在河南省蘭考縣，有一棵枝繁葉茂的大泡桐樹(shù)。58歲的它有一個(gè)特殊的名字：“焦桐”。這是焦裕祿親手植下的泡桐樹(shù)。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，當(dāng)年的小樹(shù)苗如今已是滿目蒼翠，春風(fēng)拂過(guò)，桐花滿城飄香。斯人已逝，風(fēng)骨猶存。焦桐蓬勃生長(zhǎng)在蘭考大地上，正如焦裕祿始終扎根于百姓心中。今天就讓我們一起走近縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿。導(dǎo)入縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿新華社記者穆青馮健周原1962年底，焦裕祿出任蘭考縣委書(shū)記。1964年5月14日，焦裕祿因肝癌病逝，終年42歲?；顒?dòng)一：了解通訊，走進(jìn)人物了解通訊

通訊是一種比消息更詳細(xì)、生動(dòng)地報(bào)道客觀事物或典型人物的新聞體裁。它以敘述與描寫(xiě)為主，兼用議論、抒情等表達(dá)方式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，通訊是具體形象地報(bào)道有新聞意義的人物、事件和情況的文體。

特點(diǎn)：①嚴(yán)格的真實(shí)性；②報(bào)道的客觀性；③較弱的時(shí)間性（相對(duì)新聞消息而言）；④描寫(xiě)的形象性；⑤較濃的議論色彩。冬春風(fēng)沙狂，夏秋水汪汪，一年辛苦半年糠，扶老攜幼去逃荒。1855年，黃河在蘭考東壩頭決口北遷，在河南境內(nèi)留下一條192.8公里長(zhǎng)的沙荒故道，成為豫東的災(zāi)害源。后因黃河多次改道，故道、故堤環(huán)繞沙丘形成了上百個(gè)風(fēng)口，也留下了一眼望不到頭的黃沙。黃河灘區(qū)的土壤以細(xì)沙和粉沙為主，一出現(xiàn)干旱大風(fēng)，沙土便隨風(fēng)飛揚(yáng)?！翱梢韵胂蟪涩F(xiàn)在的沙塵暴?！泵鐕?guó)昌說(shuō)。據(jù)蘭考縣志記載，在新中國(guó)成立前的100多年間，蘭考有63個(gè)村莊被風(fēng)沙掩埋。2018年無(wú)人機(jī)航拍焦裕祿，男，漢族，山東淄博人，中國(guó)共產(chǎn)黨革命烈士。1922年，焦裕祿出生在一個(gè)貧苦家庭，1946年加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，1954年8月相繼在哈爾濱工業(yè)大學(xué)、大連起重機(jī)廠機(jī)械加工車(chē)間進(jìn)修，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記，1964年5月14日因肝癌病逝于鄭州，終年42歲。1962年，焦裕祿來(lái)到蘭考，蘭考遭遇嚴(yán)重的災(zāi)荒，全縣的糧食產(chǎn)量下降到歷史最低水平。焦裕祿同志親自率領(lǐng)干部、群眾進(jìn)行了小面積翻淤壓沙，翻淤壓堿、封閉沙丘試驗(yàn)。然后以點(diǎn)帶面，全面鋪開(kāi)，總結(jié)出了整治三害的具體策略，探索出了大規(guī)模裁種泡桐的辦法。2009年9月10日，在中央宣傳部、中央組織部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織的評(píng)選活動(dòng)中，焦裕祿被評(píng)為“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。2019年9月25日，焦裕祿獲“最美奮斗者”個(gè)人稱(chēng)號(hào)。1965年12月，在蘭考縣委的會(huì)議室里，穆青第一次聽(tīng)到焦裕祿身邊的干部介紹焦書(shū)記的事跡。大家說(shuō)著哭著，會(huì)議室里，哭聲成一片。穆青坐不住了，他放下筆，不停地掏出手帕擦眼淚。他走到焦裕祿生前坐過(guò)的藤椅前坐下，久久不語(yǔ)。接著他和同事冒著嚴(yán)寒，沿著焦裕祿走過(guò)的路，訪問(wèn)焦裕祿慰問(wèn)過(guò)的農(nóng)戶，尋找焦裕祿的事跡和精神。穆青說(shuō)，不把文章寫(xiě)好，簡(jiǎn)直對(duì)不起老百姓。1966年2月，中央電視臺(tái)第一次打破常規(guī)，占用新聞的時(shí)間，播出了長(zhǎng)篇人物通訊《縣委書(shū)記的榜樣—焦裕祿》活動(dòng)二：梳理內(nèi)容，感悟精神文題解讀縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿“縣委書(shū)記”是焦裕祿的身份“榜樣”是貫串全文始終的寫(xiě)作主旨“焦裕祿”是這篇通訊的寫(xiě)作對(duì)象由題目可知，本文是通過(guò)介紹焦裕祿的事跡，贊揚(yáng)他身上所體現(xiàn)出來(lái)的“全心全意為人民服務(wù)”的寶貴的共產(chǎn)黨人的精神。小標(biāo)題以焦裕祿同志的事跡和品質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)，整體按照時(shí)間線索進(jìn)行安排。思考探究“三害”侵襲，

立志改造焦裕祿去世及蘭考人民對(duì)他的悼念和懷念概述焦裕祿在蘭考的工作經(jīng)歷，凸顯其心系群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)焦裕祿去世后在蘭考留下的“無(wú)形影響”，對(duì)其精神和成就的高度評(píng)價(jià)。背景1—3451、每一章節(jié)作者都寫(xiě)了哪些具體事例？有什么樣的典型意義？2、結(jié)合相應(yīng)章節(jié)，用四字短語(yǔ)，概括焦裕祿精神。思標(biāo)題具體事例人物精神——“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前他心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！”他沒(méi)有死，他還活著分組討論：1、如何理解文章中這幾個(gè)小節(jié)之間的關(guān)系。（1-5組）2、有評(píng)價(jià)說(shuō)，《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》一文的特點(diǎn)之一是“‘榜樣’是貫穿全文始終的‘思想紅線’”。對(duì)此，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6-10組）議1、如何理解文章中這幾個(gè)小節(jié)之間的關(guān)系。議①文章開(kāi)頭寫(xiě)焦裕祿受到黨的委派到蘭考上任，一再?gòu)?qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，這是戰(zhàn)勝困難的組織保障。②1～2節(jié)寫(xiě)焦裕祿戰(zhàn)勝困難的思想基礎(chǔ)，其中第2節(jié)還涉及了焦裕祿戰(zhàn)勝困難的群眾基礎(chǔ)。③3～4節(jié)寫(xiě)焦裕祿忍受病痛的折磨，舍身忘我、愛(ài)民、親民的工作態(tài)度，這是戰(zhàn)勝困難的主觀因素。④最后一節(jié)寫(xiě)焦裕祿病逝后的工作成效，以及蘭考人民對(duì)焦裕祿的懷念。⑤本文以時(shí)間為經(jīng)，以空間為緯，為讀者展現(xiàn)了焦裕祿在蘭考縣的工作情況，每一節(jié)側(cè)重一個(gè)方面。全面照應(yīng)了文章題目中的“榜樣”二字。2、有評(píng)價(jià)說(shuō)，《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》一文的特點(diǎn)之一是“‘榜樣’是貫穿全文始終的‘思想紅線’”。對(duì)此，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。①全文除引子外，由五個(gè)部分組成，每個(gè)部分都可以獨(dú)立成篇，而且各部分都有自己的主題思想，但是這五個(gè)小主題無(wú)不是貫穿“榜樣”這一大主題來(lái)展開(kāi)的。②引子的第6段，已漸現(xiàn)一個(gè)務(wù)實(shí)、堅(jiān)定、為民的縣委書(shū)記的新形象，已見(jiàn)一個(gè)敢于面對(duì)困難、信念堅(jiān)定、敢于戰(zhàn)勝災(zāi)魔的縣委書(shū)記。這是一種“榜樣”。③接著，作者用兩個(gè)部分寫(xiě)焦裕祿親自帶頭深入基層，深入災(zāi)害源頭，做好災(zāi)害根源調(diào)查，深入群眾尋求、研究治“三害”的對(duì)策。作者以事立人，這是一個(gè)信得過(guò)的領(lǐng)路人，是一個(gè)可以學(xué)習(xí)的榜樣。④最后三個(gè)標(biāo)題所展現(xiàn)的內(nèi)容則把生前對(duì)同志的愛(ài)護(hù)，對(duì)工作的認(rèn)真、盡責(zé)，并且全然忘記自己的身體甚至生命，為了人民，忘記自己的焦裕祿，展現(xiàn)在讀者面前。這同樣是榜樣的力量。思

1、回顧舊有知識(shí)，畫(huà)出人物刻畫(huà)方法的知識(shí)導(dǎo)圖。2、結(jié)合開(kāi)頭和第1節(jié)（“饃”），說(shuō)說(shuō)作者是如何刻畫(huà)焦裕祿的形象的？3、這篇通訊很重視“以言見(jiàn)人”,在文中直接引用人物的原話表現(xiàn)人物性格,凸顯作品思想內(nèi)涵,試舉例分析。2、結(jié)合開(kāi)頭和第1節(jié)（“饃”），說(shuō)說(shuō)作者是如何刻畫(huà)焦裕祿的形象的？①白描化的語(yǔ)言描寫(xiě)。②生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。③典型的環(huán)境描寫(xiě)。④他人評(píng)價(jià)“黃沙”“青色的冰凌”“白茫茫的鹽堿地等大家議論說(shuō)……正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)展

評(píng)

3、這篇通訊很重視“以言見(jiàn)人”,在文中直接引用人物的原話表現(xiàn)人物性格,凸顯作品思想內(nèi)涵,試舉例分析。

示例：

寫(xiě)焦裕祿對(duì)待自己肝病的態(tài)度時(shí),三次描寫(xiě)了他的語(yǔ)言:“病是個(gè)欺軟怕硬的東西,你壓住他,他就不欺侮你了。”“春天要安排一年的工作,離不開(kāi)!”“災(zāi)區(qū)群眾生活很困難，花這么多錢(qián)買(mǎi)藥,我能吃得T嗎?”表現(xiàn)了焦裕祿同疾病做斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志和“他心里裝著全體人民,唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的崇高品質(zhì)。展

評(píng)

議

4、中國(guó)新聞文本寫(xiě)作是不斷發(fā)展、完善、變化的。從最早的古文體例到后來(lái)形成的新華體，都是應(yīng)時(shí)而起，為時(shí)而作，與時(shí)俱進(jìn)的。在新聞文本寫(xiě)作中，穆青的“用散文筆法寫(xiě)新聞”的嘗試、成功和倡導(dǎo)，在中國(guó)新聞界已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。

討論總結(jié)：本則通訊是如何體現(xiàn)“散文筆法”的？議

評(píng)

4、

討論總結(jié)：本則通訊是如何體現(xiàn)“散文筆法”的？①

“榜樣”是貫穿全文始終的“思想紅線”；②表達(dá)方式靈活，多用散文常用的記敘、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式；

如：主要記敘+用數(shù)字記敘蘭考受災(zāi)+白描災(zāi)區(qū)面貌+抒情表達(dá)深情+議論點(diǎn)明精神和意義③時(shí)間跨度大、空間轉(zhuǎn)換廣、所敘事情多。

時(shí)間跨度：1962年冬—1965年春季；上任-工作-生病-逝世-百姓祭奠

空間跨度：蘭考縣城、蘭考火車(chē)站（堌陽(yáng)、韓村、秦寨、趙朵樓、雙楊樹(shù)等公社）；焦裕祿所走到的蘭考的120多個(gè)大隊(duì)；開(kāi)封醫(yī)院、鄭州醫(yī)院、北京醫(yī)院等地方

所敘的事情更多：到重災(zāi)區(qū)了解災(zāi)情；縣委副書(shū)記交流；率“三害”調(diào)查隊(duì)探源頭搞調(diào)查；風(fēng)雪夜召開(kāi)會(huì)議冬夜到許樓問(wèn)寒等，敘事多而不雜，件件典型，表現(xiàn)人物。

4、

討論總結(jié)：本則通訊是如何體現(xiàn)“散文筆法”的？議

評(píng)

“現(xiàn)在，有的同志在嘗試著用散文筆法來(lái)寫(xiě)新聞，我個(gè)人是贊成這種嘗試的。”

“比如可以不一定寫(xiě)導(dǎo)語(yǔ)；也可以不一定要有新聞根據(jù)；可以?shī)A敘夾議，既有形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，又允許有簡(jiǎn)短的議論和記者的感受；在選擇角度的時(shí)候，既可以從領(lǐng)導(dǎo)角度來(lái)寫(xiě)，也可以從群眾角度來(lái)寫(xiě)。突破那些不合理的束縛以后，那一套令人生厭的新聞?wù)Z言也可能隨之改變了?！薄虑啵?963年任新華社副社長(zhǎng))《念奴嬌·追思焦裕祿》習(xí)近平中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時(shí)霽月如銀，文思縈系……

魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。一九九〇·七·十五

要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志"心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己"的公仆情懷，凡事探求就里、"吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道"的求實(shí)作風(fēng)，"敢教日月?lián)Q新天"、"革命者要在困難面前逞英雄"的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、"任何時(shí)候都不搞特殊化"的道德情操。要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。——2014年3月17日至18日習(xí)近平在路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話焦裕祿精神焦裕祿精神是一種向焦裕祿同志學(xué)習(xí)的精神，被習(xí)近平總書(shū)記概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。小標(biāo)題的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)布局謀篇的精細(xì)、巧妙。全文按人物的品質(zhì)和事跡分類(lèi)，列小標(biāo)題組織材料。“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”（親臨一線，身先士卒的精神）——“當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前”（心系群眾，忘我工作）——“他心里裝著全體人民，