第頁共頁社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字(12篇)報告材料主要是向上級匯報工作,其表達方式以表達、說明為主,在語言運用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內容的真實和材料的客觀。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，有所幫助，下面我們就來理解一下吧。社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇一近年來，隨著改革開放和“科教興國”方略的施行，我國農村中小學獲得的成績是眾所周知，有目共睹的，特別是黨的十七大以后，我國農村教育事業(yè)駛入了又好又快科學開展的軌道。目前，在我國農村普遍施行了根本意義的九年義務教育免費機制，不僅穩(wěn)固和加強了農村義務教育普九成果，同時，還促進了社會新農村的創(chuàng)立進程。然而，受傳統(tǒng)教育的束縛和影響，長期以來，我國農村教育構造單一，職業(yè)教育和成人教育薄弱。應試教育積重難返，一些地方往往把升學率作為教育工作近乎唯一的標準，致使農村教育與當?shù)叵M和群眾生活脫節(jié)忽略了學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新才能的培養(yǎng)，長此以往，必將影響國民整體素質的進步，進而影響構建和諧社會的進程。我選擇了訪談的調查方式，通過訪談的形式，探尋農村義務教育的現(xiàn)狀為農村義務教育建言獻策。在訪談人群的選擇上，我根據(jù)典型性廣泛性原那么，尋找影響鄉(xiāng)村義務教育的各大主體：學生，老師，家長等進展了訪談。農村中小學教育資的嚴重短缺首先表達在教育經(jīng)費的嚴重缺乏；最近幾年，國家對教育的投入占gdp2%的比例，然而就這2%絕大局部都投入到高等教育和城市中小學教育中。由于教育經(jīng)費的嚴重短缺，加之某些官員政績思想膨脹，農村中小學根底教育設施缺乏落后，造成正常的教學活動無法開展，音體美勞等課程都因教學設施的缺乏而無法開展所謂的現(xiàn)代化教學設施也是繡花枕頭，成了擺設。由于信息渠道不暢通，能純熟使用電腦的缺乏半數(shù)，遠程教學成了空想。鄉(xiāng)村中小學的老師大局部不是正規(guī)中等師范學校畢業(yè)的，幾乎清一色的民轉公。他們中只有少數(shù)受過專業(yè)培訓，大局部是憑借日積月累的教學經(jīng)歷開展工作的。教法陳舊，觀念落后，老師隊伍年齡構造偏大，知識構造老化，知識面窄?？?，考，考，老師的法寶；分，分，分，學生的命根”。數(shù)十年來，農村中小學老師一直無法走出應試教育的怪圈，究其原因是縣鄉(xiāng)教育行政部門在學年末，年終考升學率，非畢業(yè)班優(yōu)秀率，合格率，統(tǒng)一排名。學生成績的好壞直接關系到老師的晉級加薪，于是老師也顧不了“千呼萬喚始出來的素質教育”,一味延長時間。有道是：“不管是黑貓白貓，考得高分就是好貓?！敝刂怯p德育，是農村中小學中存在的普遍現(xiàn)象。不少學生心理欠缺，甚至扭曲，打群架，盜竊，出入網(wǎng)吧，侮辱師生。據(jù)有關資料統(tǒng)計，全國大局部地區(qū)初高中畢業(yè)生中60%以上要回到農村，尤其是農業(yè)地區(qū)和中西部地區(qū)到達80%以上。這些學生大都返鄉(xiāng)務農或外出打工，但農村普通初中教育，尤其是課程設置，教材編寫與農業(yè)消費經(jīng)營，城鄉(xiāng)經(jīng)濟開展實際需要脫節(jié)，學到的根底文化課解決不了很多農村產業(yè)技術與經(jīng)營管理問題。畢業(yè)后的農村青年不能盡快融入到當?shù)亟?jīng)濟建立中，造成農村勞動力的宏大浪費和盲目流動。除學生家庭經(jīng)濟困難這一客觀原因外，還有老師敬業(yè)精神差，教育理念落后，教育方式陳舊，教學質量低下等，也是導致學生厭學而流失的主要原因。要把教育經(jīng)費的挪用作為重點來抓，把有限的教育資用到實處。加大師資培訓力度，促進老師專業(yè)成長，清退不合格老師，招有具有大專學歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時改善老師的福利待遇狀況，完善農村教育資配置，促進農村教育的公平正義。在我國，大局部農村中小學曾經(jīng)推行“末位淘汰制”廣闊農村老師擔憂自己本來就來之不易的“鐵飯碗”砸在質量上，丟在末位上。因此各級教育行政部門要在農村中小學老師身上大力弘揚人文精神，落實人文關心，不遺余力的為他們減輕工作壓力，消除心理障礙，為在廣闊農村全面推行素質教育鋪平道路。加強和改良農村中小學學生德育工作，首先要把握好中小學教育階段青少年身心成長的特點，把握好不同學生的心理特征和思想，從而有的放矢的對他們進展道德情況，心理品質和行為習慣的養(yǎng)成教育，幫助他們樹立科學的人生觀，世界觀，價值觀，確立安康向上的人生目的。農村中小學教育要與農村實際結合，國家要大力改革農村中小學課程，設置一些表達農村教育特點的實用性課程，使之在進步農村人口整體素質的同時還能更好的為農村經(jīng)濟社會開展效勞。一方面要加大義務教育宣傳和施行力度，確保困難學生不會因貧困失學。另一方面要推進教育改革，進步課堂教育教學質量，活潑課堂氣氛，促進學生樂學善學，確保學生不會因厭學而輟學。同時還有完善學校辦學程度評估機制，實在把“減負控輟”工作納入到教學督導評估序列并不斷進步評價指數(shù)，最大限度的控制學生流失。通過這次社會理論活動，不僅對家鄉(xiāng)農村中小學教育現(xiàn)狀有了認識和理解，而且為對改革家鄉(xiāng)義務教育提出粗淺的建議，同時還加強了對家鄉(xiāng)的熱愛和向往，增強了發(fā)奮學習和頑強拼搏的信心，為日后報效家鄉(xiāng)祖國奠定了良好的思想根底，受益匪淺。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我將珍惜熾熱的青春年華，珍惜瑯瑯的大學光陰。在學院黨委和團委的領導下發(fā)奮學習，頑強拼搏，待學有所成，為創(chuàng)立和諧社會奉獻力量和智慧。在此，真誠感謝家鄉(xiāng)父老給予的支持與幫助，衷心感謝院校領導和團委給予我這難得的承受鍛煉教育的時機。此致！敬禮！文學與傳媒學院：馬xx20xx年元月28日社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇二調查闖紅燈情況吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬20xx/4/12~20xx/4/27江蘇技術師范學院附近通過不同時段觀察，拍照，理解校園附近闖紅燈情況良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導良好的社會風氣，讓社會朝著進步的方向開展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重別人，是一個現(xiàn)代人的根本素質，良好的品德在很多小事上都能表達，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規(guī)那么，不走人行道，這種行為不僅違背社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。(二)紅燈停，綠燈行，這是根本的交通規(guī)那么，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的平安，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規(guī)(三)車輛搶道，在不顧及路人及別人平安的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下別人的平安吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)那么，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)那么，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重別人的生命。我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種榮耀。假如大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;假如大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，辭別不文明行為，做一個人格健全、和諧開展的當代大學生。社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇三“油多了不好?！庇浾邉衩夏却蛞恍┯投嘁稽c的菜的時候，她這樣說，并執(zhí)意要記者多吃一些帶肉的菜，而她只要了一份元錢的炒粉絲。這還是在記者在場的情況下，假如是平時，她只要8毛錢的豆腐、土豆或者6毛錢的白菜。孟娜是中國農業(yè)大學車輛工程專業(yè)xx年，孟娜考上了中國農業(yè)大學車輛工程專業(yè)，父親賣光了家里能賣的所有糧食，借遍了所有能借錢的親戚朋友，才把她送到了北京。孟娜所在的專業(yè)每年需交學雜費共6xx年的生活費用。沒有交上的學費只能漸漸補。學校每個月給每個學生發(fā)放07元的生活補貼，孟娜還在學校申請到一個勤工儉學的時機。在那間放了40多臺電腦的屋里，孟娜每天用半個小時進展清理，這樣下來，每個月能掙上80來塊錢。孟娜不敢上街買東西，一要花車費，二來東西貴。前幾天實在太熱，她花xx年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數(shù)量日趨加大，下崗職工的再就業(yè)率比以前有所下降，使城市家庭供養(yǎng)大學生也面臨諸多困難。在此次調查的高校貧困女大學生中，就有25.3%的貧困生來自城市家庭，其余74.7%來自農村。來自城市的貧困女生中，絕大多數(shù)都來自雙親家庭，只有.9%的女大學生來自單親家庭，0.5%的貧困女大學生是孤兒。另外，5.7%的貧困女大學生來自獨生子女家庭，84.3%的貧困女大學生來自有兩個或者兩個以上子女的家庭。x93.7%月生活費缺乏200元貧困女大學生的生活消費程度都很低，在校期間根本生活費用難以到達學校所在地最低伙食標準，且無力繳納學費及購置必要學慣用品，日常生活沒有經(jīng)濟保障。調查顯示，貧困女大學生的父母每月能支付給她們的生活費在00元以下的有38.%，00元到200元之間的有44.3%，在200元以上的僅為7.6%。貧困生每月生活費支出在5元到00元之間的占28.7%，支出在0元到50元之間的有37.9%，200元以下的比例總共達93.7%。在吃飯以外的消費上，有3.7%的貧困女大學生根本沒有經(jīng)濟才能購置學慣用品，49.8%的貧困女大學生每月個人學慣用品支出只能在20元以下。高達56.6%的貧困女大學生沒有購置服裝的經(jīng)濟才能，還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學生無力購置化裝品，還有3.5%的貧困女大學生月支出才能只能在20元以下。此次調查的貧困女大學生中，有45.6%的貧困女大學生生活困難，只能靠勤工儉學勉強維持;有42.2%的貧困女大學生生活緊張，手中的錢必須用心方案，才能維持生活;還有高達6.6%的貧困女大學生生活特別困難，已經(jīng)無法維持，不能繼續(xù)上學。x84.7%的人承受經(jīng)濟困難的壓力因為貧困，女大學生們承受著宏大的壓力，業(yè)余生活有諸多阻礙。調查顯示，84.7%的貧困女大學生承受著家庭經(jīng)濟困難的壓力;60.2%的承受著學費書費上升的壓力;48.5%的承受著生活費上升的壓力;42.0%的承受著學習緊張的壓力;還有28.%的承受著考試不理想的壓力和怕與同學議論錢方面事情的壓力。在生活中遇到困難時，28.2%的同學不愿讓別人知道自己的心事，36.8%的學生選擇向過去的同學傾訴，3.4%的選擇向如今的同學傾訴，28.0%的向家人傾訴，7.4%向學校、老師傾訴。在課余時間的安排上，有66.2%的貧困女大學生的業(yè)余活動是勤工儉學;有83.8%的貧困女大學生的業(yè)余活動是學習，只有9.6%貧困女大學生有休閑、娛樂活動。勤工儉學的工作主要是校內勤工儉學和家教，所占比例分別為50.3%和45.5%。貧困女大學生為了學費和生計，不得不利用課余時間甚至上課時間外出打工掙錢。掙錢只是為理解決溫飽問題，根本談不上增添學慣用品、書籍、資料等，更談不上進展形象建立。有56.6%的貧困女大學生不買服裝，有65.9%的貧困女大學生不買化裝品。x僅有4.%的貧困女大學生贊成戀愛因為經(jīng)濟的貧困的環(huán)境的壓力，談戀愛對貧困女大學生來說成為了奢侈品。調查顯示，僅有4.%的高校貧困女大學生持贊成態(tài)度;有34.7%的貧困女大學生認為無所謂;有26.8%的貧困女大學生不贊成;還有34.4%的貧困女大學生甚至都沒有想過這個問題。在個人將來就業(yè)的問題上，有2.8%的貧困女大學生沒有考慮過這個問題;只有6.7%的貧困女大學生對于個人將來就業(yè)沒有信心，茫然不知所措;有43.%的貧困女大學生認為自己畢業(yè)后應該有一份工作;有47.4%的貧困女大學生對自己很有信心，認為畢業(yè)后會有一份滿意的工作。在承受幫助的問題上，86.%的貧困女大學生在生活中遇到困難時，愿意承受別人的幫助。82.5%的貧困女大學生希望在學費上得到幫助，40.3%的希望在生活費上得到幫助，38.2%希望得到培訓，24.2%的人希望得到心理指導。x73.0%的人籍貫在非西部地區(qū)此次調查發(fā)現(xiàn)，來自非西部地區(qū)的女大學生和來自西部地區(qū)的學生一樣貧困。有27.0%的高校貧困女大學生籍貫在西部地區(qū)，有73.0%的貧困女大學生籍貫在非西部地區(qū)。非西部地區(qū)的貧困女大學生生活困難，靠勤工儉學勉強維持的比例為47.2%，高于西部地區(qū)5.6個百分點;西部地區(qū)貧困女大學生生活緊張，手中的錢用心方案，可以維持的比例為45.6%，高于非西部地區(qū)4.8個百分點。無論是西部地區(qū)還是非西部地區(qū)的貧困女大學生，都承受著很大的學習生活壓力。西部地區(qū)貧困女大學生承受來自于家庭經(jīng)濟困難、生活費上升、學習緊張和考試不理想的壓力比例分別為：86.8%、5.7%、45.9%、32.2%，分別高出非西部地區(qū)2.6、4.3、5.2、5.8個百分點;非西部地區(qū)貧困女大學生承受來自于看不到個人前途、生活單調、怕與同學議論錢方面的事和無知心朋友的壓力比例分別為：.8%、6.3%、28.9%、25.3%，分別高出西部地區(qū).6、2.6、3.0、9.9個百分點。社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇四今天已經(jīng)是fith團隊的社會理論活動的最后一天，從最開場的活動籌劃到準備再到如今活動做好完本錢次活動所有資料的總結交接，我們的暑期調研行動也算完畢了。下午在學校里我們做了對理論的開會總結。回首這一個星期的點點滴滴，內心充滿著沖動，也讓我有著無限的感慨。“千里之行，始于足下”，第一次參加社會理論，我們明白大學生社會理論是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，理解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立效勞社會的思想的有效途徑。通過參加社會理論活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。這短暫而又充實的理論調研，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，向別人虛心請教，與人文明交往等一些做人處世的根本原那么都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所獲得的經(jīng)歷和知識是我一生中的一筆珍貴財富。這次理論也讓我深化理解到，和團體保持良好的關系是很重要的。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W習很多知識、道理。理論是學生接觸社會，理解社會，效勞社會，運用所學知識理論自我的最好途徑。親身理論，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到理論再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析^p問題，解決問題的才能。為認識社會，理解社會，步入社會打下了良好的根底。同時還需我們在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后效勞社會打下更鞏固的根底。在本次的社會理論中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學開展聯(lián)絡起來，才是大學生成長成才的正確之路。但在理論過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)歷缺乏，處理問題不夠成熟又是一個美妙的盛夏，愉快的假期就在眼前，暑期社會理論的任務也隨期而至。在這個熾熱的七月，我們暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，理解社會，深化社會。暑期社會理論活動一直是我們投身社會、體驗生活、效勞群眾的真實契機。通過本次社會理論活動，一方面，我們鍛煉了自己的才能，在理論中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱姆瞰I;盡管我遇到了很多我以前沒有見過的問題，也有很多當場不能解決的問題，時常也感覺很無助，很為難，但是有了一個團結向上的團隊，一切的問題都以不在是問題，一切的不知道也都會變成知道，正可謂的人多力量大，人多好做事。我們隊每個人都是強悍而又謙讓的人。雖然在一起的時間只有半天，但我還是深深的理解到了只有在不斷的團結合作中才能更好的完成任務，就算自身實力在強大，沒有同伴，沒有朋友都是不可能在的這個社會中有立足之地。走向社會，接觸社會，理解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立效勞社會的思想的有效途徑。通過參加社會理論活動，有助于我們這些在校學生能更好的更新觀念，吸收新的思想與知識。我們都受到了4點啟發(fā)：1.在社會上要擅長與別人溝通。2.在社會中要有自信。3.在社會中要克制自己害怕的心態(tài)。4.在工作中要不斷地豐富知識。這次理論活動，豐富了我們的理論經(jīng)歷，進步了我們的團隊合作才能，使我們通過這次理論更加理解社會，這次理論活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會理論是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好時機;提升我們的修身，樹立效勞社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目的，為祖國的開展奉獻一份自己的力量。社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇五在思想道德中，社會公德是最根本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間表達一個人的素質修養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。調查顯示，此刻大學生社會公德意識整體上比擬強。我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用本領差”。僅有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)程度高和社會理論報告本領強，有社會職責感?！边@就證明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對根本的公德行為和范疇，他們都有比擬明晰的認識，但在詳細表現(xiàn)的方面還有待進步，并且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要別人幫助和關心的時候。所以，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會道德建立的核心和原那么在公共生活領域的表達，也是社會人道的根本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自我最歡樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助別人。在本次調查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶然應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它表達了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會職責感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應當給予進取的鼓勵與引導。當代大學生中，大局部同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也所以保存著那顆原始的仁慈的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，理解采訪者答復每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她答復很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自我身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，僅有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。禮儀禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和標準人際關系的行為準那么，并且體此刻日常生活中的細微之處。比方：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時僅有49.47%的被調查者會進取讓座，48.47%的人會視情景而定，偶然讓座。這說明廣闊大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻僅有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在禮儀禮貌這一點上的素質還需進步一個新的檔次。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成局部，是大學生義不容辭的職責。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到保護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調查理解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大局部同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比方，當看到地上有垃圾時，僅有5.73%的人會立即弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析^p其原因，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責感的大學生都應當行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。我們需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份干凈。另外，對于學校盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自我的行為負責。遵紀守法的理論是進步人們社會公德程度的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面理解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，結實法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，局部大學生遵紀守法狀況并不是很好，平安事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊缺乏為怪，可以泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)那么意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自我增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會接班人。社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇六有關安康飲食方面的總體情況。1、搜集相關資料。2、走訪村鎮(zhèn)。3、將資料和實際情況加以整理及修改。4、寫成報告。8月1日至8月10日。浙江省xxx武康鎮(zhèn)以及浙江省杭州市余杭區(qū)彭公村。浙江省xxx武康鎮(zhèn)逸夫小學五零四班曾雨璐〔指導老師：邱剡娟〕。一、浙江省xxx武康鎮(zhèn)。1、實際情況〔包括成人和孩童兩方面〕〔1〕成人：由于祖國在日益強大，社會在迅速開展，人民的經(jīng)濟程度顯著進步。武康鎮(zhèn)85%的成年人都比擬注重飲食質量；而還有15%的成年人因種、種窘觀因素只求能溫飽，根本談不上安康飲食，對于他們來講無論什么東西，只要能填飽肚子就心滿意足了。當然，在注重飲食安康的85%成年人當中還分為兩類。因為人的思想認識不同，一類人習慣粗茶淡飯，講究葷素搭配，注重綠色食品，這占了其中的35%；還有50%的人也許是屬于“爆發(fā)戶”類，天天山珍海味，暴飲暴食，很少注意綠色食品，造成對身體的傷害?！?〕孩童：兒童年幼無知，90%的人都會在放學后購置小攤上的不安康食品，幾乎每天帶到學校的都是飲料，只有10%的兒童謹聽老師和父母的教導。2、個人建議在我個人認為，安康飲食實際上是要做到葷素搭配，合理營養(yǎng)，盡可能飲用白開水。成人一定要為孩童做好典范，這樣兒童也會耳聞目染，漸漸養(yǎng)成好習慣。二、浙江省杭州市余杭區(qū)彭公村。1、實際情況在農村，由于人們根本上都自己種植蔬菜、養(yǎng)殖家畜，所以，無論是成人還是兒童80%都能做到葷素搭配、平衡營養(yǎng)、飲用白開水；可同樣有20%的人走上了貴族道路，天天光臨飯店，大吃大喝，根本不在乎所謂的安康飲食。2、個人建議如今農村的人民根本上也較為富裕了，但其中一局部人反而更難做到安康飲食，希望每個人都要學會取長補短，好好向身邊的人學習，做到安康飲食。在社會迅速開展的同時，請大家認真對待飲食，做到綠色安康、平衡營養(yǎng)。相信大家只要努力，就會不斷進步生活質量，更好地強身富國，讓祖國更加繁榮興盛！社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇七一、調研背景進入21世紀，互聯(lián)網(wǎng)和通訊技術高速的開展使商務進入一個全新的階段。隨著電腦的普及，網(wǎng)上購物這一方便、快捷的購物形式也被很多人所承受。大學生作為對網(wǎng)絡最敏感的人群，對網(wǎng)上購物更容易承受，且在他們中已經(jīng)形成了一定的氣候。為了更加清楚的理解大學生網(wǎng)上購物的現(xiàn)狀，對在校的大學生展開了這次關于大學生網(wǎng)上購物的調研。二、調研的目的1、理解我國在校消費的網(wǎng)上消費潛力、消費傾向、消費構造和消費2、動力，為我們進一步開拓與細分大學生市場提供充分的根據(jù)。3、理解網(wǎng)上購物存在的弊端，為解決提供根據(jù)。4、為完善網(wǎng)上購物提供根據(jù)。5、理解網(wǎng)上市場的開展前景。三、調研方法1考慮到現(xiàn)實情況因素，調研對象將進展分類。首先按電子商務和非電子商務專業(yè)進展分類調研，各個年級的人數(shù)也將抽取一樣比例的人數(shù)。2調研的施行為發(fā)放問卷調研，對調研對象每個都面對面的填寫調研表進展調研。四、調研內容及預測本次調研共調研250人，在有效的250份問卷中，有105人又網(wǎng)上都無的經(jīng)歷，達42%，145人沒有網(wǎng)上購物經(jīng)歷，占58%。對有網(wǎng)上購物經(jīng)歷同學的分析^p(一)針對選擇網(wǎng)上購物的大學生，我們從選擇網(wǎng)上購物的理由，以及有網(wǎng)上購物者對網(wǎng)上購物的看法和現(xiàn)狀進展調研和分析^p。主要分析^p被調研者和網(wǎng)上購物本身存在的問題及原因，通過分析^p提出看法和建議。問卷中還有極少局部的人填寫了其他答案，比方：周圍環(huán)境、節(jié)約時間等。但是從表二中得出，價格廉價是大學生網(wǎng)購的主要原因。其次，購物方便是大學生選擇網(wǎng)購比擬主要的原因。(二)：針對選擇網(wǎng)上購物的大學生，我從選擇購物的網(wǎng)站進展調研和分析^p。在所有被調研的人中，34.8%的人選擇的購物網(wǎng)站是淘寶網(wǎng)。其次，12%的人選擇的購物網(wǎng)站是拍拍網(wǎng)?？梢缘贸觯禾詫毦W(wǎng)是各大學生網(wǎng)購的主要網(wǎng)站。(三)針對選擇網(wǎng)上購物的大學生，我從網(wǎng)購產品選擇進展相關調研。在所有被調研的人中，22.40%的人在網(wǎng)上購置的產品是服飾。其次，4.8%的人選擇的網(wǎng)購的產品是日化用品，還有8%的被調研者選擇網(wǎng)購的產品是其他產品?？梢缘贸觯涸诰W(wǎng)上銷售服飾，大學生是最主要的消費對象。(四)針對選擇網(wǎng)上購物的大學生，我從網(wǎng)購出現(xiàn)問題選擇的解決的方式進展調研。在所有被調研的人中，21.2%的人在網(wǎng)購時出現(xiàn)問題時會選擇與商家協(xié)商方式來解決。也有9.2%的人會自認倒霉。(五)網(wǎng)購所選擇的物流方式調研在所有被調研的人中。網(wǎng)購時選擇的物流方式26%的人會選擇快遞公司，其次是6.50%的人選擇ems。平郵的選擇率也到達5.2%，接近ems。(六)網(wǎng)購者月消費額的相關調研在所調研的人員中，網(wǎng)購月消費額在50元左右。月消費額在50100元人數(shù)也到達44人。得出結論：大學生網(wǎng)購消費還有很大的提升空間。對沒有網(wǎng)購經(jīng)歷同學的分析^p(一)針對沒有選擇網(wǎng)上購物的大學生，我們從沒有選擇網(wǎng)上購物的理由，以及有沒有網(wǎng)上購物者對網(wǎng)上購物的看法和現(xiàn)狀進展調研和分析^p。沒有購物經(jīng)歷的同學有61.40%沒有辦網(wǎng)上銀行?？梢缘贸觯簺]有網(wǎng)上銀行是很多人不能網(wǎng)購的制約因素。沒有網(wǎng)購經(jīng)歷的同學52%是因為賣家信譽，其次是售后效勞。還有網(wǎng)絡平安也到達了34%是一個不可無視的因素。(二)影響網(wǎng)購的原因調研(三)假設網(wǎng)購非常平安，是否會選擇網(wǎng)上購物進展調研?？梢钥闯?，61.20%的人會在將來選擇網(wǎng)購，說明網(wǎng)上市場還有很大的開展空間。五、調研總結(一)通過對調研中已經(jīng)網(wǎng)上夠過物和網(wǎng)上沒有夠過物的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析^p，可以得出一下結論：1、進展網(wǎng)上購物的同學占全體學生42%，而且有擴大趨勢。該比例高于中國網(wǎng)民的購物比例20%左右，說明大學生比擬容易承受網(wǎng)絡購物這種新穎快捷的購物方式，且大學生會是將來主要的網(wǎng)上消費人群。2、網(wǎng)購過的學生普遍認為網(wǎng)上購物具有價格廉價、購物方便、貨物齊全、新穎等優(yōu)點。這會吸引更多的大學生進展網(wǎng)上購物。3、影響同學們網(wǎng)上購物的因素有很多，有主觀的、也有客觀的，但是最主要的仍然是對平安和信譽問題的擔憂。4、網(wǎng)上的商品有很多，但是服裝是大學生消費的主要產品。服裝業(yè)在將來將會得到更進一步的開展。5、網(wǎng)上購物者很多人選擇的物流方式是快遞，其次是ems。之所以選擇快遞的人多是由于相比之下ems價格太高。物流問題已經(jīng)成為制約電子商務重要的因素。6、網(wǎng)上購物者主要選擇的網(wǎng)站是淘寶網(wǎng)，其次是拍拍網(wǎng)?？梢钥闯鎏詫毦W(wǎng)和拍拍網(wǎng)是btoc電子商務開展的主要平臺。7、根據(jù)有網(wǎng)購和無網(wǎng)購的數(shù)據(jù)可以看出，雖然大學生網(wǎng)上購物消費才能有限但是這一具有新思想的消費群體購物比例高，對電子商務網(wǎng)上購物勇于嘗試，認同度很高，電子商務是一個非常有開展?jié)摿Φ男袠I(yè)。(二)對在校大學生網(wǎng)上購物存在的問題及對策根據(jù)以上的分析^p，我們針對調研中發(fā)現(xiàn)的在校大學生網(wǎng)上購物存在的一些問題，提出一些初淺的看法和建議：2、信譽問題是網(wǎng)上購物中人們擔憂的另一個重要問題。加強信譽機制建立，標準身份認證和身份識別技術的應用，通過宣傳教育讓人們理解網(wǎng)上信譽機制。通過法律手段標準信譽評估，對于促進網(wǎng)上購物的開展具有現(xiàn)實的意義。社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇八文化，是一種高層次的管理軟件，就像空氣，是看不見但能感覺得到的一種氣氛。城市文化是一所城市的靈魂和精神支柱，是保障城市良好運行的光滑劑，是推動城市大開展、大繁榮的不竭動力，文化的力量，熔鑄在民族的創(chuàng)造力和凝聚力中。21世紀是一個經(jīng)濟高速開展的新紀元，也是文化建立舉足輕重的時代。天津文化那么在建立富有獨特魅力和創(chuàng)造活力的城市開展中起著強有力的推進作用。天津文化的定位是關乎天津這個城市，這個地區(qū)將來開展的大事，縱觀天津歷史和現(xiàn)狀，我可以看出：天津擁有深沉的歷史底蘊和豐富的人文資，為文化開展奠定了堅實的根底?！笆晃濉逼陂g，天津加大了公共文化效勞設施建立，提升效勞程度，使全市城鄉(xiāng)居民享受到更多更好的文化效勞，推動天津多項公共效勞指標名列全國前列。根本形成與現(xiàn)代化國際港口大都市地位相匹配的文化格局，文化實力明顯增強，文化品味越來越好，整個城市的文化氣氛更加濃烈?！笆濉逼陂g，將施行天津文化中心建立、“公共圖書館文化館免費開放方案”等八大文化惠民工程，在提升市民文化素質的同時建立文化強市?？粗斋@的如此多可喜可賀的成績，我不禁會發(fā)問一句，終究"文化"這張牢靠的成績單會對天津的城市建立又有哪些深遠的影響呢?天津市是歷史文化名城。天津地區(qū)在特有的自然經(jīng)濟和社會歷史條件下，祖先們創(chuàng)造了豐厚的文化遺產，形成了天津市特有的津味兒文化特色，而這些都詳細的表達于天津的語言，飲食，風俗等各個方面。為了深化理解天津我選擇了以天津文化為主線的理論活動。中華民族歷史遠流長，歷史文化博大精。天津是一座文化古城，而小站作為“百年中國看天津”之一，也是歷史文化沉淀的代表之一，更對天津開展產生了不可無視的影響，所以想要理解天津的歷史文化，我當然要前往該地探尋歷史文化在城市開展中的作用。中國文化既包括遠流長的歷史文化，也包括發(fā)生劇烈演變的現(xiàn)代文化。而在如今文化沖突愈演愈烈的`時代，文化也在全方位地轉換和開展，古文化傳承與現(xiàn)代文化交融也成了我關注的焦點，故我選擇了參觀文化中心，一個有著濃重現(xiàn)代文化風格，卻展示歷史文化積淀的地方。文化既具有地域特征和民族特征，更具有時代特征。說到現(xiàn)代文化，我很自然的會想到近幾年開展迅速的網(wǎng)絡文化。網(wǎng)絡文化作為一種全新的現(xiàn)代文化現(xiàn)象，這是一種新興文化，年輕一代對它都很熟悉，我那么想要探尋在老人群體中，這個占到總人口數(shù)10%的群體，該文化對他們又產生了什么影響，所以我來到了養(yǎng)老院。天津是一座歷史悠久的城市，文化也是遠流長，以探究天津文化對城市建立的意義和影響為宗旨，全面開展“追尋天津文化足跡”的社會理論活動。享受文化大餐，古往今來新體驗天津文化中心之旅(一)資料調查及活動意義20xx年5月，天津文化中心正式對外開放，它是位于天津市河西區(qū)的市級行政文化中心。天津市文化中心四至范圍為友誼路以東、隆昌路以西、樂園道以南、平江道以北的整個區(qū)域，總占地面積約90萬平米。天津市文化中心的工程包括天津圖書館、天津博物館、天津美術館、天津大劇院、天津青少年活動中心、天津銀河購物中心、生態(tài)島等。文化中心已經(jīng)成為津城百姓獲取知識，提升文化品位的好去處。文化中心博美圖三館試開館，讓津城市民在這個逐漸炎熱起來的夏季，有了內心的一份歸宿之地。在書的世界，美的海洋里徜徉，與歷史對話，和知識共舞，體驗一份清新和愜意，而作為當代大學生，我更有責任理解體驗全新的文化生活，感受城市的文化脈搏，探求文化開展的蹤跡。(二)前期準備：針對參觀文化中心的市民可能出現(xiàn)的想法以及文化中心在市民心中的影響設計了調查問卷，來理解在不同年齡段的市民對于文化中心的想法及感受，以及文化中心的宣傳力度以及對市民不同的吸引之處。與此同時，在網(wǎng)上積極查閱文化中心建立的背景資料，也與天津文化影視局溝通來理解更多文化中心的情況，多角度對于天津文化中心的情況進展理解考察，使實地調研更豐富更全面。(三)實地調查：天津文化中心是本市有史以來規(guī)模最大的公共文化設施，集公益文化場館，城市公園，市民休閑中心，青少年活動場所為一體，是文化展示，交流，休閑，消費最集中地區(qū)域，是天津標志性文化建筑群。通過前期一系列準備工作，為了能全面理解天津文化中心的情況，感受天津文化開展的脈搏，我來到了天津文化中心進展實地調研。1、先對天津文化中心做了整體理解。天津文化中心本著文化、人本、生態(tài)的宗旨，不僅僅文化中心博物館、美術館、圖書館的建筑風格很和諧，中央人工湖，生態(tài)島也給人優(yōu)美的環(huán)境和高雅的享受，在整個文化中心也聚集了天津大劇院，天津科技館，天津自然博物館，青少年兒童活動中心等大型文化活動中心。2、感受了天津圖書館的文化氣氛，嚴格的管理以及熱情的效勞在優(yōu)質硬件保障的根底上有了更多的加分，一進圖書館濃濃的書卷氣息包圍了我，這里全部采用電腦管理，是一個現(xiàn)代化的圖書館。其中設有29個專門閱覽室，坐席20xx余個，現(xiàn)有藏書280余萬冊，還設有兩個視聽閱覽室，裝有四路同聲翻譯系統(tǒng)，可供學術報告會用。安靜舒適的環(huán)境以及專業(yè)化的管理，使人們的閱讀更加便捷。3、其次來到了天津美術館，這是一座集、展覽、征集和研究功能為一體的大型專業(yè)美術館，是本市美術領域的最高藝術殿堂。這不僅是全市畫家期盼已久的一項重大工程，也是面向全市百姓普及藝術、傳播先進文化的一項重要民心工程。感受每個藝術品獨特的藝術氣息以及作者的藝術思想和對于作品的獨到見解，對于自己的藝術鑒賞才能也有一定進步。4、最后來到天津博物館，它是一座歷史藝術類綜合性博物館，其前身可追溯到19___年成立的天津博物院，是國內較早建立的博物館之一。其特色是中國歷代藝術品和近現(xiàn)代歷史文獻、地方史料并重，現(xiàn)有古代青銅器、陶瓷器、法書、繪畫、玉器、璽印、文房用具、甲骨、貨幣、郵票、敦煌遺書、竹木牙角器、地方民間工藝品及近現(xiàn)代歷史文獻等各類藏品近20萬件，圖書資料20萬冊。觸摸著古文化的脈搏，體會到歷朝歷代的經(jīng)濟政治文化開展以及人民的生活狀況的逐步改變過程，循著祖先的腳步來探究將來的開展。傳承給予我力量文化中心對天津的影響假如說天津的歷史文化和現(xiàn)代文化是一幅美麗的畫卷，文化中心無疑成為了畫筆最為堅硬，著色最為絢麗得局部，其為天津得開展更是添上了濃墨重彩得一筆。文化中心是天津大都市進步的象征，也是天津核心競爭力和綜合實力的表達，反響了天津與時俱進的脈搏和快速開展。文化中心落成表達出天津文化定位的要求、是我市科學開展和諧開展率先開展的迫切需要。突出了天津文化特色，不僅是天津的一種建筑之美，新穎的理念和建筑風格，也是天津文化的一道靚麗風景，展示出天津環(huán)境文化的英姿，而且更是天津古典文化和現(xiàn)代文化的完美結合。就博物館來說，博物館20萬件文物，有圖書資料20萬冊，展示了天津自戰(zhàn)爭后至中華人民共和國成立恩一百年間的風雨歷程，表現(xiàn)天津人民在爭取民族獨立，實現(xiàn)國家富強的歷史進程中，在屈辱中奮起斗爭，一代又一代的仁人志士，在津沽大地上進展的艱辛卓絕的探究和不屈不撓的奮斗。從抵御外侮，政治變革，經(jīng)濟開展，文化交融等方面突出了近代天津在中國的歷史地位。而其設計以“世紀之窗”的概念為原點，“世紀之窗”作為一個完好的空間序列貫穿整個建筑，既是展覽空間也是包容各種公共活動的“城市殿堂”。運用如今建筑的設計理念，首先在外觀上就給了人美的享受，而豐富的館藏，又讓人感受到濃重的歷史文化氣息，是現(xiàn)代文化與歷史文化集合的典型代表。文化中心的開放大大豐富和充實了我市居民的業(yè)余生活，而其傳承歷史，發(fā)揚現(xiàn)代文化的做法更增添了其參觀價值，不斷激發(fā)我市群眾熱愛天津、建立天津的熱情，增強了市民共同把天津建立好、管理好、開展好的信心與決心。通過調查問卷我理解到，當?shù)鼐用駥τ谔旖蛭幕行牡拈_放評價很高。八月三日，盡管天氣陰沉，前來圖書館借閱的讀者仍然絡繹不絕，開館兩個多月，文化中心圖書館已接待讀者近五十萬人次，其受歡送的程度不亞于時尚購物中心?？梢妶D書館以智慧之窗為理念的設計，理論性相當高，開館盡管才兩個月，對于激發(fā)天津市民的讀書興趣相當有成效。而且調查問卷統(tǒng)計中有80%的人表示參觀后對圖書館印象最為深化，相信市民遨游書海的渴望將使天津離文化強市更近一步，滿足了當?shù)鼐用袢找嬖鲩L的文化需求，更能從自身踐行天津文化，做文明市民。問卷結果還表示當?shù)鼐用裢ㄟ^參觀文化中心，對于天津的文化有了一個更宏觀的認識，而文化中心對天津文化的整合，是提升市民文化素養(yǎng)的一個有效平臺。社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇九時間：20xx.2社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇十時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會理論，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會理論、進步自身才能的時機。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、理解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到理論中去，進步各方面的才能；另一方面可以積累工作經(jīng)歷對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以理解當代大學生對社會理論的看法以及透析大學生生活理論情況，從而結合馬克思哲學分析^p大學生社會理論所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會理論，在理論中見真知。在往后理論中能更好地接觸社會、理論自己的專業(yè)技能，尋找開展的時機。大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會理論已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成局部，也決不能無視或放棄大學生社會理論。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿大學10名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會理論，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否表達理論與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進展展開。通過派發(fā)問卷進展調查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。從調查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多珍貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有上下之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是可以賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，如今都成為了大學生們可以承受的工作。有52%的同學認為假如要參加社會理論，最理想的就是到企事業(yè)單位進展實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；如今大學生兼職、打工，除了做家教〔14%〕、網(wǎng)絡的實習理論〔6%〕外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷〔22%〕、校園銷售〔14%〕、當餐廳效勞員〔8%〕等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或根本相符?？梢允勾髮W里的理論知識應用到理論中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外理論才能；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)歷”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。如今的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)歷對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的根底上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習時機，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會理論上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比擬，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比擬脆弱，克制困難的才能也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會理論是促進大學生素質教育，加強和改良青年學生思想政治工作，引導學生安康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、理解社會、效勞社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、理論才能和動手操作才能的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”理論，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民效勞的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動理論相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。如今大學生，除了一局部學生來自農村以外，很有一局部是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”理論活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”理論活動來進步學生素質的目的就未可以到達。在馬克思哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是嚴密聯(lián)絡在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和理論經(jīng)歷缺乏，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動效勞人民了。一切認識都來于理論。理論是認識的來說明了親身理論的必要性和重要性，但是并不排擠學習間接經(jīng)歷的必要性。理論的開展不斷促進人類認識才能的開展。理論的不斷開展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識才能也就不斷地改善和進步。馬克思哲學強調理論對認識的決定作用，認識對理論具有宏大的反作用。認識對理論的反作用主要表如今認識和理論對理論具有指導作用。認識在理論的根底上產生，但是認識一經(jīng)產生就具有相對獨立性，可以對理論進展指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。如政治活動、社會改革理論、階級斗爭等。因此，大學生應該積極參與理論，使理論與認識相結合。大學生可以通過調查研究理解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件非常有意義的事情，既進步才能又效勞社會，這是一種雙贏的選擇。社會理論調研報告800字社會理論調研報告3000字篇十一2023年8月7日我開場了自己大學里面第一次暑期社會理論。這次理論的地點是霍林河坑口火力電廠。在短短的一周的時間里通過參觀電廠，使我學到了很多書本上不能學到的知識.現(xiàn)場的認知學習,為我今后的專業(yè)學習打下良好的根底霍林河坑口電廠坐落在國家最大的露天煤礦所在地霍林郭勒市市郊，是伴隨著內蒙古東北部飛速的成長而同步開展起來的現(xiàn)代化大型坑口電廠，始建于2023年，2023年批準成立。經(jīng)過短短六年的建立和投產，現(xiàn)有兩臺60w機組，是綠色環(huán)保機組。進入新世紀，全國電力體制深化改革實行廠網(wǎng)別離，2023年7月底在北京奧運會即將隆重舉行的前夕，正式入網(wǎng)發(fā)電，為北京奧運備用電力奉獻一份力量。2023年成為全國首批管理工作轉為現(xiàn)代化管理的大型火力電廠，實行“勞動、人事、工資制度”改革，一舉打破“鐵飯碗”，機構大幅精簡，全廠職工全部實行全員勞動合同制。與物質文明建立同步，在電力系統(tǒng)產生了深遠影響。名稱：霍林河坑口電廠地點：霍林郭勒市市南郊建成年份：2023年發(fā)電形式：火力發(fā)電廠通過一周跟班組的認識理論。根本理解火力發(fā)電廠的消費過程。它是四個能量形態(tài)的轉換過程，首先化石燃料的化學能經(jīng)過燃燒轉變?yōu)闊崮?，這個過程在蒸汽鍋爐或燃汽機的燃燒室內完成;再是熱能轉變?yōu)闄C械能，這個過程在蒸汽機或燃汽輪機完成;最后通過發(fā)電機將機械能轉變成電能?；鹆Πl(fā)電廠的原料是原煤。原煤一般用火車運送到發(fā)電廠的儲煤場，然而由于霍林郭勒擁有及其豐富的煤炭資，霍林河坑口電廠的煤炭的輸煤皮帶是由廠外的煤礦直接輸?shù)矫憾穬鹊?。原煤從煤斗落下由給煤機送入磨煤機磨成煤粉，并同時送入熱空氣來枯燥和輸送煤粉。形成的煤粉空氣混合物經(jīng)別離器別離后，合格的煤粉經(jīng)過排粉機送入輸粉管，通過燃燒器噴入鍋爐的爐膛中燃燒。燃料燃燒所需要的熱空氣由送風機送入鍋爐的空氣預熱器中加熱，預熱后的熱空氣，經(jīng)過風道一局部送