由當(dāng)代中國(guó)建筑思潮

談如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)民族化目錄一、當(dāng)代中國(guó)建筑思潮的影響因素和發(fā)展歷程（一）影響因素（二）發(fā)展歷程二、對(duì)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代繼承（一）對(duì)傳統(tǒng)的繼承（二）對(duì)地域特色的追求三、時(shí)代精神的建筑表達(dá)以及對(duì)本體的建筑探索（一）時(shí)代精神的建筑表達(dá)（二）本體的建筑探索四、當(dāng)代中國(guó)主流建筑思潮的困境和發(fā)展方向（一）困境（二）發(fā)展方向一、當(dāng)代中國(guó)建筑思潮的困境和發(fā)展歷程

（一）影響因素

中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)和發(fā)展，深刻地制約著中國(guó)當(dāng)代建筑文化發(fā)展的道理。中國(guó)建筑界總是依據(jù)其觀察內(nèi)部問(wèn)題的特定立足點(diǎn),來(lái)認(rèn)識(shí)、選擇和協(xié)調(diào)外部經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng),形成了相當(dāng)復(fù)雜的思想圖景；紛繁復(fù)雜的外來(lái)社會(huì)的各種思想流派，有些被時(shí)人所接受，有些則遭到社會(huì)的冷落；而那些被中國(guó)人所不同程度吸納了的外來(lái)思想，也往往發(fā)生區(qū)別于其原型的流變,同中國(guó)的國(guó)情民俗、文化傳統(tǒng)發(fā)生或淺或深、或畸或正的融合。在一定區(qū)域內(nèi)的建筑思潮,有原生的和外來(lái)的之分。原生的建筑思潮，受到科技因素、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)思想因素的影響,而外來(lái)的思潮則是外來(lái)文化在本土的反應(yīng)，既包含外來(lái)文化的特征，也反映出本土文化的特點(diǎn)。同樣，也受到了社會(huì)因素、歷史傳統(tǒng)、主體特征等因素的影響。（二）發(fā)展歷程當(dāng)代中國(guó)建筑思潮的發(fā)展主要經(jīng)歷了五個(gè)歷程1、1979-1986初期震蕩

震蕩階段，中國(guó)建筑主流社會(huì)話題之一是對(duì)“民族形式”的不同觀點(diǎn)；“傳統(tǒng)與繼承”和“時(shí)代與創(chuàng)新”成為當(dāng)時(shí)最熱門(mén)的討論話題。2、1986-1990文化反思這一時(shí)期，對(duì)外來(lái)建筑文化引進(jìn)的思考與對(duì)傳統(tǒng)文化的反省就成為關(guān)注的主要話題。3、1990-1994多元探索多元探索階段，中國(guó)建筑界開(kāi)始超越應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么的爭(zhēng)論和思考，而是關(guān)心如何做的問(wèn)題；這一時(shí)期，地域建筑越來(lái)越成為中國(guó)建筑界關(guān)心的話題，而這一階段，后現(xiàn)代也并沒(méi)有在中國(guó)成為主流的建筑傾向；值得注意的是，這一階段出現(xiàn)了對(duì)節(jié)能建筑的關(guān)注。4、1994-1999走向整合建筑取向開(kāi)始與環(huán)境、文脈等結(jié)合，與新材料、新結(jié)構(gòu)、新設(shè)備、新構(gòu)造等新技術(shù)相結(jié)合，呈現(xiàn)出超越文化傳統(tǒng)、地方特色和時(shí)代精神，通過(guò)把握建筑本體意義表達(dá)建筑的趨向。走向整合，表現(xiàn)在建筑論壇，對(duì)風(fēng)格流派關(guān)心明顯減少，對(duì)技術(shù)的重視明顯增強(qiáng)。5、1999-至今理性創(chuàng)新

這階段，不要表現(xiàn)在：社會(huì)環(huán)境受到關(guān)注；傳統(tǒng)情節(jié)依然不了、從業(yè)素質(zhì)倍受重視、創(chuàng)作論壇超越風(fēng)格、理論探討多維多層、建筑技術(shù)普遍忽視。二、對(duì)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代繼承

（一）對(duì)傳統(tǒng)的繼承對(duì)地域特色的追求主要是對(duì)建筑地域特色思潮的設(shè)計(jì)實(shí)踐的追求，其主要表現(xiàn)在對(duì)形式借鑒、片段移植、環(huán)境諧調(diào)、地方智慧、低技策略、場(chǎng)所復(fù)興、體驗(yàn)環(huán)境七個(gè)方面。1.從“中國(guó)式”建筑到“民族形式”至20世紀(jì)80年代以前傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代繼承2.從震蕩走向整合3.形式的超越主要表現(xiàn)：模仿、片段、簡(jiǎn)化、夸張、影像、意象、隱喻、移植（二）對(duì)地域特色的追求三、時(shí)代精神的建筑表達(dá)以及對(duì)本體的建筑探索

（一）時(shí)代精神的建筑表達(dá)（1）簡(jiǎn)潔造型傾向（2）玻璃幕墻傾向（3）后現(xiàn)代建筑傾向（4）高技派傾向（5）生態(tài)建筑傾向（6）解構(gòu)傾向（1）簡(jiǎn)潔造型傾向代表作品：1.廣州白天鵝賓館——廣州建筑設(shè)計(jì)院-佘峻南等設(shè)計(jì)-1983年建成該建筑采用客房樓與底層公共裙房的組合方式，高100米的主體建筑結(jié)合平面功能和結(jié)構(gòu)布置，采用腰鼓形的平面，主立面以上陽(yáng)臺(tái)斜板構(gòu)成豐富的明暗光影變化，有較強(qiáng)的韻律感。建筑以白色作為主體顏色既合乎現(xiàn)代建筑形式的慣例，又暗合白天鵝之名稱(chēng)。其充滿中國(guó)傳統(tǒng)園林意境“故鄉(xiāng)水”的大堂引人注意，但主流社會(huì)對(duì)其肯定更多的是其體現(xiàn)時(shí)代精神的簡(jiǎn)潔明快的主體形象。（1）簡(jiǎn)潔造型傾向3.北京深圳科學(xué)館

2.北京中國(guó)國(guó)際展覽中心2-5號(hào)館（2）玻璃幕墻傾向代表作品：1.上海浦東玻璃幕墻建筑林立2.深圳浦東玻璃幕墻建筑林立3.長(zhǎng)城飯店——美國(guó)貝克特設(shè)計(jì)公司-1983年建成上海浦東玻璃幕墻建筑林立深圳浦東玻璃幕墻建筑林立（3）后現(xiàn)代建筑傾向代表作品：1.清華大學(xué)建筑館西向入口采取體塊穿插和符號(hào)運(yùn)用相結(jié)合，入口門(mén)廳南北墻面處理采取了后現(xiàn)代建筑常用的電影蒙太奇的手法，將南北墻面兩側(cè)各開(kāi)了一個(gè)通高的凹槽，凹槽中放置了代表中國(guó)古典建筑藝術(shù)的標(biāo)志——白色漢白玉古典柱式片段，一為古希臘雅典帕特農(nóng)神廟愛(ài)奧尼克柱式，一為中國(guó)宋代木結(jié)構(gòu)柱式片段。2.北京恒基中心（4）高技派傾向代表作品：1.天津體育館結(jié)合結(jié)構(gòu)選型采取了“飛碟”造型，擯棄了傳統(tǒng)的立面設(shè)計(jì)概念，把建筑當(dāng)做一個(gè)“體”來(lái)處理，把屋頂作為主要元素強(qiáng)化表現(xiàn)，選用大面積的金屬屋面，使他擺脫了“房子”的傳統(tǒng)觀念，成為一個(gè)龐大而精美的機(jī)械加工產(chǎn)品，具有強(qiáng)烈的科技表現(xiàn)所帶來(lái)的時(shí)代感。2.南京國(guó)際展覽中心設(shè)計(jì)不滿足于探索一般意義上建筑與城市空間、自然山水環(huán)境的聯(lián)結(jié)，更注重追求高科技、高起點(diǎn)，以新材料、新技術(shù)、新工藝為依托，表達(dá)時(shí)代的特征，強(qiáng)調(diào)技術(shù)美學(xué)、結(jié)構(gòu)美學(xué)與建筑美學(xué)的統(tǒng)一。（5）生態(tài)建筑傾向代表作品：1.清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院辦公樓2.深圳少年宮方案代表作品：1.深圳大學(xué)的大學(xué)生活動(dòng)中心2.廣州地鐵控制中心方案3.北京首創(chuàng)拓展CEO大廈4.CCTV大樓(6)解構(gòu)傾向

（二）本體的建筑探索（1）傳統(tǒng)主題的深層挖掘（2）地域特色的內(nèi)在追求（3）生態(tài)思想的時(shí)間探索（4）技術(shù)手段的得體運(yùn)用（5）本體取向的理性創(chuàng)新四、當(dāng)代中國(guó)主流建筑思潮的困境和發(fā)展方向

（一）困境1.傳統(tǒng)文化包袱沉重2.外來(lái)建筑相對(duì)強(qiáng)勢(shì)3.本土建筑理論缺乏4.職業(yè)態(tài)度不夠敬業(yè)5.創(chuàng)作環(huán)境仍未完善1.傳統(tǒng)文化包袱沉重中國(guó)現(xiàn)代化思想運(yùn)動(dòng)的一大特色，在于它始終是從文化層面來(lái)探討中國(guó)出路問(wèn)題。自近代以來(lái)的中國(guó)建筑領(lǐng)域,也把中國(guó)建筑的出路問(wèn)題歸結(jié)為如何解決建筑風(fēng)格問(wèn)題，停留于從建筑形式、風(fēng)格的層面去找尋出路。到了二十一世紀(jì)的今天，建筑師的創(chuàng)作活動(dòng)依然是在傳統(tǒng)和時(shí)代張力下探求文化的時(shí)空吻接的又一種努力；貫通著主流建筑師心境的，依然是文化上的兩難考慮一一建筑文化的時(shí)代價(jià)值和傳統(tǒng)價(jià)值的選擇。這是這一包袱，使我們經(jīng)常被風(fēng)格、形式所遮蔽，把尋找中國(guó)建筑的“民族風(fēng)格、時(shí)代精神、地方特色”當(dāng)作中國(guó)建筑界的最有價(jià)值的追求，卻使建筑本應(yīng)該思考的本體層面的問(wèn)題長(zhǎng)期受到忽視。2.外來(lái)建筑相對(duì)強(qiáng)勢(shì)長(zhǎng)期以來(lái)，以西方建筑話語(yǔ)為主的建筑思想一統(tǒng)天下使西方文化成為建筑的主流。全球化對(duì)中國(guó)建筑帶來(lái)的最大影響就是建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)國(guó)際建筑師的參與。大量的設(shè)計(jì)任務(wù)被國(guó)際建筑師占有,造成了中國(guó)建筑在走向全球建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)中心的同時(shí)，中國(guó)建筑師卻不斷地被邊緣化。與此同時(shí)，全球化也使中國(guó)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，有的西方建筑師為了占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng),為了吸引業(yè)主的眼球，也設(shè)計(jì)出許多造型奇特、夸張的建筑形象來(lái)贏得設(shè)計(jì)任務(wù)。為了在這樣的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，中國(guó)建筑師也紛紛追逐，重新陷入形式主義的泥潭。當(dāng)代中國(guó)建筑思潮的困境主要表現(xiàn)在一下五個(gè)方面：3.本土建筑理論缺乏當(dāng)代中國(guó)建筑界理論的缺乏,立足本土的理論體系未能形成，這造成我們沒(méi)有自己的理論指導(dǎo)，只好轉(zhuǎn)求國(guó)外。這一現(xiàn)象導(dǎo)致適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)特