讀《態(tài)度決定成敗》后記原來(lái)一直聽(tīng)說(shuō)性格決定命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗，后來(lái)又慢慢地覺(jué)得態(tài)度很重要。因?yàn)橐粋€(gè)人的追求取決于他對(duì)于生命的態(tài)度，他的心情取決于他看世界的態(tài)度，他是否能夠成功葉取決于他做事的態(tài)度，所以說(shuō)態(tài)度決定成敗，也不算為過(guò)。往往看到一些很棒的人、一些很讓人尊敬的人，其實(shí)能力是一個(gè)方面，但是最重要的卻還是他的態(tài)度，真誠(chéng)、敬業(yè)、善意、積極樂(lè)觀、追求卓越等，讓你不能不肅然起敬。我的態(tài)度——對(duì)于生命、感情、事業(yè)、時(shí)間、生活等等——并沒(méi)有差到什么地步，然而我總覺(jué)得自己好像少了點(diǎn)什么，少了一些標(biāo)尺、一些一些路標(biāo)。所以我去看書，希望能夠從書上找到我想要的，想要一種清晰的指向標(biāo)。這就是我選擇羅曼﹒皮爾的《態(tài)度決定成敗》一書的初衷。本書主要結(jié)構(gòu)是并列式的，總共九章，作者講了九個(gè)方面的態(tài)度。在寫作方法和風(fēng)格上，作者努力想突出故事性，但是我自己讀來(lái)覺(jué)得還是筆力功底欠缺。在舉例的時(shí)候往往力不從心，甚至于牽強(qiáng)附會(huì)。而在進(jìn)行邏輯證明時(shí)，作者卻表現(xiàn)得不像一個(gè)循循善誘的哲學(xué)家或思想者，反而更像一個(gè)熱情的鼓吹者。這些缺點(diǎn)都讓本書的作用大打折扣，如果我需要給他評(píng)分的話，我想也就是一個(gè)及格分?jǐn)?shù)吧。但是，它還是賦予了我不少收益。書中前言中提到，“25歲到30歲是大多數(shù)人定型的時(shí)期，年輕時(shí)培養(yǎng)正確的態(tài)度和養(yǎng)成不良的態(tài)度一樣容易，好的態(tài)度主要依賴于人的自我約束，或者說(shuō)時(shí)依靠人對(duì)自我人格的否定”，這就是說(shuō)，要想改變自己的態(tài)度，必須在年輕的時(shí)候去做，一旦一些思維習(xí)慣形成定勢(shì)，再要改就難了，這就是為什么人過(guò)了中年之后就缺乏激情不愿改變的原因，他們往往堅(jiān)信自己此時(shí)的想法是正確的，而看不到改變之后更美好的前景。前言中又說(shuō)到，“人很容易陷入無(wú)所事事的境地，隨波逐流則更容易”，這句話對(duì)我來(lái)說(shuō)太妥帖了。因?yàn)槲以?jīng)有過(guò)一段長(zhǎng)長(zhǎng)的日子找不到目標(biāo)，也找不到動(dòng)力，整天陷在無(wú)所事事的懶洋洋的狀態(tài)，這對(duì)于傾向于懶惰的人性來(lái)說(shuō)太容易了，不就是坐著發(fā)呆和整天處理一些無(wú)關(guān)痛癢的小事么，既不會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)也不會(huì)感覺(jué)到痛苦。可是這樣也會(huì)讓人感覺(jué)到深沉的絕望，因?yàn)樗腥硕贾捞焐喜粫?huì)掉餡餅，如果你坐在屋子里不懂，你就不會(huì)有任何的成就而言，而看不到成就對(duì)人來(lái)說(shuō)就會(huì)絕望。如果這樣繼續(xù)下去，我想我一定會(huì)發(fā)瘋，因?yàn)槲曳浅？释约簱碛幸粋€(gè)很豐富很有成就的人生，一旦這樣一個(gè)信念被擊碎，也許下一步我真的會(huì)隨波逐流了。所以我準(zhǔn)備積極地謀求改變，至少改變自己當(dāng)時(shí)那糟糕的狀態(tài)。書中對(duì)于人生應(yīng)有的態(tài)度講了九個(gè)方面：學(xué)習(xí)態(tài)度、求變態(tài)度、積極態(tài)度、自信態(tài)度、行動(dòng)態(tài)度、進(jìn)取態(tài)度、勝出態(tài)度、樂(lè)觀態(tài)度、創(chuàng)富態(tài)度。在第一章里的學(xué)習(xí)態(tài)度中，作者指出了學(xué)習(xí)的重要和不斷更新知識(shí)的必要。他還著重談到實(shí)用知識(shí)的尤其重要性，因?yàn)閷?shí)用的知識(shí)才能直接創(chuàng)造財(cái)富價(jià)值，才能讓人充分體驗(yàn)成就。不過(guò)最讓我覺(jué)得受益的是第一章里講到的學(xué)習(xí)的一些途徑以及看書的方法，這才是真正實(shí)用的知識(shí)。第二章里的求變態(tài)度中，作者開(kāi)篇就說(shuō)，“想象是創(chuàng)新和求變的基礎(chǔ)，而聯(lián)想和傾聽(tīng)會(huì)孕育出許多創(chuàng)新的想法”，顯然作者很強(qiáng)調(diào)想象力在求變創(chuàng)新中發(fā)揮的作用。我一直都自認(rèn)為自己想象力一般，創(chuàng)新能力很欠缺，可能正是自己平時(shí)訓(xùn)練得少的緣故了。很喜歡這章中的一句話，是對(duì)于樂(lè)觀的定義，他說(shuō)：“保持樂(lè)觀就某部分而言，就是把頭對(duì)著陽(yáng)光，讓雙腳持續(xù)前進(jìn)?！焙苄蜗笠埠苜N切，畢竟樂(lè)觀不是很神秘的東西，它其實(shí)就是人所選擇的一種態(tài)度、一種看問(wèn)題的視角而已，所以如果你自己不愿讓自己開(kāi)心快樂(lè)，就沒(méi)有人能讓你開(kāi)心快樂(lè)，而一旦你選擇了這樣把頭沖著陽(yáng)光的姿態(tài)和視角，哪怕這個(gè)世界有再多的痛苦憂傷，人生有再多的挫折失敗，你依然可以樂(lè)觀地微笑。當(dāng)然，這個(gè)道理可能很多人都懂，然而沒(méi)有幾個(gè)人能夠做到，或者是因?yàn)樗麄兊闹腔酆陀職獠粔?，但或者是因?yàn)椋麄兏緵](méi)有真的想去改變。所以這一章的結(jié)束時(shí)，作者說(shuō)，“尋求改變的方式很多，但尤為重要的就是首先要敢于去想，再就是要敢于去做?！钡谌吕锏姆e極態(tài)度中，我很贊賞的是他提到的對(duì)于積極心態(tài)的定義：建設(shè)性、方向感。他意味著你需要“彰顯既有的，而不是對(duì)短缺的部分耿耿于懷”。所以作者認(rèn)為積極的態(tài)度便是“具有企圖心、凡事往好處想、真正的樂(lè)觀和士氣高昂”。在建立這樣的積極態(tài)度的過(guò)程中，我們需要規(guī)避消極態(tài)度，而這是可以通過(guò)不斷的心理暗示和練習(xí)可以解決的。也許一開(kāi)始我們就會(huì)覺(jué)得很難，因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了去責(zé)怪這個(gè)環(huán)境和身邊的人們，我們習(xí)慣了讓自己享受榮譽(yù)而把責(zé)任推給上天或者別人，我們習(xí)慣了輕易承認(rèn)失敗。事實(shí)上，“失敗不是因?yàn)榈?，而是因?yàn)楦揪妥粍?dòng)?！蔽覀?nèi)绻胍@得成功，就必須不斷去積極嘗試?！捌D難困苦，玉汝于成”，所以不用害怕逆境，要知道處在順境中的人，根本不需要學(xué)習(xí)如何去應(yīng)付。如果人生注定了不可能一帆風(fēng)順的話，那就讓磨難早一點(diǎn)來(lái)臨，因?yàn)樗梢越虝?huì)我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)將來(lái)可能發(fā)生的一切。消極對(duì)待這一切不是個(gè)好主意，但是要消除消極的心態(tài)，我們卻要付出很大的努力，因?yàn)橄麡O心態(tài)是人的天性的一部分。人的消極心態(tài)往往來(lái)自于兩個(gè)方面：恐懼和憂慮——對(duì)于未知事務(wù)、未知環(huán)境、未知結(jié)果的恐懼和憂慮，并由此衍生出逃避、消極、悲傷、不自信等情緒?？朔謶值淖詈棉k法，就是強(qiáng)迫自己去嘗試一些新的事物；而要驅(qū)逐憂慮，我們需要做的則是努力讓自己活在今天，活在現(xiàn)在。第四章里的自信態(tài)度中，作者提供了豎立自信的五個(gè)著力點(diǎn)：“始終想著自己的優(yōu)點(diǎn)、找到自己的位置、時(shí)刻想著要有能成功的意念、不要為別人的期待活著以及多尋良師益友?！蔽覀€(gè)人的理解是：一是要放大自己的優(yōu)點(diǎn)，肯定自己。沒(méi)有人沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，也沒(méi)有人沒(méi)有缺點(diǎn)，你看自己的側(cè)重點(diǎn)不一樣，你對(duì)自己的評(píng)價(jià)就不一樣。要自信，就要警惕自己的缺點(diǎn)，但是更要強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)點(diǎn)。二是要做自己擅長(zhǎng)的事情。尺有所短寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有短處和長(zhǎng)處，如果你總是拿自己的短處和別人的長(zhǎng)處去比，那結(jié)論永遠(yuǎn)是自己不如別人。我自己的親身經(jīng)歷也說(shuō)明了這一點(diǎn)，在自然科學(xué)研究方面，我就是不如別人，在要求身體靈活性高的籃球、足球方面，盡管我一再嘗試一再勉強(qiáng)，但是效果依然不顯著。然而在社會(huì)交際、活動(dòng)組織方面，我就比別人做得更好，在知識(shí)的廣博方面，我也有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)我勉強(qiáng)自己的時(shí)候我很痛苦而且沒(méi)有效果，信心自然低落；但是當(dāng)我做自己擅長(zhǎng)的事情時(shí)效率很高而且我很快樂(lè)，這樣我才有自信。三是要有成功的意想激勵(lì)。我在考研時(shí)，很艱難的時(shí)刻，我總會(huì)閉上眼睛靜靜的想象自己苦盡甘來(lái)時(shí)在未名湖畔愜意地讀書散步，這使我重拾信心，繼續(xù)努力。四是要明確自己的目標(biāo)。我們生活在這個(gè)社會(huì)中，必然有著對(duì)于社會(huì)、對(duì)于親人、對(duì)于朋友的責(zé)任，但是我們的最終是目的不是為了別人的期待而活，而是為著自己心中的信念而活著。別人永遠(yuǎn)不可能真正了解自己，也許他們的期望太高了。但是只要想到我們所做的每一件事都能夠讓自己人生更加精彩更加有價(jià)值，我們就能滿懷信心。五是要尋找榜樣的力量。人生的目標(biāo)往往遠(yuǎn)大，于是看起來(lái)是虛無(wú)的，在靠近目標(biāo)的過(guò)程中，我們可能會(huì)迷路，可能會(huì)失去信心，所以我們需要一些路標(biāo)的引導(dǎo)，榜樣就是我們的路標(biāo)。只有堅(jiān)持自我的目標(biāo)，不隨波逐流，不半途而廢，踏踏實(shí)實(shí)地走下來(lái)，我們才能對(duì)將來(lái)充滿信心。要培養(yǎng)自己的信心，就需要多讀書、多樹(shù)立幾個(gè)人生楷模，然后讓自己行動(dòng)起來(lái)。第五章里的行動(dòng)態(tài)度中，作者試圖講明白這樣一個(gè)道理：人們都是凡人，“喜歡呆在舒適的安全地帶，討厭不確定性”，這讓人們畏縮不前，可是“如果你不敢于行動(dòng)起來(lái)去驗(yàn)證自己的能力，你可能注定終生將一事無(wú)成”，一旦行動(dòng)就會(huì)犯錯(cuò)誤，就會(huì)有挫敗，所以我們必須勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣我們的境地才會(huì)在奮斗中一步步改善。行動(dòng)的過(guò)程中，熱情是動(dòng)力機(jī)，計(jì)劃是操作手，持續(xù)的熱情讓我們堅(jiān)持行動(dòng)，合理的計(jì)劃是我們的行動(dòng)顯現(xiàn)效果。人們不是先知，并不知道自己的極限在哪里，很奇怪的是人們總是潛力巨大，只是都是逼出來(lái)的。所以唯有行動(dòng)，我們才知道自己能是不能，能做到什么程度。第六章里的進(jìn)取態(tài)度中，各章節(jié)之間邏輯性并不強(qiáng)，講得很散。我自己覺(jué)得有幾個(gè)問(wèn)題講得還不錯(cuò)。首先是提到了“持續(xù)進(jìn)取過(guò)程中常碰到的兩個(gè)主要障礙是害怕被批評(píng)和拖延的不良習(xí)慣”，不懼怕批評(píng)和嘲笑是堅(jiān)持的基礎(chǔ)，如果過(guò)于在乎別人出于各種原因的批評(píng)嘲笑，那就會(huì)喪失進(jìn)取的信心動(dòng)力；而拖延也是一大痼疾，我們太容易把今天的事情留到明天，我們很少認(rèn)真考慮到，其實(shí)人生很短，明天的時(shí)間也不多，而今天的拖延將會(huì)導(dǎo)致明天負(fù)擔(dān)加重甚至于目標(biāo)改變。其次是說(shuō)到我們“要明白‘這個(gè)做一點(diǎn)，那個(gè)做一點(diǎn)’只是個(gè)幻想，每件有價(jià)值的事情都需要你全力以赴地付出才能完成”，人生有很多吸引人的事情，我們的精力卻太有限，任何事情淺嘗輒止，最后就會(huì)什么都做不成，什么都得不到。再次說(shuō)到設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)時(shí)需要把“目標(biāo)表達(dá)得更深入”，因?yàn)椤皳糁锌吹靡?jiàn)的靶遠(yuǎn)比要擊中看不見(jiàn)的靶容易多了”，“當(dāng)你渴望結(jié)果的目標(biāo)不是很清楚的時(shí)候，你就不能很有效率地專注于引導(dǎo)那些要達(dá)到結(jié)果所需的精力或活動(dòng)”。這點(diǎn)上我也理解深刻，在我的日程上，我寫道：“今天我要鍛煉2小時(shí)”，我一般都能按量完成，可是我這樣寫道：“今天我要研習(xí)書法”，可是最后我睡覺(jué)時(shí)我才發(fā)現(xiàn)我啥都沒(méi)干。所以目標(biāo)只有真正具體了才有約束力。最后講到“只要你是樂(lè)觀的，你的創(chuàng)造性想象力就足夠你使用。”因?yàn)槿绻沂菢?lè)觀的，我的心思和頭腦就不會(huì)被煩惱、恐懼、悲傷和憂慮占據(jù)，內(nèi)心和諧時(shí)，我們就有時(shí)間和空間用于觀察想象美好的事情，而不是沉浸在這種憂郁之中。我現(xiàn)在能聞到桃花的清香，能夠感覺(jué)到春風(fēng)吹拂小草的溫暖，就是因?yàn)樽约夯磉_(dá)了，樂(lè)觀了。第七章里的勝出態(tài)度中，最重要的一個(gè)概念就是卓越意識(shí)?！耙庾R(shí)定律”說(shuō)：無(wú)論你凝思默想什么，都會(huì)在你的人生意識(shí)中發(fā)芽。而“卓越意識(shí)作用定律”說(shuō)：不斷存在于一是那的思想、計(jì)劃、想法和目標(biāo)，一定會(huì)被卓越意識(shí)帶到現(xiàn)實(shí)中來(lái)?！爱?dāng)你猶豫不決，無(wú)法決定要不要做某件事時(shí)，會(huì)很容易分心，此時(shí)的卓越意識(shí)將適時(shí)提醒你哪些是應(yīng)該做的，哪些是不該做的，有力地加強(qiáng)了你的勝出能力”。也就是說(shuō)，卓越意識(shí)具有引導(dǎo)性——你得知道你真正想要的是什么。因?yàn)橐雽?duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)做到專注，關(guān)鍵在于樂(lè)于“犧牲”現(xiàn)在。作者的建議一是要培養(yǎng)列行動(dòng)清單的習(xí)慣，二是要習(xí)慣在紙上思考，三是絕對(duì)不要先向小事情的誘惑投降。第八章里的樂(lè)觀態(tài)度中，作者分析了悲觀態(tài)度的產(chǎn)生因素和樂(lè)觀態(tài)度的培養(yǎng)方法。但是在我的實(shí)踐看來(lái)，樂(lè)觀態(tài)度的培養(yǎng)就是一個(gè)理念兩個(gè)方法。一個(gè)理念就是說(shuō)你要明白世界就是一面鏡子，你對(duì)它笑它也對(duì)你笑，你對(duì)它哭它也對(duì)你哭，你向它求助它就不會(huì)理你了。兩個(gè)方法一個(gè)是要有感恩的心，把自己當(dāng)作上天的寵兒，把你所擁有的當(dāng)作上天的賜予，要對(duì)別人的幫助說(shuō)謝謝，因?yàn)闆](méi)有人是有義務(wù)為你而活的。要感謝生活的苦難和挫折，其實(shí)苦難的經(jīng)歷比什么都寶貴，在面對(duì)未知的未來(lái)時(shí)它能夠給你強(qiáng)大的信心和勇氣。另一個(gè)是要充滿希望，保持對(duì)生命和生活的渴望。如果你暫時(shí)還沒(méi)有辦法改變世界，那么你可以改變自己的期望，生活永遠(yuǎn)不至于是最差的，所以永遠(yuǎn)充滿希望。當(dāng)你每天一早起來(lái)，就用充滿著希望的眼睛去看世界，你就一定是樂(lè)觀的。第九章里的創(chuàng)富態(tài)度中，闡述了一個(gè)重要的人生理念：人生的終極使命，并非是要變得有錢，而是要造福社會(huì)?！百嶅X的目的，是為了要花在你的目標(biāo)之上”，錢不是用來(lái)囤積或者炫耀的，它只是工具，而不是目的?！安粍?chuàng)造財(cái)富和價(jià)值，那么你本人也就失去了存在的價(jià)值。而僅僅為創(chuàng)富和守富而活著，你的創(chuàng)富過(guò)程，同樣沒(méi)有價(jià)值?！泵靼琢诉@個(gè)道理，我們就不會(huì)被金錢所主宰，而是能夠在工作和生活之間尋求一個(gè)很好的平衡。通觀本書，各章節(jié)之間既在一定程度上獨(dú)立，也實(shí)際上彼此有著關(guān)聯(lián)。人生是一個(gè)整體，所以態(tài)度也必然是一個(gè)辯證的整體。書中講到了對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活、財(cái)富的態(tài)度，從成功的角度出發(fā)，作者提供了一些很不錯(cuò)的建議。其實(shí)這些歸到底，都是對(duì)生命、對(duì)時(shí)間的態(tài)度?！捌鋵?shí)，每個(gè)人這一生都在用時(shí)間換取東西，換取人