(xí)競賽，“好好學(xué)習(xí)榮耀”、“讓母校以我為榮”的意識在學(xué)生心中漸漸明確。弘揚優(yōu)秀土藝術(shù)，突出情感、態(tài)度、價值觀的培育和引導(dǎo)，重視學(xué)習(xí)力量的培育，讓鄉(xiāng)土藝術(shù)扎根在學(xué)生的心中。走入社會，體會、采集、感悟民歌帶來的淳樸、美麗之感。民間手工藝 手工刺繡”——香袋培育審美的眼睛，親身參與藝術(shù)實踐，激發(fā)興趣，與石門藍(lán)花印布 傳統(tǒng)美術(shù)相結(jié)合，發(fā)散民間美術(shù)的魅力，讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)產(chǎn)生古怪心和崇拜之情，體育玩耍 滾鐵環(huán)彈玻璃珠 1.充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和生疏規(guī)律，各領(lǐng)域活動性，寓玩耍于教學(xué)活動之中。進(jìn)一步弘揚地方傳統(tǒng)文化，豐富校園體育活動，抽陀螺蕩秋千: 使體育活動成為激發(fā)學(xué)生運動歡快，發(fā)揮學(xué)生運動才能，增加學(xué)生身體素養(yǎng)的寬闊舞臺，表達(dá)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作和相互協(xié)調(diào)的精神風(fēng)貌，培育了水道詩文 春日出游諸同人

學(xué)生良好的熬煉習(xí)慣和安康生活方式，在寬闊學(xué)生中形成了寵愛體育，崇尚運動，安康向上的良好風(fēng)氣。素園了解家鄉(xiāng)的詩人，誦讀家鄉(xiāng)的經(jīng)典詩文讓學(xué)生頓悟人生真諦，把學(xué)生成長的空間引領(lǐng)到一個自由飛行的空間，點燃制造之火。讓學(xué)生誦讀鄉(xiāng)土詩詞中的傳世佳作，可以使他們受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，從而培育了他們寵愛家鄉(xiāng)的思想感情。清池庵看菊晚歸六 水道人文 石門張園——東園載酒西園醉石門古鎮(zhèn)千年盡枕大水道水道風(fēng)俗 日常生活中的蠶桑風(fēng)俗蠶鄉(xiāng)嫁女

然讓學(xué)生通過參觀、調(diào)查、采訪等形式了解水道邊的歷史名勝古跡，進(jìn)而培育學(xué)生寵愛水道、寵愛祖國的感情，激發(fā)使命感，樹立建設(shè)水道，報效祖國的遠(yuǎn)大志向；立足于外鄉(xiāng)，以外鄉(xiāng)的歷史為載體，就地取材，通過讓學(xué)生親切地觸摸外鄉(xiāng)的歷史，進(jìn)而使學(xué)生傾心地寵愛祖先留下的傳統(tǒng)和文化，激發(fā)出猛烈的民族驕傲感和自信念。讓學(xué)生親自體驗、走訪收集等不同形式，了解民俗節(jié)的內(nèi)容，生疏水道邊民俗節(jié)慶的內(nèi)涵，感受水道兩岸人民的傳統(tǒng)文化，培育他們寵愛祖國，繼承傳統(tǒng)美德的精神。讓現(xiàn)代文明的缺失，在傳統(tǒng)文化中去尋找；民間手工藝織布 傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一局部，是我國上百年甚至上千年文化藝術(shù)的精華表達(dá)，是當(dāng)之無愧的國粹至寶。學(xué)生潛移默化地受到地域文化資源的熏陶開展多種實踐活動，引領(lǐng)學(xué)生在動手實踐中生疏水道邊的傳統(tǒng)行業(yè)灶畫 感受水道文化的豐富和美麗，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土藝術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)學(xué)生寵愛家鄉(xiāng)的意識與情感。增加民族自信念。通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)、收集資料、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)讓學(xué)生樂觀參與來感受、覺察民間美術(shù)作品的形式美和內(nèi)容美。體育玩耍 拔河踩高蹺: 學(xué)會踩高蹺的技巧，嫻熟踩高蹺并且能夠爬樓梯或者跨過障礙物。培育抑制困難，堅強(qiáng)堅韌的精神和戰(zhàn)勝自我的士氣。讓笑聲和濃濃的鄉(xiāng)情融在一起，體驗團(tuán)隊合作帶來的歡快。挑毛老虎捉七 經(jīng)過實踐，使學(xué)生感到成功的歡快，對這項運動產(chǎn)生水道詩文 《庚申人日晚泊石門鎮(zhèn)同徐方虎東高橋步月》〔元〕《石門灣》

深厚的興趣。家鄉(xiāng)的經(jīng)典詩文是很多精英人物才智的結(jié)晶，包含著愛家鄉(xiāng)的精神、審美情趣、人生哲理等，已成為一種長效的寵愛家鄉(xiāng)的滋養(yǎng)劑。誦讀家鄉(xiāng)的經(jīng)典詩文能夠讓學(xué)生頓悟人生真諦，把學(xué)生成長的空間引領(lǐng)到一個自由飛行的空間，點燃制造之火。讓學(xué)生誦讀鄉(xiāng)土詩詞中的傳世佳作，可以使他們受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，從而培育了他們寵愛家鄉(xiāng)的思想感情。五、水道文化拓展性學(xué)習(xí)校本課程的實施過程。〔一〕尋水道之源。脈蔚然、古韻縈繞，形成了石門灣、桂花村、張園、羔羊里等一批重要的人文古跡為代表的歷史景觀文化；以漫畫家豐子愷、戰(zhàn)略家劉伯溫、書法家王升、紅軍女將領(lǐng)張琴秋為代表的名人文化；以花會、廟會等融合地方活動特點的民俗文化；以水道功能為特征的漕運倉儲文化；以營盤頭等水道遺址標(biāo)志的域名文化；以三跳等為代表的民間文藝文化；以石門羊肉、古吳越爭戰(zhàn)時的棋子餅等老字號為代表的飲食文化等具有石門特點的水道傳統(tǒng)文化體系。學(xué)校組織師生對這些文化進(jìn)展深入的爭論和開發(fā)，引導(dǎo)他們追溯水道文化的淵源，了解水道的歷史文化。1、開展“水道文化”爭論?！笆T戰(zhàn)事”等多個專題的爭論，每個專題都成立爭論領(lǐng)導(dǎo)小組，制定爭論打算、統(tǒng)籌安排爭論步驟，保證人人參與爭論過程。講座。讓師生走訪身邊的水道歷史知情人，請他們講解自己親耳聽到、親眼看到、親身經(jīng)受的水道歷史變遷，在傾聽和溝通中拉近時空的距離，對接水道歷史。大水道出土的文物；讓師生參觀桐鄉(xiāng)的名人故居，查找水道人自尊、自信、勤奮、創(chuàng)的思想光線；實地考察石門灣，讓師生對磊石弄遺址進(jìn)展考察，追思?xì)v史的蹤跡，感受石門人民勇敢不屈、抵擋外辱的民族精神，此外，讓孩子們查閱歷史資料，查看石門鎮(zhèn)志，通過一系列的實踐活動，使得師生對水道的文化和歷史有了一個直接的、感性的生疏，培育了師生對水道傳統(tǒng)文化的親近感。2、舉辦“水道文化”展覽。為了營造深厚的水道文化氣氛，要求班班有“水道文化宣角化學(xué)問。擇時將師生們的爭論成果進(jìn)展整理編輯，制作了水道文化系列展，建立了水道文化展覽室，培訓(xùn)了“水道文化小講解員觀，師生就似乎走進(jìn)了水道文化起源、進(jìn)展的歷史長河之中，一次次被水道文化散發(fā)的獨特魅力所深深感染和震撼，進(jìn)一步提高了師生對水道文化的認(rèn)同感?！捕?、傳水道之藝。具有深厚的文化意蘊，是水道傳統(tǒng)文化的重要組成局部。1、開發(fā)水道民間藝術(shù)。力爭經(jīng)過幾年的努力，開發(fā)了和傳承水道蠶歌、水道玩耍、水道體育、水道三跳獨等多項水道民間藝術(shù)，將它們作為藝術(shù)普及工程，在師生中全員普及、人人參與。同時開發(fā)剪紙、墻頭畫、灶壁畫、泥塑等