山東省日照市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中校際聯(lián)考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：秦漢時(shí)期是中國(guó)文化基因的形成期。李學(xué)勤在《東周與秦代文明》中劃分了七個(gè)“文化圈”：中原文化圈、北方文化圈、齊魯文化圈、楚文化圈、吳越文化圖、巴蜀滇文化圈、秦文化圈。經(jīng)歷戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，這些“文化圈”的形態(tài)和規(guī)模有所變化，區(qū)域文化風(fēng)格也發(fā)生了歷史演進(jìn)。例如秦占有巴蜀，巴蜀實(shí)現(xiàn)了對(duì)秦文化的認(rèn)同；而楚人征服吳越，在客觀上也實(shí)現(xiàn)了楚文化的擴(kuò)張?！罢f(shuō)楚文化影響所及達(dá)到半個(gè)中國(guó)，并非夸張之詞?！崩顚W(xué)勤指出，“隨之而來(lái)的，是秦文化的傳布。秦兼并列國(guó)，建立統(tǒng)一的秦王朝，使秦文化成為后來(lái)輝煌的漢代文化的基礎(chǔ)。”漢武帝“罷黜百家，表章六經(jīng)”，“推明孔氏，抑黜百家”，儒學(xué)成為意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)，齊魯文化因行政力量的作用形成了非常廣泛而深刻的影響。大致在漢武帝時(shí)代，秦文化、楚文化和齊魯文化融并而一。以“漢”為代表性符號(hào)、以“輝煌的漢代文化”為時(shí)代標(biāo)志的文化體系出現(xiàn)在世界東方，并顯現(xiàn)了長(zhǎng)久影響后世的基本風(fēng)格。在張騫之前，已經(jīng)有草原和海洋兩條主要路徑溝通了中原文化與域外的聯(lián)系。經(jīng)秦而漢，張騫“鑿空”，絲綢之路得以正式開(kāi)通。簡(jiǎn)牘資料多有漢王朝使團(tuán)遠(yuǎn)行及來(lái)自西方諸國(guó)的“使”與“客”入境的記錄?！昂Z”“胡商”的活躍，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)有激活的作用，也加速了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的商品流通。外域文化影響中國(guó)最為典型的例證，是佛教的傳入和普及。佛教自漢代傳入后，全面影響了中國(guó)社會(huì)意識(shí)。漢代大一統(tǒng)后，應(yīng)時(shí)代需求，對(duì)先秦文化成就進(jìn)行了全面的整理和全新的解說(shuō)。漢武帝采納董仲舒的建議，提升了儒學(xué)的地位，這一文化史走向的重大變化影響中國(guó)社會(huì)兩千年之久。東漢儒學(xué)教育的普及，強(qiáng)化了其社會(huì)影響?！叭柿x”宣傳成為正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。雖然儒學(xué)占據(jù)了主要教育資源，但是漢代童子“入小學(xué)”（小學(xué)：西漢為文字學(xué)，唐宋以后又稱(chēng)為字學(xué)）接受的童蒙教育，還包括“學(xué)六甲五方書(shū)計(jì)之事”。柳詒徵說(shuō)：“漢時(shí)小學(xué)，兼重書(shū)算?！蓖醭涞热嗽谧匀豢茖W(xué)方面的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)明漢代教育為中國(guó)文化基因中科學(xué)精神的形成提供了良好條件。文化史進(jìn)程中事態(tài)百變，曲折莫測(cè)。文化基因的變異，有些可以理解為“頹壞”“淪變”，有些也體現(xiàn)出歷史的進(jìn)步。五四運(yùn)動(dòng)前后較早覺(jué)醒的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)國(guó)民性的反思，與積極變革以求救亡的革命意識(shí)有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。他們對(duì)專(zhuān)制政治、國(guó)民麻木性情等方面的批判，也是一種積極的反抗。當(dāng)然，這種以“變”適應(yīng)新的世界潮流的追求，也是能夠在中國(guó)文化基因最初的構(gòu)成內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)原生根由的。（摘編自王子今《中國(guó)文化基因的秦漢形成期》）材料二：英國(guó)生物學(xué)家理查德·道金斯借用生物學(xué)的“基因”概念，結(jié)合人類(lèi)文化的特點(diǎn)提出了“文化基因”。他認(rèn)為，文化基因是文化進(jìn)行傳播及傳承的基本單位，與人類(lèi)的記憶相關(guān)，具有復(fù)制的能力。英國(guó)學(xué)者蘇珊·布萊克摩爾指出，任何事物，只要它以這種方式從一個(gè)人身上傳遞到另一個(gè)人身上，那它就是一個(gè)文化基因。文化基因如生物基因一樣，會(huì)通過(guò)事件、藝術(shù)形式等各種路徑復(fù)制自己，占據(jù)人類(lèi)的大腦，達(dá)成傳遞文化的目的。劉長(zhǎng)林認(rèn)為，文化基因就是那些對(duì)民族的文化和歷史產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的心理底層結(jié)構(gòu)和思維方式，具有極強(qiáng)的滲透性，由民族的生理基礎(chǔ)和民族生存的自然環(huán)境所決定。習(xí)總書(shū)記指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)?！蔽幕蝮w現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神密碼，記錄了中華民族世代相傳的獨(dú)特的精神氣質(zhì)。中國(guó)人自古以來(lái)就保有獨(dú)特的生活智慧與價(jià)值理念，比如“大同社會(huì)的共同富裕、萬(wàn)物一體的生態(tài)和諧、民胞物與的人類(lèi)大愛(ài)、萬(wàn)有相通的天人合一、氣韻生動(dòng)的審美意象”等觀念。隨著技術(shù)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的開(kāi)放，這些生活智慧和價(jià)值觀念越發(fā)顯示出劃時(shí)代的超越意義和跨國(guó)族的基本價(jià)值。中華文明秉承“以民為本”，推崇“天下為公”，追求“大同社會(huì)”，注重“民本”“統(tǒng)一”和“德治”，堅(jiān)持共同富裕，傳承和諧文化，秉承“協(xié)和萬(wàn)邦”，彰顯了中國(guó)文化基因深厚性與民族性、開(kāi)放性與世界性的統(tǒng)一。以小米、華為、大疆為代表的國(guó)潮科技產(chǎn)品，以鴻星爾克服裝、青島啤酒的強(qiáng)勢(shì)回歸為象征的新國(guó)貨，以完美日記、太平鳥(niǎo)、自然堂為引領(lǐng)的年輕時(shí)尚生活潮品，這些各行各業(yè)的新國(guó)潮品牌完美地體現(xiàn)了中華文化基因的創(chuàng)意巧思，將感性之美、理性之美和超理性之美收納其中。影視領(lǐng)域的“新國(guó)劇”，動(dòng)漫領(lǐng)域的“新國(guó)漫”，戲劇領(lǐng)域的“新國(guó)戲”，美術(shù)領(lǐng)域的“新國(guó)藝”，這種種跡象表明，新國(guó)潮品牌正成為一種新中式的生活潮牌，成為一種新時(shí)代的國(guó)牌形象，這種形象不再是簡(jiǎn)單直白的粗暴消費(fèi)，而是溫暖自信的情理選擇。（摘編自向勇

陳樂(lè)洋《文化基因視域下新國(guó)潮品牌的承續(xù)、創(chuàng)化與賦能》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使文化圈的形態(tài)、規(guī)模和風(fēng)格發(fā)生了變化，也使得齊魯文化具有了行政力量。B．西漢時(shí)期開(kāi)通的絲綢之路，不僅激活了中原市場(chǎng)，加速了商品流通，還全面影響了中國(guó)社會(huì)意識(shí)。C．漢代的童蒙教育不僅有文字學(xué)，還有算數(shù)，這為中國(guó)文化基因中科學(xué)精神的形成提供了良好條件。D．任何事物都是一個(gè)文化基因，文化基因具有復(fù)制功能，可占據(jù)人類(lèi)的大腦，達(dá)成傳遞文化的目的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢文化體系以“漢”為代表性符號(hào)，以“輝煌的漢代文化”為時(shí)代標(biāo)志，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)、B．文化史進(jìn)程中事態(tài)百變，文化基因隨著時(shí)代的變化而變化，它的“變”體現(xiàn)出歷史的進(jìn)步。C．為了使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。D．中國(guó)人獨(dú)特的生活智慧與價(jià)值理念，在當(dāng)下顯示出劃時(shí)代的超越意義和跨國(guó)族的基本價(jià)值。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的一項(xiàng)是（

）A．“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命?！?/p>

B．“綠水青山就是金山銀山?！盋．“江山就是人民，人民就是江山?！?/p>

D．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！?．中國(guó)文化基因在秦漢時(shí)期形成的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。5．舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，基于北宋畫(huà)家王希孟的傳世名作《千里江山圖》而創(chuàng)作，巡演中場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題。老媽的笛子情羅菲“兒子，給老媽買(mǎi)支笛子吧，原來(lái)有一支搬家時(shí)忘拿了?！蓖盹埡螅彝ト豪飶棾隽死蠇尩脑?huà)。“行啊，老媽?zhuān)瑳](méi)問(wèn)題?！崩细缑牖亍！袄蠇?zhuān)@是在尋找青春的影子嗎？”我插話(huà)?！翱刹皇锹?，年輕時(shí)媽媽還是文藝宣傳隊(duì)的骨干，笛子、小提琴都拿手，上山下鄉(xiāng)經(jīng)常演出。后來(lái)成家了，所有的愛(ài)好都放下了，一心一意過(guò)日子。四十年了，都快忘了還會(huì)吹笛子……”媽媽深情地說(shuō)。我的媽媽是個(gè)知青，在花一樣的年紀(jì)下鄉(xiāng)插隊(duì)。那是一個(gè)特殊的年代，也是與共和國(guó)一起經(jīng)歷苦難的年代。媽媽兄妹七個(gè)，在家中排行老四，上面有兩個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐，下面有一個(gè)弟弟、兩個(gè)妹妹。“孩子多”“家里窮”是那個(gè)年代的共性。媽媽排行雖不是最大，卻依舊早早扛起了家庭的擔(dān)子。兒時(shí)的媽媽活潑大方，乖巧懂事，不光學(xué)習(xí)好，還是學(xué)校文體活動(dòng)的積極分子，打排球、跳舞、玩樂(lè)器都擅長(zhǎng)。打小就識(shí)樂(lè)譜，會(huì)吹笛子，沒(méi)有老師教，全靠自己琢磨，還時(shí)常請(qǐng)教身邊的老藝人。憑著那份執(zhí)著，揣著那份喜愛(ài)，就連那把最初的笛子，都是攢了倆月的零花錢(qián)買(mǎi)的。從那時(shí)起，笛子就一直伴媽媽左右，如知如己，如友如師。每天放學(xué)回家，一通家務(wù)忙活完后，就跟著大哥，帶著弟弟妹妹在家門(mén)口的石桌旁練笛子，一遍，兩遍，三遍。話(huà)說(shuō)媽媽從小就出類(lèi)拔萃，深討左鄰右舍叔叔嬸嬸的喜歡，垂涎已久的小伙就更不用說(shuō)了，還是學(xué)校大小演出不可缺少的角兒。簡(jiǎn)單的日子，快樂(lè)地度過(guò)，媽媽在笛子的陪伴下漸漸長(zhǎng)大。直到十八歲那年，媽媽下鄉(xiāng)插隊(duì)，笛子也一同裝入了行囊。插隊(duì)的日子有多苦，恐怕是一輩子都無(wú)法抹去的記憶。聽(tīng)媽媽講，七年的下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)光，滿(mǎn)載的卻是她全部的青春記憶。從小在縣城長(zhǎng)大，第一次背井離鄉(xiāng)，投身農(nóng)村，是在那時(shí)；第一次了解生活，懂得人生，是在那時(shí)；第一次苦過(guò)、樂(lè)過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)，是在那時(shí)；第一次在生命中有過(guò)希望和美好憧憬，也是在那時(shí)。不光“知青”是沉甸甸的字眼，生活也同樣是沉甸甸的。住窯洞，睡大炕，煤油燈，在一旁。伴著日出，下地勞作；伴著日落，收工回舍。頭戴大草帽，身背軍用壺，扛鍬，抬水，挑糞，修渠攏地，彎腰插秧，干著和男同志一樣的活，絲毫沒(méi)有女同志的嬌弱。過(guò)著面朝黃土背朝天的日子，夏天的蚊蟲(chóng)削尖了腦袋往肉里鉆；冬天的寒風(fēng)，即便包裹得很?chē)?yán)，也會(huì)讓人瑟瑟發(fā)抖。窯洞簡(jiǎn)陋，掉土掉渣，冬天漏風(fēng)，夏天漏雨。房東大娘很是熱情，家里窮，可她總把家里最好的東西拿出來(lái)，什么大餅子啊，窩窩頭啊，左包一層右包一層，冒著熱氣兒地給姑娘們送，但姑娘們想家的思緒一直在心頭。爸媽總忙不停的身影，哥姐妹弟的追逐嬉戲，時(shí)刻在眼前浮現(xiàn)。每當(dāng)夜幕來(lái)臨、月掛樹(shù)梢，想家是最難熬的。三五姐妹相互依偎，促膝炕頭，嘮嘮家常，思鄉(xiāng)的笛聲也一次次響起。每逢下鄉(xiāng)演出，這幫年輕男女中，一定少不了媽媽的身影。從組織到排練，從排練到演出，每一次都傾盡全力。舞蹈、合唱、快板、笛子演奏等等，每個(gè)節(jié)目都備受大家的喜歡。在那個(gè)年代的農(nóng)村，這幫年輕人絕對(duì)是一股清流，滋潤(rùn)著那片土地，更滋潤(rùn)了那片土地上的人們。后來(lái)，媽媽被推選為婦女隊(duì)長(zhǎng)。自然而然，事兒多了，活兒也多了。那時(shí)記工分，媽媽的工分是姑娘們中最高的。用媽媽的話(huà)說(shuō)，大隊(duì)一串鑰匙都由她保管，大事小事，她忙前忙后。俗話(huà)說(shuō)，人生最留不住的就是時(shí)間。一晃，七年的插隊(duì)生活即將結(jié)束，想著盼著回城的姑娘們，終于等到了這天。送知青返城的大車(chē)一輛輛排在大隊(duì)村口，大家大包小包的，那情景比過(guò)年都激動(dòng)。真到了要離開(kāi)的時(shí)候，卻一個(gè)個(gè)眼圈紅潤(rùn)地駐足回眸，戀戀不舍。她們不舍的是那個(gè)冬天漏風(fēng)、夏天漏雨的窯洞，還是那一片片整齊劃一的麥田？是滿(mǎn)臉褶皺的房東大娘，還是大娘手里冒著熱氣兒的窩頭？臨別的那刻，記憶猶新，但已不同當(dāng)年。返城的大車(chē)開(kāi)出村口，漸行漸遠(yuǎn)，送別的老鄉(xiāng)們消失在視線(xiàn)里……回城后的媽媽很快就分配了工作，也到了談婚論嫁的年齡。經(jīng)介紹，與爸爸相識(shí)、相戀，組成了家庭。后來(lái)有了哥哥，再后來(lái)有了我。我們逐漸長(zhǎng)大，各自成家，爸媽也都相繼退休。再后來(lái)搬了一次家，一些殘蝕的老物件也少了很多。但笛子一直沒(méi)見(jiàn)過(guò)，媽媽好像也沒(méi)再吹過(guò)。直到那天晚上媽媽在家庭群里的話(huà)，不禁讓我想到了很多很多。時(shí)間可以改變?nèi)蓊仯梢愿淖兩碥|，可以讓時(shí)代洗去塵沙，但塵封于心的愛(ài)，卻始終不會(huì)改變。人們常說(shuō)，母愛(ài)是天下最偉大的愛(ài)。因?yàn)橘n予生命，因?yàn)閾嵊L(zhǎng)大，然而，這份偉大還有無(wú)私和永恒。記得小時(shí)候，媽媽常鼓勵(lì)我們說(shuō)：“喜歡就別放棄，做自己喜歡的事情，會(huì)讓自己更優(yōu)秀。”但當(dāng)我問(wèn)到，“媽媽?zhuān)矚g干啥？”媽媽卻說(shuō)，“我喜歡你們都好”。老媽左右端詳著哥哥買(mǎi)來(lái)的笛子，喜愛(ài)不止。小心翼翼地打開(kāi)盒子，拆開(kāi)包裝，笛子精致而漂亮，勝過(guò)原先那支百倍千倍。拿著笛子愛(ài)不釋手的老媽?zhuān)廴Ψ杭t，激動(dòng)地說(shuō)：“這是媽媽最喜歡的禮物了！四十年沒(méi)有拿笛子了，現(xiàn)在又有當(dāng)年的感覺(jué)，只是不知道現(xiàn)在還能不能吹得動(dòng)?！?．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．老媽為了尋找青春的影子，重拾愛(ài)好，在家庭群里提到要買(mǎi)笛子，這一提議得到老哥的支持。B．“與共和國(guó)一起經(jīng)歷苦難的年代”交代了老媽下鄉(xiāng)的社會(huì)背景，點(diǎn)明老媽對(duì)笛子情深的原因。C．下鄉(xiāng)知青多才多藝，精心排練的文藝節(jié)目形式多樣，備受大家喜愛(ài)，豐富了農(nóng)村的文化生活。D．插隊(duì)生活艱苦，但坐上返城大車(chē)離開(kāi)時(shí)，知青們又戀戀不舍，表現(xiàn)出她們對(duì)這段歲月的珍惜。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章構(gòu)思精巧，用大量篇幅插敘老媽與笛子的故事，表現(xiàn)了老媽對(duì)笛子的深厚情結(jié)，豐富了文章內(nèi)容。B．文章在寫(xiě)老媽的青春記憶時(shí)連用四個(gè)“第一次……”，運(yùn)用排比和反復(fù)手法，突出她下鄉(xiāng)的痛苦感受。C．結(jié)尾通過(guò)老媽收到新笛子時(shí)的一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)，直接表現(xiàn)老媽對(duì)笛子的由衷喜愛(ài)和對(duì)青春往事的掛懷。D．?huà)寢尳虒?dǎo)我們“做自己喜歡的事情”，她卻放下了自己喜歡的笛子，二者對(duì)比中凸顯出了母愛(ài)的偉大。8．“笛子”承載著老媽的哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．文章對(duì)老媽當(dāng)年的下鄉(xiāng)生活進(jìn)行了細(xì)致描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前，司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)。”對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川［注］，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，案圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。臣聞之欲富國(guó)者務(wù)廣其地欲強(qiáng)兵者務(wù)富其民欲王者務(wù)博其德三資者備而王隨之矣今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也?！被萃踉唬骸吧?！寡人聽(tīng)子。”卒起兵伐蜀。十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》［注］三川，古韓國(guó)要地。下文中“屯留”“南陽(yáng)”“南鄭”“宜陽(yáng)”均為韓地。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣聞之/欲富國(guó)者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)博其德/三資者備/而王隨之矣/B．臣聞之欲/富國(guó)者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)博其德/三資者備/而王隨之矣/C．臣聞之/欲富國(guó)者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)博其德/三資者備而王/隨之矣/D．臣聞之欲/富國(guó)者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)博其德/三資者備而王/隨之矣/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．誅，有“誅殺”“聲討”之意，文中指后者，與“口誅筆伐”中的“誅”含意相同。B．九鼎，夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶，現(xiàn)常喻為分量重。C．戎狄，先秦時(shí)期華夏對(duì)西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱(chēng)，即西戎和北狄的合稱(chēng)。D．“拔一國(guó)”的“拔”指攻取，與“勢(shì)拔五岳掩赤城”中的“拔”含意是相同的。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦惠王欲行軍事擴(kuò)張，推進(jìn)王業(yè)。司馬錯(cuò)主張伐蜀，張儀主張伐韓，二人針?shù)h相對(duì)，各陳己見(jiàn)。B．張儀提出伐韓的措施，分析伐韓的意義，并反駁了司馬錯(cuò)伐蜀的建議，認(rèn)為伐蜀距離王業(yè)太遠(yuǎn)。C．司馬錯(cuò)認(rèn)為攻打韓國(guó)、劫持天子不一定能獲利，又可能招致不義之名，這樣的做法是很危險(xiǎn)的。D．秦惠王最終決定采納司馬錯(cuò)的建議，率兵討伐蜀國(guó)，于當(dāng)年十月平定了蜀國(guó)，派陳莊擔(dān)任蜀相。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。②蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。14．司馬錯(cuò)主張攻打蜀國(guó)的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。憶昔陸游憶昔輕裝萬(wàn)里行，水郵山驛不論程。屢經(jīng)漢帝燒余棧，曾宿唐家雪外城。壯志可憐成昨夢(mèng)，殘年惟有事春耕。西窗忽聽(tīng)空階雨，獨(dú)對(duì)青燈意未平。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人回憶當(dāng)年曾不遠(yuǎn)萬(wàn)里、跋山涉水趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)效力，義無(wú)反顧。B．“屢”說(shuō)明了作者從軍打仗的次數(shù)多，“雪外城”暗示當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)偏遠(yuǎn)。C．“壯志可憐成昨夢(mèng)”與“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句中“夢(mèng)”的內(nèi)涵相同。D．對(duì)軍旅生涯的回憶是虛寫(xiě)，西窗聽(tīng)雨是實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，含蓄雋永。16．請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析“意未平”的豐富內(nèi)涵。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個(gè)安樂(lè)和寧的世界，其中“雞犬相聞”的畫(huà)面在《歸園田居》（其一）也有描繪“________，________”。（2）猿，因啼叫聲特別，經(jīng)常被詩(shī)人寫(xiě)入詩(shī)歌，抒發(fā)情感。如李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)到“________”，杜甫在《登高》中寫(xiě)到“________”。（3）李煜的《虞美人》中“________，________”兩句，暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓、山河變色的感慨，表達(dá)出物是人非的無(wú)奈。六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成小題。近幾年，主打中華傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)畫(huà)電影______，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的氣象。20世紀(jì)60年代至80年代，中國(guó)動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域涌現(xiàn)了一批傳遞濃郁民族氣息和飽含東方美學(xué)思想的優(yōu)秀作品，憑借______的藝術(shù)風(fēng)格在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響，被業(yè)界尊崇為“中國(guó)學(xué)派”。世紀(jì)之交《寶蓮燈》的上映，標(biāo)志著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)站上新起點(diǎn)。生動(dòng)的畫(huà)風(fēng)，精良的制作，傳統(tǒng)文化精神得到顯示，傳統(tǒng)文化元素大放異彩?！秾毶彑簟分?，在政策引導(dǎo)和市場(chǎng)培育下，傳統(tǒng)文化題材動(dòng)畫(huà)電影勢(shì)如破竹，創(chuàng)作生產(chǎn)漸成“氣候”。對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)與使用，將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)作品，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影一項(xiàng)既重要又長(zhǎng)期的課題，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人______。近年來(lái)，一批具有中華美學(xué)風(fēng)格的高質(zhì)量作品，從不同角度持續(xù)“破題”，讓原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)電影呈現(xiàn)回暖態(tài)勢(shì)，也讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)成為文化行業(yè)關(guān)注的熱點(diǎn)。在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，傳統(tǒng)文化題材動(dòng)畫(huà)電影將______，技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)完善將為創(chuàng)作帶來(lái)足夠底氣。這是一條自信彰顯中國(guó)韻味的道路，值得期待。18．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．脫穎而出

獨(dú)辟蹊徑

義不容辭

層出不窮B．卓爾不群

獨(dú)辟蹊徑

義不容辭

屢見(jiàn)不鮮C．卓爾不群

獨(dú)樹(shù)一幟

責(zé)無(wú)旁貸

屢見(jiàn)不鮮D．脫穎而出

獨(dú)樹(shù)一幟

責(zé)無(wú)旁貸

層出不窮19．下列各句中的引號(hào)和文中加點(diǎn)詞“氣候”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（

）A．郭沫若的詩(shī)集《女神》表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。B．聞一多的《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，賦予它新的含義。C．陶淵明在“復(fù)得返自然”的淡泊中展現(xiàn)了另一種美好詩(shī)意的人生。D．袁隆平研究的雜交水稻技術(shù)引導(dǎo)了一場(chǎng)震撼世界的“綠色革命”。20．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成小題。編鐘是一種古老、莊嚴(yán)而神秘的大型打擊樂(lè)器，在古代，它不僅是各種大型儀式中不可或缺的樂(lè)器，

①

。當(dāng)王公貴族舉行祭祀征伐的儀式或觥籌交錯(cuò)的盛宴時(shí)，就會(huì)“請(qǐng)出”編鐘進(jìn)行一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的演奏，以彰顯主人尊貴的地位。因此，古人也常常用“鐘鼎之家”來(lái)形容富貴宦達(dá)之家。新鄭鄭國(guó)祭祀遺址出土的編鐘，同坑出土一套24件，分三層懸掛于木架上，上、中層各列懸10枚鈕鐘，用來(lái)演奏旋律；下層列懸4枚鑄鐘，用來(lái)演奏和聲。鑄鐘和鈕鐘，

②

：鑄鐘的音色略顯深沉渾厚，而鈕鐘的音色則清澈明亮，猶如泉水浪花一般。演奏中兩種音色互相交錯(cuò)融合，形成聲音洪亮、鏗鏘悠揚(yáng)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的妙響。編鐘為什么能夠發(fā)出如此動(dòng)聽(tīng)而又準(zhǔn)確的音律呢？這與鐘體的合金比例有著密切的關(guān)系。鄭國(guó)編鐘是用合金鑄成，其中含錫量在14%左右，并含有少量的鉛，試驗(yàn)表明這樣的合金比例比較合理，使編鐘的音色與耐用度都會(huì)更好。

③

，鐘聲就會(huì)變得單調(diào)尖銳；過(guò)高，鐘體變脆容易破碎。而含有的鉛可以加快鐘聲的衰退，有利于演奏?？梢?jiàn)，古人對(duì)編鐘合金成分與鑄造性能、聲學(xué)特性的關(guān)系已有較深入的認(rèn)識(shí)。21．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“鐘鼎”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（

）A．久在樊籠里，復(fù)得返自然。

B．談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C．何以解憂(yōu)，唯有杜康。

D．金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。理想是前進(jìn)的方向，奮斗是時(shí)代的底色?，F(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，奮斗是通往理想彼岸的橋梁。艱難困苦，玉汝于成；創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。10年來(lái)，沒(méi)有億萬(wàn)人的“奮斗故事”，就沒(méi)有“輝煌中國(guó)”。正如習(xí)主席所說(shuō)，“我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，都是黨和人民一道奮斗出來(lái)的”。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B

3．A

4．①秦兼并列國(guó)，區(qū)域文化不斷傳布融合。②儒學(xué)成為意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)。③外域文化的影響。④普及儒學(xué)教育，開(kāi)展童蒙教育。

5．①《只此青綠》蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀文化基因，彰顯了中國(guó)文化基因深厚性與民族性的統(tǒng)一；②是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，與當(dāng)代文化相適應(yīng)；③完美地體現(xiàn)了中華文化基因的創(chuàng)意巧思；④體現(xiàn)出觀眾對(duì)新國(guó)潮溫暖自信的情理選擇?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使文化圈的形態(tài)、規(guī)模和風(fēng)格發(fā)生了變化……使得齊魯文化具有了行政力量”錯(cuò)，原文是“漢武帝‘罷黜百家，表章六經(jīng)’，‘推明孔氏，抑黜百家’，儒學(xué)成為意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)，齊魯文化因行政力量的作用形成了非常廣泛而深刻的影響”，可見(jiàn)使齊魯文化有了行政力量的是儒學(xué)成為意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)。B.“西漢時(shí)期開(kāi)通的絲綢之路……全面影響了中國(guó)社會(huì)意識(shí)”錯(cuò)，原文是“佛教自漢代傳入后，全面影響了中國(guó)社會(huì)意識(shí)”，可見(jiàn)全面影響了中國(guó)社會(huì)意識(shí)的是佛教的傳入。D.“任何事物都是一個(gè)文化基因”錯(cuò)，材料二第一段“英國(guó)學(xué)者蘇珊·布萊克摩爾指出，任何事物，只要它以這種方式從一個(gè)人身上傳遞到另一個(gè)人身上，那它就是一個(gè)文化基因”，可見(jiàn)選項(xiàng)丟失了一個(gè)限制條件“只要它以這種方式從一個(gè)人身上傳遞到另一個(gè)人身上”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“體現(xiàn)出歷史的進(jìn)步”說(shuō)法片面。材料一最后一段“文化基因的變異，有些可以理解為‘頹壞’‘淪變’，有些也體現(xiàn)出歷史的進(jìn)步”，可見(jiàn)并不都是體現(xiàn)歷史進(jìn)步。故選B。3．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。A.“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命?！辈荒荏w現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。B.體現(xiàn)“萬(wàn)物一體的生態(tài)和諧”。C.體現(xiàn)“以民為本”“注重‘民本’”。D.體現(xiàn)“民胞物與的人類(lèi)大愛(ài)”“協(xié)和萬(wàn)邦”。6．B7．B

8．①兒時(shí)，笛子陪伴老媽長(zhǎng)大，承載著童年快樂(lè)。②下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)，一次次吹響笛子，承載著思鄉(xiāng)之情。③退休后想買(mǎi)笛子，承載著對(duì)青春的懷戀之情。

9．①寫(xiě)了下鄉(xiāng)生活的艱難和老媽突出的才能，表現(xiàn)了老媽的堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀；②表達(dá)了我對(duì)老媽的崇敬和贊美，深化主題；③使老媽形象更飽滿(mǎn)，增強(qiáng)了文章的感染力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“點(diǎn)明老媽對(duì)笛子情深的原因”錯(cuò)誤。老媽對(duì)笛子情深的最重要的原因是笛子象征著她青春的影子，老媽看見(jiàn)笛子就像看見(jiàn)了青春的自己。故選B。7．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“突出她下鄉(xiāng)的痛苦感受”錯(cuò)誤。文章連用四個(gè)“第一次……”，主要是為了表明七年的下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)光，滿(mǎn)載的是老媽全部的青春記憶。10．A11．D

12．D

13．①挾持天子來(lái)號(hào)令天下，天下人沒(méi)有誰(shuí)敢不聽(tīng)從，這是統(tǒng)一天下的大業(yè)。②蜀國(guó)已經(jīng)歸屬秦國(guó)，秦國(guó)更加強(qiáng)大富裕，輕視各國(guó)諸侯。14．①有內(nèi)亂，易攻打；②傷亡小，獲利多；③有禁暴平亂之美名，無(wú)貪暴之惡名?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：想要國(guó)家富裕，務(wù)必?cái)U(kuò)大疆域；要想軍隊(duì)強(qiáng)大，務(wù)必使百姓富足；要想稱(chēng)王天下，務(wù)必廣施仁德。這三種條件具備了，稱(chēng)王天下自然就隨之而來(lái)?！坝粐?guó)”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除BD；“三資者備”，主謂結(jié)構(gòu)，“備”為謂語(yǔ)，后面斷開(kāi)，排除C。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。D.“含意是相同的”錯(cuò)誤含意不同?！皠?shì)拔五岳掩赤城”中的“拔”是“超出”的意思。句意：山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“秦惠王率兵”錯(cuò)，原文為“卒起兵伐蜀”，最終秦國(guó)出兵討伐蜀國(guó)，沒(méi)說(shuō)是“秦惠王率兵”?！爱?dāng)年十月”錯(cuò)，原文為“十月取之”，是用了十個(gè)月攻打下來(lái)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“挾”，挾持；“令”，號(hào)令；“莫”，沒(méi)有誰(shuí)。②“既”，已經(jīng)；“屬”，歸屬；“益”，更加；“輕”，輕視。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“有桀、紂之亂，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也”可概括出，有內(nèi)亂，易攻打；結(jié)合“取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣”可概括出，傷亡小，獲利多；結(jié)合“拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴止亂之名”可概括出，有禁暴平亂之美名，無(wú)貪暴之惡名。參考譯文：司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論。司馬錯(cuò)打算攻打蜀國(guó),張儀說(shuō)：“不如攻打韓國(guó)?！鼻鼗萃跽f(shuō)：“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你們的理由。’張儀回答說(shuō)：“親近魏國(guó)、楚國(guó)，出兵韓國(guó)三川，擋住屯留要道，魏國(guó)切斷南陽(yáng)，楚軍發(fā)兵南鄭，秦軍攻打宜陽(yáng)，挺進(jìn)東、西周的郊外，聲討二周?chē)?guó)君的罪名，侵入周邊楚國(guó)、魏國(guó)地區(qū)。周室自知無(wú)法援救，必然將九鼎和其他寶器獻(xiàn)出。占有了九鼎，掌握了天下的地圖和戶(hù)籍等檔案，挾持天子來(lái)詔令天下，天下沒(méi)有誰(shuí)敢不聽(tīng)從，這是統(tǒng)一天下的大業(yè)?，F(xiàn)在的蜀國(guó)，不過(guò)是西部偏遠(yuǎn)的國(guó)家，戎狄部落的首領(lǐng)，勞師動(dòng)眾不足以樹(shù)立名聲，得到它的土地也沒(méi)有多大好處。我聽(tīng)說(shuō)‘在朝廷上爭(zhēng)奪名聲，在集市上爭(zhēng)奪利益’。如今三川、周室，是天下的集市和朝廷，而大王不去爭(zhēng)奪，反而去爭(zhēng)奪戎狄，離統(tǒng)一天下的大業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)了?！彼抉R錯(cuò)說(shuō)：“不對(duì)。我聽(tīng)說(shuō)，想要國(guó)家富裕，務(wù)必?cái)U(kuò)大疆域；要想軍隊(duì)強(qiáng)大，務(wù)必使百姓富足；要想稱(chēng)王天下，務(wù)必廣施仁德。這三種條件具備了，稱(chēng)王天下自然就隨之而來(lái)。如今大王土地狹小百姓貧困，所以我希望先從容易的事做起。蜀國(guó)，是西部偏遠(yuǎn)的國(guó)家，又是戎狄部落的首領(lǐng)，況且正經(jīng)歷像夏桀、商紂一樣的內(nèi)亂，用秦國(guó)攻打它，就好像讓豺狼追逐羊群一樣。占有它的土地，足以拓展國(guó)土；得到它的財(cái)物，足以使百姓富裕；用兵不會(huì)有多少傷亡，而它就已經(jīng)降服了。所以攻占一個(gè)國(guó)家，天下不會(huì)認(rèn)為秦國(guó)殘暴；占有蜀國(guó)的全部財(cái)產(chǎn)，諸侯不覺(jué)得秦國(guó)貪婪。這樣我們一舉而名利雙收，還有禁暴平亂的美名?，F(xiàn)在去攻打韓國(guó)、劫持天子，就會(huì)招致壞名聲，而且未必能夠得到利益，還背上不義的名聲，況且還是攻打天下都不想攻打的國(guó)家，實(shí)在危險(xiǎn)?。∥艺?qǐng)求陳述原因。周?chē)?guó)，是天下的宗室；韓國(guó)，是周?chē)?guó)的盟國(guó)。周?chē)?guó)知道自己要失去九鼎，韓國(guó)知道自己要失去三川，那么這兩國(guó)肯定會(huì)齊心協(xié)力，來(lái)依靠齊國(guó)和趙國(guó)，并向楚國(guó)、魏國(guó)求救。周?chē)?guó)把九鼎交給楚國(guó)，韓國(guó)把土地贈(zèng)給魏國(guó),大王無(wú)法禁止，這是我所說(shuō)的危險(xiǎn),不如攻打蜀國(guó)穩(wěn)妥?！鼻鼗萃跽f(shuō)：“好！我聽(tīng)你的?！弊罱K秦國(guó)出兵討伐蜀國(guó)，用了十個(gè)月攻打下來(lái)，于是平定了蜀國(guó)。蜀國(guó)君主改稱(chēng)號(hào)為侯，秦王派陳莊做蜀相。蜀國(guó)已經(jīng)歸屬秦國(guó)，秦國(guó)更加強(qiáng)大富裕，輕視各國(guó)諸侯。15．C16．①雄心壯志像夢(mèng)一樣破滅的悲憤；②只能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的無(wú)奈；③晚年孤獨(dú)，內(nèi)心凄涼?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“內(nèi)涵相同”錯(cuò)誤，“壯志可憐成昨夢(mèng)”中的“夢(mèng)”意思是“夢(mèng)想”；而“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”中的“夢(mèng)”意思是“睡夢(mèng)”。兩句中“夢(mèng)”的內(nèi)涵不相同。故選C。16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的分析能力。詩(shī)的尾聯(lián)“西窗忽聽(tīng)空階雨，獨(dú)對(duì)青燈意未平”中，作者寫(xiě)到“意未平”，短短三字飽含著作者復(fù)雜的情感。讀詩(shī)的頸聯(lián)“壯志可憐成昨夢(mèng)”可知，作者在年輕時(shí)懷揣北伐壯志，夢(mèng)想著收復(fù)故國(guó)、重振國(guó)威，但由于朝中的投降派的阻撓，作者蹉跎歲月，曾經(jīng)的豪情都付流水，無(wú)法去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。所以“意未平”中包含了作者雄心壯志像夢(mèng)一樣破滅的悲憤。從“殘年惟有事春耕”中可知，作者有著收復(fù)故國(guó)的雄心壯志，也為收復(fù)中原做好了準(zhǔn)備，但因?yàn)槌型督蹬傻淖钃?，作者一直得不到重用，結(jié)果歲月流逝，到了晚年只能在家鄉(xiāng)耕種糊口，所以“意未平”中包含了作者對(duì)只能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的無(wú)奈。詩(shī)的尾聯(lián)“西窗忽聽(tīng)空階雨，獨(dú)對(duì)青燈意未平”，意含作者年老體弱，在雨天想到自己曾經(jīng)的抱負(fù)與夢(mèng)想，聽(tīng)著窗外雨滴滴落在臺(tái)階上的聲音，獨(dú)自面對(duì)面前的燈火，不禁生出內(nèi)心的凄涼孤獨(dú)之感。所