古代詩歌的分類古代詩歌包括詩、詞、曲。7.從詩歌的體裁（形式）可分為:古體詩a古體詩是與“近體詩”相對而言的詩體。包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩每篇句數(shù)可多可少，每句字?jǐn)?shù)不拘。有四言、五言、六言、七言、雜言各體，后世使用五、七言的較多。用字沒有一定的平仄要求，古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡:《詩經(jīng)》-楚辭-漢賦一漢樂府-魏晉南北朝民歌-建安詩歌-陶詩等文人五言詩-唐代的古風(fēng)、新樂府。古體詩這一名稱，最早出現(xiàn)于唐代。唐人把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩，后人沿襲唐人的說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩以及唐以后文人仿照它們的體式而寫的詩歌，統(tǒng)稱為古體詩。近體詩a包括律詩和絕句。近體詩又稱“今體詩”，是唐代出現(xiàn)的新詩體，唐人為了與以前的古體詩相區(qū)別，故名之為近體詩，是同不受格律限制的古體詩相對而言的。近體詩格律極嚴(yán)，篇有定句（除排格律外，每首詩句數(shù)固定），句有定字（每句詩的宇數(shù)固定），韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩句中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對（律詩中間各聯(lián)必須對仗）。與古體詩相比，形式更為整齊，節(jié)奏更為和諧，但限制也更多。近體詩分律詩和絕句兩種。絕句每首四句，律詩每首八句，十句以上的稱排律或長律。b律詩近體詩的一種，起源于南北朝，成熟于唐初，因格律嚴(yán)明而得名。每首八句。按字?jǐn)?shù)可分為五言律詩、七言律詩，簡稱五律、七律。此外，還有排律。律詩的聲韻規(guī)定，不論五律、七律，還是排律，都必須一韻到底，通常押平聲韻，而且不許領(lǐng)韻通押。押韻的位置是固定的，即二、四、六、八句押韻。第一句是否押韻是自由的。五律第一句不押韻的居多，相反，七律第一句押韻的居多。同時，律詩平仄聲的排列也有嚴(yán)格規(guī)定，還要求對仗。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)。習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。其中頷聯(lián)和頸聯(lián)要求必須對仗。對仗就是對偶，如名詞對名詞，代詞對代詞，動詞對動詞，數(shù)詞對數(shù)詞，方位詞對方位詞等。c絕句絕句，近體詩的一種，唐以后盛行的一種詩體。每首四句，等于律詩的減半，所以也叫“截句”、“斷句”。產(chǎn)生于南北朝，興盛于唐代，常見的為五言、七言，簡稱五絕、七絕，分為古絕句和近體絕句兩種。古絕句是古體詩的一種，不講究平仄、粘對，押韻可平可仄。這種絕句出現(xiàn)較早，南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》里，就收有《古絕句四首》。后來也有人寫作，如李白的《靜夜思》、《山中問答》等。近體絕句是近體詩的一種，通常稱律絕，要求按格律規(guī)定運(yùn)用平仄、粘對，并限押平聲韻。至于對仗，律絕不像律詩那樣嚴(yán)格，用與否，部分用還是全首用，都是自由的。這種絕句是律詩興起后才有的?如王之渙的《登顴雀樓》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》。絕句作為一種詩體，靈活輕便，適宜于表現(xiàn)生活中一瞬即逝的感受，因而為詩人普遍采用，創(chuàng)作之繁榮超過了其他各種詩體。d排律（長律）律詩的一種。它是按照一般律詩的格式加以鋪排延長而成，故稱排律，又叫長律。排律和一般律詩一樣，要嚴(yán)格遵守平仄、對仗、押韻等規(guī)則，但它不限于四韻，每首最短五韻十句，多的長達(dá)五十韻（一百句）甚至一百韻（二百句）以上.除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都用對仗；各句間也都要遵守平仄粘對的格式。由于限制過多，容易顯得堆砌死板，歷來極少名篇。排律一般是五言，七言極少。五言排律由漢魏六朝五言古詩演化而來。南宋時謝靈運(yùn)的《湖中瞻眺》、梁代瘐信的《奉和山池》巳具排律雛形，但體制較短，限于五韻十韻。杜甫以后，方告成熟，體制漸長，聲律愈工，中唐白居易的《代書詩寄微之》競長達(dá)一百韻。韓愈、孟郊等更用聯(lián)句形式演為長篇（如《城南聯(lián)句》），形式更加工巧，內(nèi)容卻日見貧乏。詞a又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。曲又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。2按內(nèi)容（題材）分?jǐn)⑹略?、抒情詩、寫景詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、愛情詩，閨怨詩、悼亡詩、諷喻詩等。敘事詩敘事詩以寫事記人為主。一類著重寫事，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，或懷親、或思鄉(xiāng)、或贈友，如《月夜》、《過故人莊》。一類著重記人，在人物命運(yùn)的發(fā)展中表現(xiàn)人物的性格，如《孔雀東南飛》。鑒賞敘事類詩歌，一要能夠分析出事件的概況、來龍去脈；二要能夠讀出詩歌所塑造人物的性格、思想、命運(yùn)等（如同情百姓、關(guān)心民生疾苦等）；三要能夠口味出事件的意義以及寄托在事件中的作者的思想感情。抒情詩：以抒發(fā)詩人在現(xiàn)實(shí)生活中被激發(fā)起來的感情為主。在抒情詩中，詩人的著眼點(diǎn)在于通過某種事件或景物表現(xiàn)自己的主觀感受，或直抒胸臆，或融情入景，或借古詠懷，或托物言志。抒情詩是一種最個性化的藝術(shù)。詩人往往就是抒情詩的主人公，詩人的感情往往決定著詩的格調(diào)，詩人的人品往往決定著他的詩寫景詩古代詩人經(jīng)常游覽山水、寫景言志，寫景詩在中國古代詩歌中占了較大的比例。一般來說，寫景詩多歌詠山水名勝，描寫山水田園的旖旎、邊塞風(fēng)光的蒼莽、風(fēng)花雪月的綺麗等，如柳宗元的《江雪》、張繼的《楓橋夜泊》、王維的《山居秋暝》。寫景詩在藝術(shù)上往往塑造形象，或勾勒意境，或用襯托、對比的手法，或寓情于景、情景交融，或用白描手法，或托物言志；詩的中間兩聯(lián)往往對仗工整，詩的語言特點(diǎn)：明快、清新、簡潔、質(zhì)樸。閱讀寫景詩，首先要抓住所寫景物的特點(diǎn)，分析所繪景物的變化（如遠(yuǎn)近、高低、動靜、虛實(shí)、正側(cè)等）；其次要理解凝聚在景物描寫中的作者的主觀情感（有的積極樂觀，如熱愛祖國大好河山，向往理想生活、渴望建功立業(yè)；有的消極悲觀，如隱逸山林、懷才不遇、落寞悲傷等）；最后要品味出詩歌的意境（情景交融、虛實(shí)相生、韻味無窮是意境的主要特征）。送別詩古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。邊塞詩邊塞詩是指以反映邊境戰(zhàn)爭生活為主要內(nèi)容的詩歌，從大漠、烽煙、長城、黃沙等景物中反映出將今，懷古傷士的精神風(fēng)貌。具體地說，邊塞詩在內(nèi)容和思想上主要具有以下幾方面特點(diǎn)：反映邊塞的山川景物、風(fēng)土人情和戍邊將士的軍旅生活；表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報(bào)國的意志，謳歌邊塞將士不舌辛辛勞、保衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)斗精神，抒發(fā)建功立業(yè)的愿望；反映戰(zhàn)士們懷土思鄉(xiāng)的離愁，揭露將士之間苦樂懸殊的不合理現(xiàn)象，反映戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難等。邊塞詩最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰。盛唐邊塞詩大都表現(xiàn)得豪邁、勇敢，一往無前！即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。中晚唐邊塞詩雖然詩人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。宋代邊塞詩盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報(bào)國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。邊塞詩在藝術(shù)上，或借景抒情，或借古諷今，或敘議結(jié)合，風(fēng)格上多以雄渾豪放見長。山水田園詩山水田園詩是指以山水風(fēng)光、田園景色以及鄉(xiāng)村生活為主要審關(guān)對象的詩歌。中國山水田園詩淵源流長，曹操的《觀滄?！肥俏覈姼枋飞系牡谝皇咨剿姡瑸樯剿姷於ɑA(chǔ)的詩人是南朝的謝靈運(yùn)。田園詩則以東晉詩人陶淵明為代表，開創(chuàng)了通過描寫田園自然風(fēng)光以表達(dá)恬淡情懷的詩歌流派。一般地說，田園詩人都以自然風(fēng)光、田園景色及鄉(xiāng)村生活為詩歌的表現(xiàn)對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)詩人對大自然的熱愛之情，對回歸自然和恬靜古樸生活的向往，并由此折射出詩人不慕名利的曠達(dá)心境和對社會現(xiàn)實(shí)的憤懣心情。在藝術(shù)手法上，崇尚平淡充實(shí)，追求樸素自然。閱讀山水田園詩，一要體味詩中情景交融的意境〔最常用的藝術(shù)手法就是通過形象或描寫的景物來抒發(fā)感情，或融情入景，或借景抒情，或寓情于景。“一切景語于皆情語。”自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然會帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩人的特定情感服務(wù)，從而使詩歌產(chǎn)生意境。體味詩歌的意境，要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面。二要體會詩人寫景所表現(xiàn)的情感〔要體會詩人寫景所表現(xiàn)的情感，尤其一些純粹的寫景的山水田園小詩。再深一層，聯(lián)系這首詩的寫作背景（安史之亂平定之后），我們還能體會到作者的這首即景之作，實(shí)則包含著一種對萬象更新的企盼和歡悅?！常治鲈姼璧膶懽骷记珊驼Z言特色〔山水田園詩寫景的方法很多，要留意作者觀察景物和描繪景物的角度（如高、低、遠(yuǎn)、近），要把握和分析作者描寫景物的具體方法（如繪形、繪聲、繪色），要理解和說明描寫景物的具體方法（如動靜結(jié)合、明暗對比）等等。詠史懷古詩是一種以歷史人物、歷史事件、歷史古跡為吟詠對象的詩歌。一般地說，詩歌題目中含有“覽古”、“懷古”、“詠史”等字樣的，都是屬于這類詩歌，如李白的《越中覽古》。當(dāng)然，判斷詠史懷古詩的基本依據(jù)，主要是看詩歌內(nèi)容。詠史懷古詩多寫山河淪喪的悲苦、仕途失意的苦悶、借古諷今的情懷等。詠史懷古詩雖然歌詠的是古人古事古跡，但詩人的落腳點(diǎn)卻都在“今”。詠史懷古詩是詩人受現(xiàn)實(shí)觸動、有感而發(fā)的，是詩人用曲折的方式表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。它或者借助對歷史人物的追慕和贊賞，表達(dá)詩人的理想和向往；或者是借助對歷史人物功過的評說，表明自己的政治信念；或者是借助對歷史人物不幸遭遇的同情，抒發(fā)自己的身世之感。因此，托古諷今，借古鑒今，詠史抒懷，才是詩人的用意所在。多用今昔對比、借古諷今、抒發(fā)幽憤的寫法。從表達(dá)方式上說，詠史懷古詩一般集記敘、議論、抒情、描寫于一體，這決定了詠史懷古詩在形象性方面往往不如寫景一類的詩歌那樣鮮明。閱讀詠史懷古詩，一是要了解詩歌所詠的古人古事古跡，二是要了解詩人的現(xiàn)實(shí)處境或詩歌創(chuàng)作的時代背景，三是要進(jìn)一步揣摩出作者在詠嘆古人古事古跡背后所抒發(fā)的對現(xiàn)實(shí)的感慨。詠物詩（一草一木總關(guān)情）詠物詩是指以自然界中有生命的植物、動物或無生命的物體（如'石”）、現(xiàn)象（如'云”）為歌詠對象的詩歌。與一般寫景詩不同，詠物詩中的“物”通常是以自然界中的某一物（兩物以上的詠物詩極少見）為集中表現(xiàn)對象，通過對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行刻畫，有所寄寓，含蓄地表達(dá)詩人的思想感情（詩人的情感、精神、品質(zhì)或理想）。詠物詩多寫盛衰的感慨、離亂的痛苦、人間的世象等，名為詠物，實(shí)為詠人，托物以言志，以物喻人、寓理于物，是詠物詩的一般特點(diǎn)。比如李綱《病?！吩姡骸案缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不舌辛羸病臥殘陽?！痹姼璞憩F(xiàn)牛任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁的品格。名為寫牛，其實(shí)是寫詩人自己。又如虞世南的《蟬》（“垂^飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！保?、駱賓王的《在獄詠蟬》、黃巢的《菊花》、陸游的《卜算子詠梅》等。也有純寫物象，沒有寄托的，如賀知章的《詠柳》。閱讀詠物詩應(yīng)從物象的特點(diǎn)出發(fā)，把握作者的心志，理解作者的寫作意圖。9.宮怨詩和閨怨詩這兩類詩都以女性心態(tài)為描寫對象。宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。從內(nèi)容上看，兩類詩都少不得一個“怨”字，集中反映了封建宗法制度下皇權(quán)至上、男尊女卑的社會現(xiàn)象和古代女性對待婚姻問題的種種復(fù)雜心態(tài)?！熬魅缢驏|流，得寵憂移失寵愁”（李商隱《宮詞》），這兩句詩概括地揭示出“君恩無?！笔枪糯鷮m女憂怨之情產(chǎn)生的根本原因?！叭松鲖D人身，百年苦樂由他人”（白居易《太行路》），這兩句詩概括地揭示出“男尊女卑”是古代民間女子多生憂怨之情的重要原因。男尊女卑的現(xiàn)實(shí)使許多夫游在外的婦女和尚未婚嫁的姑娘對自己的丈夫和情人也往往憂心忡忡。商婦的閨怨詩，其抒情主人公憂怨的焦點(diǎn)則在于丈夫的重利輕別、約而無信上。從創(chuàng)作特色上說，古代宮怨詩和閨怨詩都帶有濃郁的民歌風(fēng)情。一是濃重的感傷色調(diào)。二是細(xì)膩的心理描寫。三是恰切的比興襯托。四是不重使典用事，即或使用，亦皆避生就熟，無非阿嬌、班姬、昭君、文君、杞梁妻、望夫石、牛郎織女之類，一看便知。4按詩歌內(nèi)容的表達(dá)方式分依據(jù)詩歌所使用的主要表達(dá)方式，可以把詩歌大致分為抒情詩與敘事詩兩大類。抒情詩以