偉大的歷史轉(zhuǎn)折

第3單元建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義知識(shí)鞏固1、“文化大革命”發(fā)生的時(shí)間是（）A.1953-1956年B.1949-1956年C.1956-1966年D.1966-1976年D知識(shí)鞏固2、“文化大革命”結(jié)束的標(biāo)志是（）A.“四五運(yùn)動(dòng)”B.姚文元發(fā)表《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》C.八屆十一中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》D.“四人幫”被粉碎D知識(shí)鞏固3、我們對(duì)“文化大革命”結(jié)束的態(tài)度是（）A.根本否定B.“三分功七分過(guò)”C.充分肯定A一、真理標(biāo)準(zhǔn)討論(一)、“兩個(gè)凡是”的“左傾”錯(cuò)誤1、“兩個(gè)凡是”是什么？凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循．中共中央主席華國(guó)鋒“兩個(gè)凡是”你辦事，我放心。華國(guó)鋒主席(一)、“兩個(gè)凡是”的“左傾”錯(cuò)誤2、你認(rèn)為“兩個(gè)凡是”對(duì)嗎？為什么？“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤理論上：它違背了“具體問(wèn)題具體分析”的原則；思想上：它是一種新迷信，導(dǎo)致思想僵化，不利于解放思想；政治上：它是一種教條主義，不利于撥亂反正，糾正“文革”的錯(cuò)誤。中共“十一大”雖然宣布“文化大革命”結(jié)束，但仍然堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤理論。（二）關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論1、什么是真理？真理是人民對(duì)事物及其規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí)。

①

粉碎“四人幫”后，人民群眾的迫切要求是什么?2、為什么要開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論？②

粉碎“四人幫”后，中央主要領(lǐng)導(dǎo)人又采取了怎樣的政策?2、為什么要開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論？

③為了解決人民群眾的迫切要求與當(dāng)時(shí)中央主要領(lǐng)導(dǎo)人采取的政策之間的矛盾，當(dāng)務(wù)之急是做什么？2、為什么要開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論？

1977年7月，鄧小平在中共十屆三中全會(huì)上講話，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出必須完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民。

1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文1978年6月，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上講話，他支持了正在開(kāi)展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。3、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論結(jié)果怎樣？有何重大意義?結(jié)果：否定了“兩個(gè)凡是”肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”意義：打破了長(zhǎng)期以來(lái)的個(gè)人崇拜和教條主義的束縛，形成了一場(chǎng)廣泛而深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性的偉大轉(zhuǎn)折奠定了思想理論基礎(chǔ)。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論二、中共十一屆三中全會(huì)（一）、鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這個(gè)講話的主要內(nèi)容是什么?有何意義?

講話的主要內(nèi)容1、要解放思想，這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)重大政治問(wèn)題2、要搞活經(jīng)濟(jì)，成為后來(lái)經(jīng)濟(jì)改革的指導(dǎo)思想二、中共十一屆三中全會(huì)（二）、十一屆三中全會(huì)

收集并識(shí)記十一屆三中全會(huì)的信息，看誰(shuí)的收獲多：時(shí)間、地點(diǎn)、主要內(nèi)容、歷史意義比一比，看誰(shuí)是記憶天才！十一屆三中全會(huì)糾正了工作重點(diǎn)3、歷史意義：

1、時(shí)間、地點(diǎn)：1978年底北京2、主要內(nèi)容

——是建國(guó)以來(lái)黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的到來(lái)。

中共十一屆三中全會(huì)作出了怎樣的戰(zhàn)略決策？思想上工作上總方針領(lǐng)導(dǎo)上對(duì)待歷史問(wèn)題實(shí)事求是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心改革開(kāi)放以鄧小平為核心的集體實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾

為什么說(shuō)：十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折？思想路線政治路線兩個(gè)“凡是”解放思想實(shí)事求是“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”經(jīng)濟(jì)建設(shè)改革開(kāi)放組織路線冤假錯(cuò)案平反冤假錯(cuò)案前后十一屆三中全會(huì)縱橫聯(lián)系

歷史學(xué)家胡繩認(rèn)為：十一屆三中全會(huì)在中共黨史上的地位類(lèi)似于遵義會(huì)議。思想糾錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)核心歷史地位糾正了博古等人的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想徹底糾正了“左”的錯(cuò)誤思想確立了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位形成了以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體挽救黨、紅軍、革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期遵義會(huì)議十一屆三中全會(huì)比較與歸納

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。

——江澤民在中共十五大上的講話你是怎樣理解的？

產(chǎn)生的歷史巨人巨變的標(biāo)志孫中山毛澤東鄧小平辛亥革命

新中國(guó)的成立十一屆三中全會(huì)召開(kāi)縱橫聯(lián)系

鄧小平的主要貢獻(xiàn)中共中央黨校博士生導(dǎo)師嚴(yán)書(shū)翰教授：我認(rèn)為鄧小平留給我們黨、人民和國(guó)家最大的財(cái)富可以用“兩個(gè)一”概括：第一，是一面旗幟，中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟；第二，是一條道路，走適合中國(guó)國(guó)情(中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路（含“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略思想）“兩個(gè)凡是”引發(fā)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論—思想解放運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)十一屆三中全會(huì)重心轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)建設(shè)改革開(kāi)放學(xué)有所獲進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期累累碩果十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期累累碩果十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期累累碩果十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期累累碩果十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期累累碩果十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期累累碩果十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期1.為黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)奠定思想理論基礎(chǔ)的是()A.平反冤假錯(cuò)案

B.鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上的講話

C.“兩個(gè)凡是”方針的提出

D.