1謝朓〔464——499〕字玄暉陳郡陽夏人。2出身于世族大家，謝朓高祖謝據(jù)為謝安之兄，祖父謝述，吳興太守，祖母是史學(xué)家范曄之姐。父親謝緯，散騎侍郎，母親為宋文帝之女長城公主。與謝靈運(yùn)同族，有詩名，時(shí)與謝靈運(yùn)對(duì)舉，亦稱“小謝”〔另一說，“小謝”指謝惠連〕。3初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué)，為“竟陵八友”之一。后官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風(fēng)清爽秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，擅長發(fā)端，時(shí)有佳句；又平仄協(xié)調(diào)，對(duì)偶工整，開啟唐代律絕之先河。4謝朓是永明體的代表作家。南朝齊梁兩代，是新體詩形成的關(guān)鍵時(shí)期。新體詩是針對(duì)古體詩而言，主要特征是開頭留意并講究聲律和對(duì)偶，由于新體詩最初產(chǎn)生于南朝齊永明年間〔483-493〕，所以又稱永明體。永明體為律詩的形成奠定了根底。5謝朓山水詩突破了謝靈運(yùn)的模式，擺脫了玄言的成分，能通過山水景物的描寫抒發(fā)自已的意趣情感，情景交融，清爽流麗，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。6他將聲律運(yùn)用于創(chuàng)作中，音調(diào)和諧流暢，動(dòng)聽上口，富于聲韻之美。細(xì)致悠長的情思，秀麗清爽的山水，曉暢動(dòng)聽的音韻，是他詩歌的主要特征。71、平仄《南史·庾肩吾傳》：“齊永明中，王融、謝朓、沈約，文章始用四聲，以為新變?！薄蛾懾蕚鳌罚骸皶r(shí)盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、瑯琊王融以氣類相推。汝南周颙，善識(shí)聲韻。約等為文皆用宮商，以平上去入為四聲。以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異；；兩句之內(nèi)，角徵不同。不行增減。世呼為‘永明體’。”10平頭：第一字與第六字同聲，其次字與第七字同聲

上尾：上句第五字與下句第五字同聲調(diào)；但押韻者除外。蜂腰：是指其次字與第四字同聲調(diào)；鶴膝：指上一聯(lián)與下一聯(lián)首句的末字同聲調(diào)；11大韻：是與韻相犯，一聯(lián)中有與韻同音者

小韻：指除韻外，一聯(lián)中有相犯同音者旁紐：指五言詩中兩句各字不能同聲母。正紐：五言詩兩句內(nèi)不能雜用聲母、韻母一樣的四聲各字。12制韻：

分平上去入求和：

只分平仄

13幾種根本的律句：仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄(平平仄平仄)仄仄仄平平1415灞涘望長安，河陽視京縣。

白日麗飛甍，參差皆可見。

余霞散成綺，澄江靜如練。

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。

去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。

佳期悵何許，淚下如流霰。

有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變？16灞涘望長安，河陽視京縣。

白日麗飛甍，參差皆可見。

余霞散成綺，澄江靜如練。

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。

去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。

佳期悵何許，淚下如流霰。

有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變？

此詩作于齊明帝建武二年，作者出任宣城太守離京途經(jīng)三山時(shí)作。三山在南京西南江寧長江南岸，此處有三山，與采石磯、燕子磯并稱長江下游“三磯”。17

這首詩是謝朓出任宣城太守，離開建康時(shí)所寫的。他的好友王融因擁竟陵王子良，被賜死。不久他長期追隨的蕭子良也以憂卒，隋郡王子隆也因齊明帝的忌憚而被殺。18在腥風(fēng)血雨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)面前，他內(nèi)心震驚猛烈，精神深受創(chuàng)痛，布滿了畏禍免災(zāi)、進(jìn)仕退隱的沖突心情，而眼光更多地轉(zhuǎn)向山水自然，在自然美景中求獲一份安靜。19

三山：山名，在今南京市西南。還望：回頭遠(yuǎn)眺。京邑：指南齊都城建康，即今南京市。

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灞涘望長安，河陽視京縣。灞涘望長安：借用漢末王粲《七哀詩》“南登霸陵岸，回首望長安”詩意。灞，水名，源出陜西藍(lán)田，流經(jīng)長安城東。河陽視京縣：借用西晉詩人潘岳《河陽縣詩》“引領(lǐng)望京室”

詩意。河陽：故城在今河南夢(mèng)縣西。京縣：指西晉都城洛陽。兩句意為：我懷著眷戀之情，黃昏登上三山，回頭遠(yuǎn)眺都城建康。

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白日麗飛甍，參差皆可見麗：使動(dòng)用法，這里有“照射使……顏色絢麗”的意思。飛甍：上翹如飛翼的屋脊。甍：屋脊。參差：凹凸不齊的樣子。兩句意為：在日光的照射下，京都建筑顏色絢麗，高凹凸低都能望見。

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余霞散成綺，澄江靜如練綺：有花紋的絲織品，錦緞。澄江：清亮的江水。練：潔白的綢子。兩句意為：澄清的江水安靜得猶如一匹白練。23

此詩描寫春日暮景，顏色鮮亮，又極其洗練流麗。其“余霞散成綺，澄江靜如練”二句，想象奇異，精警工麗，韻致悠揚(yáng)，是歷來被人稱頌的名句。李白曾贊美道：“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”〔《金陵城西樓月下吟》〕。24

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸

喧鳥覆春洲：形容鳥兒眾多。覆：蓋。雜英：各色的花。甸：郊野。

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去矣方滯淫，懷哉罷歡宴方：將。滯淫：久留。淹留。懷：惦念。26

佳期悵何許，淚下如流霰佳期：指歸來的日期。悵：惆悵。霰：雪珠。兩句意為：分別了，想到何日才能回來，不由得令人惆悵哀痛，留下雪珠般的眼淚。27

有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變

鬒：黑發(fā)。變：這里指變白。兩句意為：懷著望鄉(xiāng)之情的人，又有誰能不白了頭髮呢？28

本詩是謝朓的代表作品，意境美麗、章法嚴(yán)謹(jǐn)、講求聲律，與唐律詩接近，確是“詩變有唐風(fēng)”。29

《晚登三山還望京邑》是南朝詩人謝朓創(chuàng)作的一首山水詩，是謝朓山水詩的代表作。這首詩寫登山臨江所見到的春晚之景以及遠(yuǎn)眺京師而引起的家鄉(xiāng)之思。全詩十四句，前兩句交代離京的緣由和路程，領(lǐng)起望鄉(xiāng)之意；中六句寫景，描繪登山所望見的風(fēng)光；后六句寫情，抒發(fā)人生感慨。其中“余霞散成綺，澄江靜如練”是千古傳誦的名句。30

全詩意境美麗動(dòng)人，語言清麗自然?！鞍兹铡币韵铝?，將三幅顏色絢麗的畫圖有機(jī)地組織起來，遠(yuǎn)近、大小、動(dòng)靜、凹凸，相對(duì)統(tǒng)一，層次清晰，顯得和諧完善。“余霞”兩句，比方生動(dòng)新穎，又無雕琢痕跡，曾為大詩人李白所激賞。31

靈運(yùn)在永嘉因夢(mèng)惠連，遂有“池塘生春草”之句，玄暉在宣城因登三山遂有“澄江靜如練”之句。二公妙處在鼻無堊，目無膜。爾鼻無堊，斤將曷運(yùn)？目無膜，篦將曷施？所謂混然天成，天球不琢者歟?！蔡聘短谱游髡Z錄》〕32

虛谷曰：起句以長安洛陽擬金陵，用王粲潘岳二詩，極佳！李白云：“解道澄江靜如練，令人卻憶謝玄暉?！贝艘宦?lián)尤佳也。三山今猶如故，回望建康甚近，想六朝時(shí)甚盛也。味末句，其惓惓于京邑如此，去國望鄉(xiāng)，其情一也。有情無不知望鄉(xiāng)之悲，而況去國乎！〔方回《文選顏鮑謝詩評(píng)》卷三〕33

詠物之難，非肖難也。惟不局局于物之難。玄暉“余霞散成綺，澄江凈如練”“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”山水煙霞，衷成圖繪，教育盻顧，遇合得之，古人佳處當(dāng)不在言語間也。〔陸時(shí)雍《古詩鏡·詩鏡總論》〕34

折合處速甚，所謂羚羊掛角者。如此，雖有蹤如無蹤也。佳句率成，故中動(dòng)供奉知賞?！餐醴蛑豆旁娫u(píng)比》〕35

玄暉含英咀華，一字百煉而出。如秋山清曉，霏藍(lán)翕黛之中，時(shí)有爽氣。齊之作者，公居其冠。劉后村謂：“余霞散成綺，澄江靜如練”，皆吞吐日月、摘躡星辰之句。故李白《登華山落雁峰》云：“恨不攜謝朓驚人詩，搔首問青天。”其服膺如此。〔田雯《古歡堂集》卷十七〕36

齊人寥寥，謝玄暉獨(dú)有一代，以靈心妙悟，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一般深情名理?！采虻聺摗墩f詩晬語》〕3738南朝樂府民歌今日所能見到的南朝樂府民歌約近500首，全部錄存在宋代郭茂倩所編《樂府詩集》中，其中絕大多數(shù)歸入“清商曲辭”，僅《西洲曲》、《東飛伯勞歌》、《蘇小小歌》等缺乏10首〔不計(jì)民謠〕分別歸入“雜曲歌辭”和“雜歌謠辭”中。39南朝樂府民歌東晉渡江以來，長江流域的經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)展促使商業(yè)、交通和城市經(jīng)濟(jì)有了相應(yīng)的進(jìn)展，作為消遣的歌舞也隨之在貴族官僚和一般平民中空前盛行。歌舞既已成為社會(huì)上廣泛的需要，新的樂曲和歌辭乃不斷在民間產(chǎn)生以代替陳舊的雅樂，并為樂府官署所采集和加工。40

南朝樂府民歌“清商曲辭”中所收主要為“吳歌曲辭”和“西曲歌”兩類?！端螘分尽罚骸皡歉桦s曲,并出江東。晉、宋以來,稍有增廣?！薄稑犯娂芬豆沤駱蜂洝罚骸拔髑鲇谇G、郢、樊、鄧之間，而其聲、節(jié)、送、和與吳歌亦異。”41南朝樂府民歌可見吳聲歌曲是長江下游以建業(yè)〔今南京市〕為中心這一地區(qū)的民歌，西曲歌則是長江中游和漢水流域的民歌。前者的歌辭比較集中，尤以《半夜歌》、《半夜四時(shí)歌》、《華山畿》、《讀曲歌》等為多；后者則曲調(diào)較多而歌辭不很集中。42南朝樂府民歌南朝樂府民歌的藝術(shù)風(fēng)格與漢樂府民歌的質(zhì)樸和北朝樂府民歌的剛健迥然不同，以清爽動(dòng)聽、本色自然見稱?！洞蟀胍垢琛贰按蠓酵虑逡?明轉(zhuǎn)出自然”二句,原來贊美的是《半夜歌》的曲調(diào)，其實(shí)也不妨引申為對(duì)南朝樂府民歌藝術(shù)特色的形象概括。這種特色的形成，和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)習(xí)俗、文學(xué)風(fēng)氣乃至地理?xiàng)l件都是息息相關(guān)的。43南朝樂府民歌在藝術(shù)手法上，最明顯的特點(diǎn)是諧音雙關(guān)隱語的運(yùn)用。例如“黃蘗向春生,苦心隨日長”(《半夜春歌》),苦心指苦味的黃蘗樹心，又指人心；“春蠶易感化，絲子已復(fù)生”(《半夜歌》)，以“絲子”諧音“私子”；他如以“蓮”諧“憐”、比“籬”諧“離”等等。這種隱語也常見于當(dāng)時(shí)文人詩歌里，這無疑是文人向民間文學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果。44憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處，兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。45樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。46置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。47欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。48本篇描寫一位少女真誠而吵鬧的相思之情。風(fēng)光旖旎的江南水鄉(xiāng)是她的生活背景，詩中僅用“單衫”、“雙鬢”、“翠鈿”數(shù)語，任憑點(diǎn)染，勾畫出一位純情美麗少女的形象。49

通過她一系列行動(dòng)，來表現(xiàn)其內(nèi)心活動(dòng)，深情的相思推動(dòng)她不斷地行動(dòng)，活動(dòng)空間亦隨之發(fā)生變化，如折梅在西洲，寄梅在家中，采蓮在南塘，望郎又上青樓，全詩寓不變于變化中，富于動(dòng)態(tài)的描寫中，執(zhí)著的情愛貫穿始終。50憶梅下西洲，折梅寄江北單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色51憶梅下西洲，折梅寄江北：意思是說，女子見到梅花又開了，回憶起以前曾和情人在梅下相見的情景，因而想到西洲去折一枝梅花寄給在江北的情人。下，往。西洲，當(dāng)是在女子住處四周。江北，當(dāng)指男子所在的地方。鴉雛色：像小烏鴉一樣的顏色。形容女子的頭發(fā)烏黑發(fā)亮。

西洲在何處，兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。52兩槳橋頭渡：從橋頭劃船過去，劃兩槳就到了。伯勞：鳥名，仲夏始鳴，寵愛單棲。這里一方面用來表示季節(jié)，一方面暗喻女子孤獨(dú)的境況。烏臼：現(xiàn)在寫作“烏桕”。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。53翠鈿：用翠玉做成或鑲嵌的首飾。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。54蓮子：和“憐子”諧音雙關(guān)。青如水：和“清如水”諧音，隱喻愛情的純潔。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。55蓮心：和“憐心”諧音，即愛情之心。望飛鴻：這里暗含有望書信的意思。由于古代有鴻雁傳書的傳奇。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。56青樓：油漆成青色的樓。唐朝以前的詩中一般用來指女子的住處。盡日：成天。

欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。57卷簾天自高，海水搖空綠：意思是說，卷簾遠(yuǎn)眺，只觀看高高的天空和不斷蕩漾著的碧波的江水。海水，這里指浩蕩的江水。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。58海水夢(mèng)悠悠：夢(mèng)境像海水一樣悠長。1、擅長在動(dòng)態(tài)中表達(dá)人物的思想感情。比方“門中露翠鈿”一句，生動(dòng)形象地通過動(dòng)作表達(dá)出了人物的心情，“采蓮南塘秋”六句，是全篇的精華所在，它集中筆墨描寫仆人公的含情姿勢(shì)，借物抒情，通過“采蓮”“弄蓮”“置蓮”三個(gè)動(dòng)作，極有層次地寫出人物感情的變化，動(dòng)作心理描寫細(xì)致入微，真情感人。59藝術(shù)特色：2、其次是疊字和頂真的運(yùn)用?！伴_門迎郎”場景中，四個(gè)“門”字的疊用，強(qiáng)化了女子急迫希望心上人的到來，而不時(shí)從門縫向外張望的焦慮心情。“出門采蓮”場景中，又連用七個(gè)“蓮”字，著意渲染女子纏綿的情思。而頂真的運(yùn)用使得句子靈敏生動(dòng)，朗朗上口。60“蟬聯(lián)格”的運(yùn)用61“日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?、“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄干頭。欄干十二曲，垂手明如玉?！钡?。3、第三是雙關(guān)隱語的運(yùn)用。雙關(guān)隱語，是南朝樂府民歌中一個(gè)顯明的特征，它在詩經(jīng)時(shí)代的民歌和漢魏樂府民歌中很少見。一說“蓮”與“憐”字諧音雙關(guān)，而“憐”又是“愛”的意思，隱語極言女子對(duì)情人的愛戀。同時(shí)，“蓮子清如水”示意感情的純潔，而“蓮心徹底紅”是說感情的濃烈。這些雙關(guān)隱語的運(yùn)用使詩歌顯得含蓄多情。62全詩根本上四句一韻，讀來宛轉(zhuǎn)流暢，清爽自然，有一種回環(huán)往復(fù)的音樂之美。

與纏綿繾綣的情思相適應(yīng)，詩中多用重字、頂針、諧音、雙關(guān)等表現(xiàn)手法，形成回環(huán)往復(fù)，余味不盡的情韻。如“蓮心徹底紅”，用諧音雙關(guān)來表達(dá)她對(duì)情郎堅(jiān)貞不渝的愛情，含蓄而纏綿。

63這種形式在一些民歌中已消逝，但此詩的運(yùn)用顯得更加成熟和精妙。

64續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曵無窮，情味愈出。似絕句數(shù)首，攢簇而成，樂府中又生一體，初唐張假設(shè)虛、劉希夷七言古，發(fā)源于此。沈德潛《古詩源》卷十二

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五古換韻，《十九首》中已有，然四句一換韻者，當(dāng)以《西洲曲》為宗。清·張篤慶《詩友詩傳錄》

66學(xué)術(shù)爭鳴671、這首《西洲曲》，郭茂倩編的《樂府詩集》收入“雜曲歌辭”類，認(rèn)為是“古辭”?！队衽_(tái)新詠》作江淹詩，但宋本不載。明清人編的古詩選本，或作“晉辭”，或以為是梁武帝蕭衍所作。這個(gè)問題，很難成定論。但從內(nèi)容和風(fēng)格看，它當(dāng)是經(jīng)文人潤色改定的一首南朝民歌，特殊精巧流麗，廣為后人傳誦。682、這首詩主要是寫一個(gè)少女，刻劃她思念情侶的炎熱而微妙的心情。然而，它既不是以少女自述的第一人稱口吻來寫，也不作詩人第三人稱的客觀描述，而是讓這位少女的情侶用“憶”的方式來抒寫，所以全詩都作男子訴說的口氣。學(xué)術(shù)爭鳴69后來杜甫的《月夜》，寫詩人對(duì)月思念妻子，卻設(shè)想妻子對(duì)月思念自己，正是使用同樣的手法。通過她的種種狀況的描寫，生動(dòng)地塑造了一位美麗輕靈、純潔多情的少女形象。這是全詩在藝術(shù)構(gòu)思上的總的設(shè)想；假設(shè)不這樣理解，那將是越理越亂，最終變成一團(tuán)亂麻，使人讀來奇異恍惚，造成似懂非懂的印象。學(xué)術(shù)爭鳴703、詩歌所涉時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)等，都有幽暗不明之處，難以得到一個(gè)全都的解釋?；蛟S正因如此，“有人說這詩是假設(shè)干短章的拼合，內(nèi)容未必是完整統(tǒng)一的”(余冠英《談西洲曲》)。學(xué)術(shù)爭鳴71但誠如余先生所言：“這話我卻不敢信，由于詩的起訖都提到‘西洲’，中間也一再提到‘西洲’，清晰首尾可以貫串，全篇必定是一個(gè)整體，且必定道著一個(gè)與西洲有關(guān)的故事?！?同上)可以說，假設(shè)《西洲曲》不是一個(gè)整體，那么所謂“《西洲曲》標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)進(jìn)展上的最高成就”(游國恩等主編《中國文學(xué)史》)，便無從談起。學(xué)術(shù)爭鳴724、余冠英先生在《西洲曲》的注釋中說：這首詩寫一個(gè)女子對(duì)所歡的思和憶。開頭說她憶起梅落西洲那可紀(jì)念的情景，便寄一枝梅花給在江北的所歡，來喚起他一樣的記憶，以下便寫她從春到秋，從早到晚的相思。學(xué)術(shù)爭鳴73詩中有很多辭句說明季節(jié)，如“折梅”表早春，“單衫”表春夏之交，“采紅蓮”應(yīng)在六月，“南塘秋”該是早秋(由于還有“蓮花過人頭”)，“弄蓮子”已到八月，“鴻飛滿西洲”便是深秋景象。(《漢魏六朝詩選》第三卷)學(xué)術(shù)爭鳴74這一具有經(jīng)典性的解釋，至少意在解決這樣三個(gè)問題：第一，這首詩是一個(gè)多情女子對(duì)自己情郎的思念之歌。游國恩先生曾以為《西洲曲》從開頭到“海水搖空綠”句皆為男子口氣，只有末四句為女子自道心事；葉玉華先生則認(rèn)為全詩部是女子的口吻(參見余冠英《古代文學(xué)雜論·談西洲曲》)。學(xué)術(shù)爭鳴75余冠英先生確定“這首詩寫一個(gè)女子對(duì)所歡的思和憶”，而以為“篇末四句固然是女子的口氣，這四句以上卻不妨都作為第三者的表達(dá)”(同上)，可以說已經(jīng)解決了這個(gè)問題，爭論者已無疑義。學(xué)術(shù)爭鳴76其次，詩中女子居于江南，而其情郎住于江北，西洲則是二人共同紀(jì)念的地方。余先生說：“西洲固然不是詩中女子現(xiàn)在居住之地，也不是男子現(xiàn)在居住之地，它是另一個(gè)地方?！畏潦且粋€(gè)名副其實(shí)的江中的洲呢?”(同上)第三，這首詩寫的是“四季相思”。明顯，上述三個(gè)問題正是理解《西洲曲》的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)爭鳴77假設(shè)說，第一個(gè)問題已不成問題，爭論者早已取得共識(shí)；那么，后兩個(gè)問題雖很少有人再有疑問