侗族大歌演唱方式和演唱要求研究

中國戲曲在許多詠嘆調(diào)中發(fā)揮著極其重要的作用。對侗族大歌演唱方式和演唱要求的研究,有助于我們更好地把握侗族大歌的藝術(shù)特色。一、藏族大歌的教唱過程是分類而不是分類、不同的、前后兩侗族把那些在創(chuàng)作歌曲或演唱方面有一定特長,在侗寨有一定威望的人稱為“歌師”。由于沒有文字,侗族先民們把該民族的歷史文化、生活經(jīng)驗(yàn)等編成“歌”以傳承,歌師就是這種“歌”的傳承者。侗族大歌主要由歌師來教唱,侗族把教歌稱為“膏傲嘎”(“膏傲”意為“教”)。教歌分兩個(gè)步驟進(jìn)行:第一步叫“奪里”(意為“念歌詞”),第二步叫“多所”(意為“唱出歌聲”)。因侗族大歌的歌詞比較短小,整個(gè)教唱過程以第二步“多所”為主。在第一步“奪里”,“歌師”首先自己熟悉歌詞,接著帶領(lǐng)全部歌手念幾遍歌詞,再進(jìn)行下一個(gè)步驟。如侗族大歌《傻姑娘》是一首三段式結(jié)構(gòu)的歌曲,除了每段第二句歌詞最后兩個(gè)字不同之外,其余歌詞基本相同。這樣的歌曲比較簡單,歌手們熟悉歌詞后,便可進(jìn)入到歌唱環(huán)節(jié)。二、“所祿”、“梅”和“歌師”:少數(shù)民族大歌的構(gòu)成基礎(chǔ)低聲部在侗語中稱為“所頓姆”(“頓姆”意為“矮或低”)、“所梅”(“梅”意為“母”)或“所祿”(“祿”意為“下”)。侗語中的“頓姆”“所祿”都有“低”或是“下面”的意思,“梅”泛指低音?！案鑾煛睂Χ弊宕蟾璧慕坛獜牡吐暡块_始,因?yàn)榈吐暡渴嵌弊宕蟾璧闹餍?也是侗族大歌各聲部的構(gòu)成基礎(chǔ)。侗族大歌低聲部一般以兩種形態(tài)存在:一種是羽長音持續(xù),另一種是非羽長音持續(xù)。(一)循環(huán)試氣演唱在唱低羽長持續(xù)音時(shí),要注意聲音的均勻飽滿,樂句或樂段結(jié)束時(shí)收尾要統(tǒng)一、整齊。有的歌曲低羽持續(xù)音太長,低聲部歌手就必須采用循環(huán)換氣方法來解決氣息連貫問題。所謂循環(huán)換氣,就是把低聲部歌手分為2～3組,各組換氣時(shí)值不同,從而形成循環(huán)的氣息歌唱狀態(tài)。在循環(huán)換氣中,吸氣要自然,進(jìn)聲或出聲弱進(jìn)弱收,保持唱低羽持續(xù)音時(shí)聲音的平穩(wěn)、均勻和飽滿。如《今天上山》一曲,低聲部從第6小節(jié)開始,長羽音持續(xù)一直到第12小節(jié)。這段長羽音低聲部就要采用循環(huán)換氣的方法來演唱,保持聲音的飽滿和均勻。(譜例1)高聲部由兩名歌手輪流加花變唱。(二)兩個(gè)聲樂作品的相同侗族大歌中?？吹椒怯痖L持續(xù)音的低聲部,它和高聲部構(gòu)成支聲合唱形式,雖然音高不同,但兩個(gè)聲部的歌詞是一樣的。例如《大山真美好》從第2小節(jié)開始兩個(gè)聲部的歌詞是一樣的,只是在旋律上有變化,“歌師”教歌便先從低聲部開始,等低聲部歌手掌握后才加入高聲部。低聲部不僅是侗族大歌的主旋律,也是高聲部的基礎(chǔ)。三、“超聲”、“所叉”、“上聲母”高聲部在侗語里稱為“所胖”(“胖”意為“高”,“所胖”意為“高聲”)、“所歲”(“歲”是指形體較小的雄性動物)或“所叉”(“所叉”意為“上聲部”)等等。高聲部在唱低羽長持續(xù)音和非低羽長持續(xù)音時(shí)的要求是不一樣的。(一)自由發(fā)揮的u3000節(jié)奏和速度當(dāng)?shù)吐暡垦莩陀痖L持續(xù)音時(shí),高聲部一般是唱復(fù)雜、拗口的襯詞。這段襯詞的加花,在節(jié)奏和速度上都比較自由,給歌手提供了自由發(fā)揮的空間?！渡倒媚铩芬磺?第4～6小節(jié)高聲部旋律時(shí)值長短和速度快慢,可由歌手自己把握,只需從第7小節(jié)開始兩個(gè)聲部演唱整齊統(tǒng)一即可。(譜例2)(二)高唱要求對于以非羽音作為持續(xù)音的高聲部來說,其要求與以非羽長持續(xù)音的低聲部要求一致。四、齊唱所占的比例齊唱在侗語中稱為“更多”或“同多”(意為“同時(shí)唱”)。齊唱在不同歌曲中所占的比例不同,在表現(xiàn)聲音的歌曲中,齊唱少支聲多;在敘事的歌曲中,齊唱多支聲少。齊唱還會出現(xiàn)在每首歌的開頭和結(jié)尾,也會出現(xiàn)在樂句或樂段的開始或結(jié)束處。(一)從演唱規(guī)律分析,先呼吸再開口齊唱侗族大歌都是由高聲部歌手先領(lǐng)唱,然后全部歌手齊唱,這也是侗族大歌的演唱規(guī)律。當(dāng)領(lǐng)唱開始演唱前面兩小節(jié),歌隊(duì)就知道歌曲演唱的速度和調(diào)高,在沒有指揮的情況下,齊唱部分進(jìn)入完全靠歌手的經(jīng)驗(yàn)和感覺去判斷領(lǐng)唱的尾音時(shí)值長短,先吸氣再開口齊唱第3小節(jié)。侗族大歌強(qiáng)調(diào)齊唱一定要整齊。(二)雙羽音d羽侗族大歌在樂句、樂段結(jié)束時(shí)有一個(gè)明顯的特征,即:多聲部支聲進(jìn)行到最后一拍時(shí),高低聲部都會出現(xiàn)齊唱羽調(diào)式的雙羽音或是徵羽兩音作為結(jié)束音。如《知了歌》最后一小節(jié)的最后一拍以雙羽音(即F調(diào)的D羽)作為結(jié)束音,當(dāng)旋律進(jìn)行到該小節(jié)第一拍自由延長時(shí),低聲部在聽到高聲部加花變唱的宮音(即F調(diào)的F羽)的自由延長后,整個(gè)歌隊(duì)一同吸氣,齊唱雙羽音(即F調(diào)的D羽)。(譜例3)總之,不管是齊唱還是多聲部合唱,侗族大歌以眾人演唱為基礎(chǔ),個(gè)人領(lǐng)唱或支聲加花為輔,演唱時(shí)要注意歌隊(duì)聲音的整體性平衡。五、關(guān)于歌曲的要求(一)《南歌子》,指“所西姆”、“所研姆”什么樣的歌聲才是美的?侗族對歌唱聲音評價(jià)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是“多嘎來所”(意為“唱歌好嗓子”),二是“多嘎來聽”(意為“唱歌好聽”)。前者指天生的嗓音條件,后者指節(jié)奏、音高、音準(zhǔn)上的準(zhǔn)確。具體來說就是要達(dá)到以下五方面的要求:第一,“所西姆”(意為“聲音要干凈明亮”);第二,“所研姆”(意為“聲音清脆響亮”);第三,“所領(lǐng)”(意為“聲音集中統(tǒng)一”);第四,“所端”(意為“聲音圓潤”);第五,“所同”或“所更”(意為“聲音整齊”)。(二)各廣播部門的聲音要求侗族大歌在演唱中對每個(gè)聲部的聲音和整個(gè)歌隊(duì)的聲音都有不同要求。1.聲樂部分的和聲、聲樂協(xié)調(diào)最能體現(xiàn)侗族大歌聲音美的是其高聲部與低聲部構(gòu)成的和聲部分,這要求高聲部聲音要干凈明亮。只有這樣,高聲部才可以帶動整個(gè)歌隊(duì)聲音,使整體的聲音優(yōu)美、協(xié)調(diào)?？梢哉f,高聲部實(shí)際上是歌隊(duì)隱形的指揮。2.聲樂作品不能襯托出聲樂部的美低聲部是侗族大歌的基石,沒有低聲部的配合,就無法襯托出高聲部的美。低聲部人數(shù)多,拉長音時(shí)聲音要統(tǒng)一均勻,才能使聲音圓潤而集中。歌隊(duì)成員