“拿來(lái)主義”惹誰(shuí)不舒服了作文1000字讀魯迅的《拿來(lái)主義》，短短數(shù)語(yǔ)，猶如鞭入骨髓，使人痛快淋漓。

然而，一直以來(lái)總有些中國(guó)人，躺在保守的舒服溫床上，對(duì)“拿來(lái)主義”遮遮掩掩，說(shuō)三道四，甚至大張旗鼓反對(duì)之。

先有聯(lián)名以書(shū)，要正中華文化“主體”者，后有要抵御“文化入侵”者。大有憂國(guó)憂民，誓死捍衛(wèi)中華文化之意味。

即使在改革開(kāi)放的今天，仍有人對(duì)“拿來(lái)主義”扭扭捏捏，這一類人中不乏官員、學(xué)者、名流等，自然還有其信眾。他們除了鼓旗吶喊，還一再辯護(hù)自己并非是保守者，并非要逆大流，并非全盤(pán)否定外來(lái)文化，而是要正一正中華的“文化主體”，警惕西方之流毒侵入。

倘若魯迅先生健在，估計(jì)又非得要撰文抨擊抨擊了。

且不說(shuō)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化趨勢(shì)不可阻擋，也不說(shuō)世界文化你中有我，我中有你，相互包容，單從我們中華民族傳統(tǒng)來(lái)講，若華夏民族幾千年都要“正一正主體文化”，那哪來(lái)的漢族文明，哪來(lái)的中華文明？

任何一種文化、文明都是多元的。反對(duì)“拿來(lái)主義”者們一再提及的“圣誕節(jié)”、“西方情人節(jié)”現(xiàn)象，其實(shí)也無(wú)非是又一次的文化相融。他們要抵觸，要反對(duì)，要保持原有文化的純潔性，是習(xí)慣了一成不變的“舒服”作祟，殊不知世界文化相通相融其勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，西方文化的涌入和在中國(guó)的影響，已根深蒂固，并且漸漸顯出本土化趨勢(shì)，形成了一種新的中國(guó)文化。

有容乃大，中華文明之博大精深，就如江湖大海，可以接納任何涓涓細(xì)流。如宗教文化，在我們國(guó)家，在普通百姓來(lái)說(shuō)，可以信土地爺，信關(guān)公，信佛祖，甚至可以把西方神圣的耶穌擺在面前，也一概不管，能拜便拜，能尊便尊，最后還不統(tǒng)統(tǒng)都成了我們的文化？故此，又有什么需要抵御，防西洋之入侵的？

高爾基說(shuō)：“保守是舒服的產(chǎn)物?！狈磳?duì)“拿來(lái)主義”者，實(shí)是新的“閉關(guān)主義者”。“閉關(guān)主義者”從某種角度說(shuō)，就是對(duì)自己的不自信，對(duì)我中華文化的一種不自信。不自信了自然要恐懼，一恐懼就要躲進(jìn)套子里，若見(jiàn)了過(guò)洋節(jié)、西文進(jìn)字典，不大呼小叫四處奔走反而奇怪了。

這難免讓人想起古希臘、拜占庭一類的國(guó)家，他們對(duì)自己國(guó)家的文化大都是過(guò)分驕傲自得的。但妄自尊大尤可原諒，以不接納不變化作為自我舒服的保護(hù)罩則無(wú)可救藥。

“拿來(lái)主義”究竟觸痛了誰(shuí)，動(dòng)了誰(shuí)的舒服溫床？中華上下五千年，中國(guó)十四億人口，大有“民族脊梁”在，怕什么？懼什么？

當(dāng)前我國(guó)各領(lǐng)域的改造正在全面深入進(jìn)行，可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮。我們對(duì)待外來(lái)的東西，既要包容，更要接納，而不是一味反對(duì)。我們一定要有中華文化