文化是什么文化的作用文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)文化的形式文化的社會(huì)作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與綜合國力文化影響的來源文化對(duì)人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)文化影響的作用對(duì)人對(duì)社會(huì)文化與生活第一單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)2018屆高中政治必修三《文化生活》一輪復(fù)習(xí)第一單元文化與生活第一頁第二頁，共39頁?？键c(diǎn)一文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)（1）從本質(zhì)上看：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。（2）從內(nèi)容上看：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2、文化的內(nèi)涵

1、文化“萬花筒”（1）文化現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在。（2）文化特色：不同區(qū)域，各有特色。第二頁第三頁，共39頁。全面正確理解文化的內(nèi)涵(1)廣義的“文化”

通常把人類所創(chuàng)造的一切都視為文化，它是人類整個(gè)活動(dòng)方式及其成果的總和：認(rèn)識(shí)的：(語言、哲學(xué)、科學(xué)、教育)規(guī)范的：(道德、法律、信仰)藝術(shù)的：(文學(xué)、音樂、建筑、繪畫)器用的：(生產(chǎn)、生活工具、技術(shù))社會(huì)的：(制度、風(fēng)俗習(xí)慣)(2)狹義的“文化”(3)我們所講的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”第三頁第四頁，共39頁。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,并獲得和享用文化。純粹“自然”的東西不能稱為文化。如自然風(fēng)光。（文化具有社會(huì)性）文化是人們的一種文化素養(yǎng)，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過社會(huì)實(shí)踐和文化教育逐步培養(yǎng)出來的。（文化具有后天性）（1）文化與人類社會(huì)的關(guān)系：（2）文化與人們個(gè)體的關(guān)系：（3）文化與物質(zhì)的關(guān)系：----文化須以物質(zhì)為載體文化活動(dòng)是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（文化具有間接性）

3、文化的特點(diǎn)(重點(diǎn)）第四頁第五頁，共39頁。4、文化的形式文化具有非常豐富的形式，從靜態(tài)角度看：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；從動(dòng)態(tài)角度看：包括各種文化活動(dòng)。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。特別示提文化的形式多種多樣，人們的思想、理論、信念、信仰、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識(shí)或藝術(shù)，是對(duì)文化狹義的理解，是不全面的。第五頁第六頁，共39頁。1、（2013天津文綜）茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展重要影響B(tài).人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D.人們實(shí)踐受到文化潛移默化的影響B(tài)第六頁第七頁，共39頁?？键c(diǎn)二文化的社會(huì)作用

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。1、文化的社會(huì)作用（重點(diǎn)）【注意】1、文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但本身不是物質(zhì)力量。

2、文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用?？偸觯何幕且环N社會(huì)精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。第七頁第八頁，共39頁。注意以下幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)一：文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。注意：并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。誤區(qū)二：文化直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。注意：不能把文化看作是一種物質(zhì)力量。文化作為一種精神力量，本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(3)、文化具有相對(duì)的獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。第八頁第九頁，共39頁。A在大馬士革，堵車是家常便飯。但貫穿馬扎區(qū)的主干道由于路面寬闊，成為城區(qū)為數(shù)不多的“暢通路段”。最近，多數(shù)車輛在經(jīng)過此道路中段時(shí)會(huì)不約而同地減速，因?yàn)樵诼放缘娜诵械郎?，矗立了一面長長的壁畫墻——“生活的韻律”。從文化的特點(diǎn)看，材料說明(

)A．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境C．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式D．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)第九頁第十頁，共39頁。表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。②文化有其自身的傳承性和相時(shí)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來．物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。（2）文化具有自身傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性第十頁第十一頁，共39頁?！就卣寡a(bǔ)充】①文化具有相對(duì)獨(dú)立性。文化的發(fā)展與所處時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平并不總是完全同步的。文化不是經(jīng)濟(jì)和政治的派生物和附屬品。②文化發(fā)展具有傳承性。一個(gè)國家或民族的歷史越悠久，其積累的文化財(cái)富就越豐厚。后人總是在繼承前人的文化成果的基礎(chǔ)上豐富、發(fā)展并創(chuàng)造出新的文化。③文化發(fā)展具有開放性。一個(gè)國家或民族的文化既能借鑒別人，又能被別人借鑒，即各種不同類型的文化可以求同存異。④文化發(fā)展具有階段性。一種文化在一定的歷史階段是先進(jìn)的，而在另一個(gè)歷史階段就可能是落后的，因此必須不斷創(chuàng)新，以保持其先進(jìn)性。第十一頁第十二頁，共39頁。經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域.2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互區(qū)別3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反作用表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響第十二頁第十三頁，共39頁。2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）第十三頁第十四頁，共39頁。特別提示：

文化雖然能反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀。不能說文化決定經(jīng)濟(jì)、政治，或者文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定。第十四頁第十五頁，共39頁。4、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融①從科技作用角度看：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。②從勞動(dòng)者角度看：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。③從文化生產(chǎn)力角度看：文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。【注意】：文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。

第十五頁第十六頁，共39頁。3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)：①從科技作用角度看：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。②從勞動(dòng)者角度看：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。③從文化生產(chǎn)力角度看：文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。第十六頁第十七頁，共39頁。（2）、文化與政治相互交融①國內(nèi)角度：文化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②國際角度：文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。考點(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系第十七頁第十八頁，共39頁。注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互影響和相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。“相互影響”強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合?？键c(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系第十八頁第十九頁，共39頁。2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（2）第十九頁第二十頁，共39頁。臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。材料中“由于加入了文化元素，該商品受到消費(fèi)者的熱捧”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A說法符合題意。文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，B說法錯(cuò)誤。文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C中“總能”說法過于絕對(duì)。D說法正確，但與題意不符。故答案選A。A◆〖考考你〗◆第二十頁第二十一頁，共39頁。（2）文化與政治相互交融表現(xiàn)：①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②隨著世界多極化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

第二十一頁第二十二頁，共39頁。文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)，是與文化事業(yè)相對(duì)應(yīng)的概念。文化事業(yè)是指通常由政府購買的、無償提供給所有社會(huì)成員的文化產(chǎn)品和服務(wù)的公益性行業(yè)。文化生產(chǎn)力是指人們生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力，是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是構(gòu)成文化生產(chǎn)力的兩個(gè)方面。文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。文化霸權(quán)主義是指否認(rèn)別國民族文化的優(yōu)越性，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念，削弱和取代別國的文化第二十二頁第二十三頁，共39頁。注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互影響和相互交融1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用，主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合，是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。3、用標(biāo)志詞快速判斷文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響常用到“決定”“反作用”“基礎(chǔ)”“重大影響”“促進(jìn)”“阻礙”等標(biāo)志詞；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融常用到“科技是第一生產(chǎn)力”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”“文化消費(fèi)”“政治素養(yǎng)”“文化滲透”等標(biāo)志詞第二十三頁第二十四頁，共39頁。某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】輸出產(chǎn)品屬于經(jīng)濟(jì)行為，影響或者改變其他國家國民價(jià)值觀既是文化現(xiàn)象又是政治現(xiàn)象。因此①③正確，入選。這些現(xiàn)象不是世界多極化現(xiàn)象，也不是強(qiáng)調(diào)資源的在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，因此②④不選。B第二十四頁第二十五頁，共39頁?？键c(diǎn)五、文化與綜合國力

當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。1、文化在綜合國力競爭中的地位

綜合國力是一個(gè)主權(quán)國家所擁有的全部實(shí)力及國際影響力的合力。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實(shí)力。綜合國力既包括自然因素，又包括社會(huì)因素，既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素。第二十五頁第二十六頁，共39頁。當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出.

(文化是綜合國力競爭中的核心因素)(1)為什么（必要性）：①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

②對(duì)于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器（綜合探究）(2)怎么樣（措施）：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。考點(diǎn)四、文化在綜合國力競爭中地位和作用第二十六頁第二十七頁，共39頁。聚焦文化競爭力隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)?，F(xiàn)在，越來越多的國家十分看重文化的巨大作用，千方百計(jì)壯大本國文化的整體實(shí)力和國際競爭力。思維拓展第二十七頁第二十八頁，共39頁。聚焦文化競爭力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競爭力的意義：①從物質(zhì)生活方面來看，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競爭力有利于推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高我國的綜合國力；有利于抵御外來文化侵略，保證文化安全；有利于增加經(jīng)濟(jì)收入，改善人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提高人民生活水平。②從精神生活方面來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)大量的健康向上、無愧于時(shí)代的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，既能滿足人們的精神文化生活需求，給人們帶來身心的愉悅和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好的道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

思維拓展第二十八頁第二十九頁，共39頁。2、提高文化競爭力的原因：A.重要性：①文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持③文化與政治相互交融。提升民族文化競爭力，有利于我國反對(duì)文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國的文化安全④對(duì)于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器B.必要性：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第二十九頁第三十頁，共39頁。2、提高文化競爭力（3）對(duì)策我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第三十頁第三十一頁，共39頁。（拓展）提高文化競爭力的措施：a.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國文化軟實(shí)力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；b.把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持c.繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，同時(shí)面向世界、博采眾長；大力推進(jìn)文化創(chuàng)新d.尊重文化多樣性，加強(qiáng)文化的交流與傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力第三十一頁第三十二頁，共39頁。e.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神；加強(qiáng)精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)f.堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，樹立高度的文化自覺和文化自信，積極開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高全民族思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。g.大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)和公益性文化事業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)第三十二頁第三十三頁，共39頁。特別提示：

文化不是綜合國力的基礎(chǔ)。文化雖然在綜合國力中占有重要地位，文化不是綜合國力的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界綜合國力的競爭，主要以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力為基礎(chǔ)。第三十三頁第三十四頁，共39頁。材料文化生活道理經(jīng)濟(jì)發(fā)展為我國動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)步提供充裕資金，同時(shí)收入增加也提升了動(dòng)漫等電影產(chǎn)品的消費(fèi)比重。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈利潤高，與科技聯(lián)系緊密。2013年是我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展黃金期，出現(xiàn)大量動(dòng)漫原創(chuàng)作品，這與科技進(jìn)步和綜合型人才增多直接相關(guān)。史上最貴的“羊”——喜羊羊市場價(jià)值10億元，我國最值錢的動(dòng)漫形象。與這群小羊相關(guān)的玩具、衣服、讀物、音像制品創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不可估量。我國豐富的歷史文化資源為動(dòng)漫業(yè)提供了沃土。美國利用我國資源的動(dòng)漫大片《花木蘭》、《功夫熊貓》滲透著美國國民價(jià)值觀，造就高票房同時(shí)，進(jìn)行“軟征服”。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)