第一章緒論1.心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。2.心理過程是指在人的認(rèn)識、情感、意志行動方面體現(xiàn)出來的那些心理活動，它們經(jīng)常處在動態(tài)變化的過程中。3.個性心理就是指，一種人在心理過程的發(fā)展和進(jìn)程中，經(jīng)常體現(xiàn)出來的那些比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特點。4.在心理活動的進(jìn)程中，或從心理過程到個性心理特點形成的過渡階段，經(jīng)常會出現(xiàn)一種相對持續(xù)的狀態(tài)。這類心理現(xiàn)象，我們稱之為心理狀態(tài)。5.心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象不同，心理是物質(zhì)的派生現(xiàn)象，它的產(chǎn)生需依附于一定的物質(zhì)實體。當(dāng)代科學(xué)表明，腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。也就是說，人腦是人的心理活動的物質(zhì)載體。6.腦是心理的物質(zhì)載體，重要是闡明一切心理活動只有依附于腦器官及其機(jī)能才干實現(xiàn)；但這并不等于說人腦本身就會自動產(chǎn)生心理現(xiàn)象。從心理的內(nèi)容和源泉來看，人的心理是對客觀現(xiàn)實的反映，是人腦與客觀現(xiàn)實互相作用的成果。7.人的心理活動的主體性首先體現(xiàn)在心理是人腦的主觀映象。人對客觀現(xiàn)實的反映過程，就是在人腦中形成被反映事物的映象過程。8.代表著當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的重要理論取向是認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)，除此之外，心理學(xué)還在各個層面的發(fā)展上呈現(xiàn)綜合化、實用化、全球化、本土化的趨勢。9.在心理學(xué)的發(fā)展歷史中，心理學(xué)重要有心理生物學(xué)理論取向、行為主義理論取向、認(rèn)知理論取向、精神分析理論取向、人本主義理論取向和現(xiàn)象學(xué)理論取向等。10.心理學(xué)的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測、控制、提高。11.當(dāng)代心理學(xué)研究的八大主題分別是：行為與心理的生物基礎(chǔ)，感覺、知覺與意識，學(xué)習(xí)、記憶與思維，生命全程的身心發(fā)展，動機(jī)與情緒，個別差別，社會心理，心理異常與心理治療等。12.心理學(xué)以辯證唯物主義辦法論為指導(dǎo)思想，必須堅持辯證唯物主義的決定論和反映論觀點。一切心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化都受制于一定的物質(zhì)過程，從客觀現(xiàn)實的存在，從腦的物質(zhì)運(yùn)動來把握心理現(xiàn)象的實質(zhì)，這是心理研究的根本出發(fā)點。13.心理學(xué)研究必須遵照的基本原則有客觀性原則、實踐性原則和系統(tǒng)性原則。14.心理學(xué)研究的具體辦法有觀察法、實驗法、調(diào)查法、測驗法等。1.心理學(xué)的研究對象是什么?它涉及哪些方面?心理學(xué)的研究對象心理現(xiàn)象及其規(guī)律。涉及心理過程、個性心理、心理狀態(tài)2.為什么說個體的心理現(xiàn)象含有高度的整合性?首先，在整個心理過程中，人的認(rèn)識、情感和意志三個方面是親密聯(lián)系、互相影響的。第二，個性傾向性和個性心理特點也是親密關(guān)聯(lián)的。第三，心理過程、心理狀態(tài)和個性心理，三者體現(xiàn)著人的整體心理活動在“動態(tài)—過渡態(tài)—穩(wěn)態(tài)”方面的互有關(guān)系和時相特性。心理過程和個性的互相制約關(guān)系，從整體上反映著人的心理活動的共同規(guī)律和差別規(guī)律的辯證統(tǒng)一。3.如何科學(xué)地理解人的心理現(xiàn)象的實質(zhì)?心理對物質(zhì)載體的依存性，心理與環(huán)境的互相制約性，人的心理的主體性4.簡析人的心理的主體性?（1）人的心理的主體性首先體現(xiàn)在心理是人腦的主觀映象。（2）心理的主體性還體現(xiàn)在人對現(xiàn)實的反映總是通過個體的主觀世界的折射而實現(xiàn)的。（3）心理的主體性質(zhì)更體現(xiàn)在人對現(xiàn)實反映的主觀能動性方面。5.簡述當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的趨勢。（1）心理學(xué)的綜合化趨勢（2）心理學(xué)的實用化趨勢（3）心理學(xué)的全球化趨勢（4）心理學(xué)的本土化趨勢6.心理學(xué)的基本任務(wù)是什么?描述、解釋、預(yù)測、控制、提高第二章認(rèn)知理論1．認(rèn)知有廣義和狹義之分。廣義的認(rèn)知與認(rèn)識的含義基本相似，指個體通過感覺、知覺、表象、想象、記憶、思維等形式，把握客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識活動。狹義的認(rèn)知與記憶含義基本相似，是指個體獲取信息并進(jìn)行加工、貯存和提取的過程。2．認(rèn)知過程是個體認(rèn)知活動的信息加工過程。認(rèn)知心理學(xué)將認(rèn)知過程當(dāng)作一種由信息的獲得、編碼、貯存、提取和使用等一系列持續(xù)的認(rèn)知操作階段構(gòu)成的按一定程序進(jìn)行信息加工的系統(tǒng)。3．認(rèn)知風(fēng)格是個體習(xí)慣化的信息加工的方式，又稱認(rèn)知方式。認(rèn)知風(fēng)格是個體在長久的認(rèn)知活動中形成的、穩(wěn)定的心理傾向，體現(xiàn)為對一定的信息加工方式的偏愛。4．認(rèn)知方略是指導(dǎo)認(rèn)知活動的計劃、方案、技巧或竅門。5．元認(rèn)知是個體對自己的認(rèn)知活動的認(rèn)知。元認(rèn)知由元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗、元認(rèn)知監(jiān)控三種心理成分構(gòu)成。6．從廣義上說，認(rèn)知心理學(xué)泛指一切以認(rèn)知過程為對象的心理學(xué)研究。構(gòu)造主義認(rèn)知心理學(xué)、心靈主義認(rèn)知心理學(xué)、信息加工認(rèn)知心理學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)的三種形態(tài)。狹義的認(rèn)知心理學(xué)專指信息加工認(rèn)知心理學(xué)。7．認(rèn)知發(fā)展是指個體認(rèn)知的功效系統(tǒng)不停完善的變化過程。個體認(rèn)知發(fā)展的基本特點是持續(xù)性與階段性的對立統(tǒng)一。8．個體的認(rèn)知發(fā)展既受遺傳素質(zhì)和生理成熟的影響，又受環(huán)境和教育的制約。社會和教育向個體提出的規(guī)定所引發(fā)的新的學(xué)習(xí)需要和個體已有的認(rèn)知水平之間的矛盾，是個體認(rèn)知發(fā)展的的動力。9．認(rèn)知發(fā)展是學(xué)習(xí)活動的成果，認(rèn)知發(fā)展學(xué)習(xí)的前提。10．注意是個體心理活動的開端。注意是心理活動對一定對象的指向與集中，是人在蘇醒狀態(tài)下才出現(xiàn)的心理狀態(tài)。指向性和集中性是注意的基本特點。11．注意含有選擇、維持和調(diào)節(jié)的功效。注意能夠通過感官活動、身體動作和生理活動體現(xiàn)出來。12．注意能夠分為故意注意、無意注意、和故意后注意。注意的品質(zhì)涉及注意的廣度，注意的穩(wěn)定性，注意的分派和注意的轉(zhuǎn)移。13．教師在教學(xué)活動中應(yīng)運(yùn)用無意注意的規(guī)律、故意注意的規(guī)律和無意注意與故意注意互相交替的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。14．注意力的培養(yǎng)要從培養(yǎng)間接愛好、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、保持良好的心理狀態(tài)、進(jìn)行集中注意的自我訓(xùn)練等方面入手。15．感覺是個體對直接作用于感官的刺激的察覺。感覺現(xiàn)象重要有感覺后象，感覺適應(yīng)，感覺對比，不同感覺的互相作用等。16．感覺能夠分為外部感覺和內(nèi)部感覺兩大類。外部感覺是個體對外部刺激的察覺，重要涉及視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺。內(nèi)部感覺是個體對內(nèi)部刺激的察覺，重要涉及機(jī)體覺、平衡覺和運(yùn)動覺。其中視覺和聽覺是最重要的感覺。17．知覺是個體將感覺信息組織成故意義的整體的過程。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上形成的。知覺的特性涉及知覺的意義性、知覺的完整性、知覺的選擇性和知覺的恒常性。18．感知的規(guī)律重要有目的律、差別律、組合律、活動律、調(diào)節(jié)律、協(xié)同律等。在教學(xué)活動中應(yīng)注意運(yùn)用感知規(guī)律組織教學(xué)。19．觀察力是智力活動的源泉和門戶，觀察是一種有計劃、有目的、較持久的認(rèn)識活動。觀察的過程以感知為基礎(chǔ)，有效的觀察過程既包含感知的因素，也包含思維的成分。20．記憶就是人腦對有關(guān)信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的認(rèn)知加工過程。記憶活動是由感覺記憶、短時記憶、長時記憶三個互相聯(lián)系的記憶系統(tǒng)構(gòu)成。21．干擾是遺忘的重要因素。先學(xué)習(xí)的材料對識記和回想后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用稱為前攝克制，后學(xué)習(xí)的材料對保持或回想先學(xué)習(xí)的材料的干擾，稱為倒攝克制。22．個體在記憶活動慣用的記憶方略重要有注意方略、復(fù)述方略、精細(xì)論述方略、組織方略、提取方略等。23．想象是個體對已有表象進(jìn)行加工，產(chǎn)生新形象的過程。想象慣用的認(rèn)知加工方式有四種：粘合，夸張，人格化和典型化。想象分為故意想象和無意想象。故意想象又分為再造想象和發(fā)明想象。夢是無意想象的特殊形式，而幻想是發(fā)明想象的一種特殊形式。24．思維是一種高級的認(rèn)知活動，是個體對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)知。思維含有概括性、間接性和問題性三個基本特性。25．根據(jù)思維活動所憑借的工具的不同，可將思維分為動作思維、形象思維、抽象思維；根據(jù)在解決問題時，思維活動的方向和思維的成果的特點，可將思維分為輻合思維與發(fā)散思維；根據(jù)思維活動及其成果的新穎性能夠?qū)⑺季S分為常規(guī)思維和發(fā)明思維。26．思維的認(rèn)知加工方式有分析與綜合、比較和分類、抽象與概括、系統(tǒng)化和具體化。27．問題就是給定的信息和目的之間有某些障礙需要克服的情景。問題解決普通是指形成一種新的答案，超越過去所學(xué)規(guī)則的簡樸應(yīng)用而產(chǎn)生一種解決方案。28．問題解決的思維過程通過表征問題、設(shè)計方案、執(zhí)行方案和評價成果四個環(huán)節(jié)實現(xiàn)。29．個體的思維品質(zhì)重要涉及思維的廣闊性、深刻性、邏輯性、靈活性、獨(dú)立性、批判性等，其中最重要的就是思維的敏捷性與深刻性。1.當(dāng)代心理學(xué)對認(rèn)知活動的研究重要涉及的方面.認(rèn)知過程、認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知方略、元認(rèn)知2.個體認(rèn)知發(fā)展的特點個體認(rèn)知發(fā)展的基本特點是持續(xù)性與階段性的對立統(tǒng)一。首先，個體的認(rèn)知發(fā)展是一種持續(xù)的、漸進(jìn)的過程，是量的積累過程。另首先，個體的認(rèn)知發(fā)展又體現(xiàn)出一定的階段性，不同年紀(jì)的個體的認(rèn)知水平存在明顯的差別，因而又有質(zhì)的飛躍。個體的認(rèn)知發(fā)展是由量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到量變的過程。個體認(rèn)知發(fā)展的持續(xù)性與階段性的統(tǒng)一重要體現(xiàn)為個體認(rèn)知發(fā)展的年紀(jì)特性。所謂認(rèn)知發(fā)展的年紀(jì)特性就是在一定社會和教育條件下，在個體認(rèn)知發(fā)展的各個不同年紀(jì)階段中所形成的普通的、典型的、本質(zhì)的心理特性。3.個體認(rèn)知發(fā)展的條件與動力（1）認(rèn)知發(fā)展的條件個體的認(rèn)知發(fā)展既受遺傳素質(zhì)和生理成熟的影響，又受環(huán)境和教育的制約。（2）認(rèn)知發(fā)展的動力社會和教育向個體提出的規(guī)定所引發(fā)的新的學(xué)習(xí)需要和個體已有的認(rèn)知水平之間的矛盾是個體認(rèn)知發(fā)展的動力。4.認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)的關(guān)系（1）認(rèn)知發(fā)展是學(xué)習(xí)活動的成果。（2）認(rèn)知發(fā)展是學(xué)習(xí)的前提。（3）由于認(rèn)知發(fā)展水平對學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)品質(zhì)有重要影響，因而必然對個體的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生影響。5.影響無意注意產(chǎn)生的因素有哪些？刺激物的特點和個體的主觀狀態(tài)是無意注意產(chǎn)生的基本條件。刺激物特點：一是刺激的強(qiáng)度（涉及絕對強(qiáng)度和相對強(qiáng)度）；二是刺激之間的差別程度；三是刺激的變化；四是刺激物的新異性。個體的主觀狀態(tài)中，個體的需要和愛好是最重要的。良好的心境、飽滿的精神狀態(tài)也可增進(jìn)無意注意的產(chǎn)生。6.引發(fā)和維持故意注意的重要心理學(xué)因素有哪些？一是對活動任務(wù)的認(rèn)識；二是對活動的間接愛好；三是個體的意志努力；四是對活動的精心組織。7.如何應(yīng)用注意規(guī)律組織教學(xué)（1）根據(jù)注意的外部體現(xiàn)理解學(xué)生的聽課狀態(tài)（2）運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動（3）運(yùn)用故意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動（4）運(yùn)用無意注意與故意注意互相交替的規(guī)律組織教學(xué)活動8.感覺的現(xiàn)象有哪些感覺現(xiàn)象重要有感覺后象，感覺適應(yīng)，感覺對比，不同感覺的互相作用等。9.簡述知覺的基本特性，結(jié)合實際談?wù)劯兄?guī)律在學(xué)習(xí)活動中的運(yùn)用。知覺的特性涉及知覺的意義性、知覺的完整性、知覺的選擇性和知覺的恒常性。（1）明確的感知目的（2）加強(qiáng)感知對象與背景的反差（3）注意辨別不同的感知對象（4）提高感知對象的活動性（5）形象與言語相結(jié)合（6）發(fā)揮多個分析器的協(xié)同活動,能夠提高感知的成效10.簡述記憶的信息加工系統(tǒng)，舉例闡明記憶過程慣用的幾個記憶方略。記憶活動是由感覺記憶、短時記憶、長時記憶三個互相聯(lián)系的記憶系統(tǒng)構(gòu)成。注意方略、復(fù)述方略、精細(xì)論述方略、組織方略、提取方略11.簡述干擾與遺忘的關(guān)系干擾是遺忘的重要因素。先學(xué)習(xí)的材料對識記和回想后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用稱為前攝克制，后學(xué)習(xí)的材料對保持或回想先學(xué)習(xí)的材料的干擾，稱為倒攝克制。12.影響遺忘的因素有哪些首先，遺忘的大小與記憶材料的性質(zhì)有關(guān)另首先，遺忘的大小與記憶材料的長度有關(guān)第三，遺忘的大小與個體的心理狀態(tài)有關(guān)第四，遺忘與個體的學(xué)習(xí)程度有關(guān)13.如何運(yùn)用記憶規(guī)律指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)（1）合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容與時間（2）選擇合適的識記辦法（3）重復(fù)閱讀與試圖回想相結(jié)合（4）及時復(fù)習(xí)（5）選擇合適的復(fù)習(xí)方式14.簡述想象活動中的認(rèn)知加工方式。粘合，夸張，人格化和典型化。15.思維的認(rèn)知加工方式有哪些？分析與綜合、比較和分類、抽象與概括、系統(tǒng)化和具體化。16.簡述問題解決的普通思維過程。問題解決的思維過程通過表征問題、設(shè)計方案、執(zhí)行方案和評價成果四個環(huán)節(jié)實現(xiàn)。17.影響解決問題的因素有那些？情緒與動機(jī)、對問題情境的知覺、定勢、功效固著、原型啟發(fā)18.如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性思維?首先,要保護(hù)好學(xué)生的好奇心另首先,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個性第三,要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力第三章行為動力理論1.行為是個體為了維持自己的生存和種族延續(xù)，適應(yīng)不停變化的復(fù)雜環(huán)境時所做出的多個反映，涉及身體活動和心理活動。2.人類行為含有目的性、規(guī)范性、互動性和戲劇性。3.人類行為，歷來源上來劃分，行為能夠分為本能行為與社會行為；從體現(xiàn)形式上劃分，行為可分為內(nèi)隱行為和外顯行為。從意識對行為的作用來劃分，行為能夠分為理性行為與非理性行為。4.影響人類行為的因素重要有個人因素、環(huán)境因素、文化因素、情勢因素。5.行為動力含有起動性、方向性、強(qiáng)度和持久性等特性。6.動機(jī)理論重要涉及本能理論、驅(qū)力理論、強(qiáng)化理論、認(rèn)知理論。7.需要是由生理上或心理上的缺失或局限性所引發(fā)一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個人活動主動性源泉。根據(jù)需要的來源，能夠?qū)⑿枰譃樽匀恍孕枰蜕鐣孕枰?，根?jù)需要對象的性質(zhì)，能夠?qū)⑿枰譃槲镔|(zhì)需要和精神需要。8.馬斯洛認(rèn)為，人的需要涉及不同的層次，并且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的。層次越低的需要強(qiáng)度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要。馬斯洛把需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。9.動機(jī)是引發(fā)并維持人們從事某項活動，以達(dá)成一定目的的內(nèi)部動力。動機(jī)是直接推動個體活動的動力。動機(jī)的動力作用品體體現(xiàn)為動機(jī)的激活功效、指向功效、維持和調(diào)節(jié)功效。需要是動機(jī)形成的基礎(chǔ)，誘因是動機(jī)形成的外部條件。10.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)重要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力構(gòu)成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。11.學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)是運(yùn)用一定的誘因使已形成的學(xué)習(xí)需要充足調(diào)動起來，即由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為活躍狀態(tài)，成為學(xué)習(xí)活動中的主動因素。12.根據(jù)國內(nèi)大量學(xué)者的研究和認(rèn)識，情緒這一心理現(xiàn)象最起碼涉及三個方面：內(nèi)部的主觀感受或體驗、外在的行為體現(xiàn)形式和獨(dú)特的神經(jīng)生理基礎(chǔ)。13.情緒的兩極性是指每一種情緒都能找到與之對立的情緒。在快感度、緊張度、激動度和強(qiáng)調(diào)上，情緒都體現(xiàn)為互相對立的兩極。這種兩極性是情緒的重要特性之一。14.情緒含有獨(dú)特的外部體現(xiàn)形式，即表情。表情普通分為面部表情、體態(tài)表情和言語表情。15.情緒的體現(xiàn)形式是多個多樣的，根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度，能夠把情緒劃分為心境、激情和應(yīng)激。16.意志是指一種人自覺地擬定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動，克服多個困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程。17.意志行動大致能夠分為兩個階段：采用決定階段和執(zhí)行決定階段。18.意志含有四個方面的品質(zhì)，即意志的自覺性、意志的果斷性、意志的堅韌性和意志的自制力。1.簡述需要的特點需要含有客觀現(xiàn)實性、、主觀差別性、動力發(fā)展性、整體關(guān)聯(lián)性2.試述馬斯洛的需要層次理論馬斯洛認(rèn)為，人的需要涉及不同的層次，并且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的。層次越低的需要強(qiáng)度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要。馬斯洛把需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛的需要理論也存在一定的局限性。首先，馬斯洛把生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要都稱為基本需要，并認(rèn)為這些需要是與生俱來的，需要的發(fā)展是一種自然成熟的過程，這嚴(yán)重低估了環(huán)境和教育對需要發(fā)展的影響；另首先，馬斯洛強(qiáng)調(diào)個體優(yōu)先滿足低檔需要，無視了高級需要對低檔需要的調(diào)節(jié)作用。3.簡述動機(jī)的互相作用（1）動機(jī)的聯(lián)合(當(dāng)個體同時出現(xiàn)的幾個動機(jī)在最后目的上基本一致時，它們將聯(lián)合起來推動個體的行為。)（2）動機(jī)的沖突雙趨沖突(個體的兩種動機(jī)分別指向不同的目的，只能在其中選擇一種目的而產(chǎn)生的沖突。)雙避沖突(當(dāng)個體的兩種動機(jī)規(guī)定個體分別回避兩個不同目的，但只能回避其中一種目的，同時接受另一種目的而產(chǎn)生沖突。)趨避沖突(當(dāng)個體對同一種目的同時產(chǎn)生靠近和回避兩種動機(jī)，又必須作出選擇而產(chǎn)生的沖突。)4.如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)（2）學(xué)習(xí)材料要含有科學(xué)性與趣味性（3）運(yùn)用學(xué)習(xí)成果的反饋作用（4）進(jìn)行對的的評價和合適的表彰與批評（5）合適開展競賽（6）對的指導(dǎo)成果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力5.情緒有哪些功效?情緒對環(huán)境含有適應(yīng)功效情緒對社會交往活動的協(xié)調(diào)功效情緒對其它心理和行為活動含有調(diào)節(jié)功效情緒與個體的健康發(fā)展親密有關(guān)6.如何培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒?理解自我、管理自我、自我激勵、識別別人情緒、解決人際關(guān)系7.試述意志的過程意志行動的過程大致能夠分為兩個階段：采用決定階段和執(zhí)行決定階段。（1）采用決定階段采用決定階段普通包含擬定目的或目的、制訂計劃、心理沖突、作出決策等許多環(huán)節(jié)。（2）執(zhí)行決定階段執(zhí)行決定是意志行動的最重要環(huán)節(jié)。意志行動只有通過執(zhí)行階段，才干達(dá)成預(yù)定的目的。因此，執(zhí)行決定階段是意志行動的中心環(huán)節(jié)。執(zhí)行有兩種形式：一種采用主動舉動來達(dá)成的外部行動形式；一是制止那些不利于達(dá)成目的的外部行動的形式。8.如何培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的意志品質(zhì)?（1）加強(qiáng)對學(xué)習(xí)目的的意義和成果的認(rèn)識以激勵學(xué)生的意志行動（2）設(shè)立困難情境以使學(xué)生獲得意志行動的成功經(jīng)驗（3）以學(xué)生主動的情感體驗增強(qiáng)其意志力量（4）加強(qiáng)意志的自我鍛煉第四章人格理論1．人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它體現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機(jī)、愛好、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是含有動力一致性和持續(xù)性的自我，使個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。2．人格是一種系統(tǒng)，包含著許多成分：知—情—意系統(tǒng)、心理狀態(tài)系統(tǒng)、人格動力系統(tǒng)、心理特性系統(tǒng)和自我調(diào)控系統(tǒng)。人格的五個系統(tǒng)之間并非完全獨(dú)立，互相之間會有重疊，這種重疊使人格的各成分之間含有互相影響、互相制約的關(guān)系，也使人格構(gòu)成一種整體。這五個系統(tǒng)成分的獨(dú)特結(jié)合，就構(gòu)成了每個人的獨(dú)特人格。3．人格是含有整體性、獨(dú)特性和共同性、穩(wěn)定性和可變性、社會性和生物性等特性的統(tǒng)一體。4．弗洛伊德認(rèn)為：人格是由本我、自我、超我三個部分構(gòu)成的構(gòu)造；人格發(fā)展普通通過五個階段：口腔期（0歲～1歲）、肛門期（1歲～2歲）、性器期（3歲～5歲）、潛伏期（6歲～11歲）、生殖期（12歲～18歲）。5．卡特爾認(rèn)為人格的基本構(gòu)造元素是特質(zhì)。特質(zhì)是指人所擁有的、影響行為的品性和特性，是一種人普通化的、相對持久的反映傾向。特質(zhì)使個體以相對一貫的方式對刺激做出反映。每個人都含有16種本源特質(zhì)：樂群性、聰慧性、情緒穩(wěn)定性、恃強(qiáng)性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、激進(jìn)性、獨(dú)立性、自律性、緊張性。6．艾森克認(rèn)為，即使人格在行為上的體現(xiàn)形式是多樣的，但真正支配人行為的人格構(gòu)造卻是由少數(shù)幾個人格維度構(gòu)成的。其中精神質(zhì)、內(nèi)外傾性和神經(jīng)質(zhì)（情緒穩(wěn)定性）是人格的三個基本維度，每一人格維度代表著一種持續(xù)體，三個維度就有著三個彼此獨(dú)立的持續(xù)體。7．氣質(zhì)是人生來就含有的典型的、穩(wěn)定的、體現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特性，它反映了人格的自然屬性。氣質(zhì)不能決定一種人的為人方向，一種人做什么，如何做，是由動機(jī)、愿望、信念決定的。從這個意義上說，氣質(zhì)不決定人的社會價值。8．氣質(zhì)類型是指一類人所共有的氣質(zhì)特性的有規(guī)律的結(jié)合。由于氣質(zhì)特性的種類諸多，它們的組合形式是多個多樣的，較為代表性的氣質(zhì)類型有四種，即多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。任何一種氣質(zhì)類型都有主動的一面，也有消極的一面，都有可能形成某種優(yōu)良的品質(zhì)或不良的品質(zhì)。氣質(zhì)類型也就無好壞之分。9．性格是個體在對現(xiàn)實的態(tài)度及其對應(yīng)的行為方式中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特性。性格是指人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式方面體現(xiàn)出來的個性心理特性。性格反映了人格的社會屬性，因此有好壞之分。10．性格是一種人的個性特性的獨(dú)特結(jié)合，它現(xiàn)有復(fù)雜的構(gòu)成，又是一種有機(jī)的整體，普通認(rèn)為性格的構(gòu)造涉及對現(xiàn)實的態(tài)度的性格特性、性格的意志特性、性格的情緒特性、性格的理智特性等四個方面。11．健康人格是多個人格特性的完備結(jié)合以及人格構(gòu)造的和諧、統(tǒng)一的發(fā)展。根據(jù)國內(nèi)外的研究，健康人格應(yīng)涉及三個方面的良好體現(xiàn)：第一，內(nèi)部心理和諧發(fā)展；第二，人格健全者能夠?qū)Φ慕鉀Q人際關(guān)系，發(fā)展友情；第三，人格健全者能把自己的智慧和能力有效地運(yùn)用到能獲得成功的工作和事業(yè)上。12．我國心理學(xué)工作者認(rèn)為，中國小朋友所應(yīng)含有的健康人格是：能比較客觀地認(rèn)識自我和外部世界，開放的，對所承當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)和其它活動有勝任感，充足發(fā)揮潛能的，對父母、朋友有顯示愛的能力，有安全感，喜歡發(fā)明，有能力管理自己的生活，有自由感。13．學(xué)生健康人格的形成過程是多個因素交互作用的成果，它受制于遺傳與生理、環(huán)境、自我等因素。14．學(xué)生健康人格的培養(yǎng)能夠從家庭、學(xué)校、社會和自我等途徑入手，培養(yǎng)辦法重要有楷模示范法、行為塑造法、環(huán)境熏陶法、說理教育法、心理訓(xùn)練法和自我修養(yǎng)法等。1.人格的基本特性有哪些?整體性、獨(dú)特性和共同性、穩(wěn)定性和可變性、社會性和生物性2.如何理解人格的整體性?(1)人格的整體性首先體現(xiàn)在多個心理成分的一致性。(2)人格的整體性還體現(xiàn)在人格是由各個緊密聯(lián)系的成分構(gòu)成的多側(cè)面、多層次、復(fù)雜的統(tǒng)一體。(3)只有從整體出發(fā),在和其別人格特性的聯(lián)系中,才干認(rèn)識個別特性,使其含有擬定的意義3.什么是氣質(zhì)和性格?兩者的關(guān)系如何?氣質(zhì)是人生來就含有的典型的、穩(wěn)定的、體現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特性。性格是個體在對現(xiàn)實的態(tài)度及其對應(yīng)的行為方式中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特性。（一）性格與氣質(zhì)的區(qū)別其一，性格與氣質(zhì)它們反映了心理活動的不同側(cè)面。其二，性格與氣質(zhì)的形成條件有很大區(qū)別。其三，性格與氣質(zhì)的發(fā)生發(fā)展也是不同時的。其四，相似氣質(zhì)的人能夠形成完全不同的性格，而不同氣質(zhì)的人也能夠形成基本相似的性格。（二）性格與氣質(zhì)的聯(lián)系性格與氣質(zhì)都與人的神經(jīng)活動有關(guān)，因而兩者之間含有緊密的聯(lián)系。其一，氣質(zhì)會影響性格的形成和具體體現(xiàn)。首先，一定的氣質(zhì)對某些性格特性形成的速度與難易有重要影響。另首先，氣質(zhì)會影響性格的具體特性的體現(xiàn)形式。其二，性格對氣質(zhì)有一定的制約作用，能夠掩蓋甚至變化氣質(zhì)的某些特性。同時，性格心理學(xué)的研究表明，在良好的生活環(huán)境和教育的影響下，多個氣質(zhì)類型的人，都能夠培養(yǎng)出主動的性格特性，也進(jìn)一步闡明性格對氣質(zhì)有重要的制約作用。4.如何根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點因材施教?首先,必須對的認(rèn)識學(xué)生的氣質(zhì)差別,有針對性預(yù)見性地培養(yǎng)不同氣質(zhì)類型學(xué)生的良好個性品質(zhì)第二,在教育過程中要充足考慮學(xué)憤怒質(zhì)類型的差別,針對學(xué)生不同的氣質(zhì)特點,采用對應(yīng)的教育辦法第三在教學(xué)過程中應(yīng)針對學(xué)生的不同氣質(zhì)特性,在學(xué)習(xí)途徑,方式和辦法上,貫徹個別看待的原則5.試述培養(yǎng)學(xué)生健康人格的辦法（1）楷模示范法楷模示范法是以別人的優(yōu)良心理品質(zhì)和模范行為對學(xué)生進(jìn)行健康人格教育的辦法?？０蚜己玫男睦砥焚|(zhì)和行為規(guī)范具體化，生活化，形象而生動，含有極大的感染力和吸引力。（2）行為塑造法行為塑造法是從行為入手，使個體某種行為不停得到鞏固而形成習(xí)慣，從而轉(zhuǎn)化為人格特性的辦法。行為訓(xùn)練能夠采用不同的辦法，其中實施獎懲和提供行為塑造機(jī)會是最重要的辦法。（3）環(huán)境熏陶法所謂環(huán)境熏陶法，是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生健康人格的辦法。環(huán)境陶冶法的特點在于，它既不向?qū)W生傳授系統(tǒng)的心理健康知識，也不對他們提出明確的規(guī)定，而是寓教育于情境之中，通過按教育規(guī)定預(yù)先設(shè)立的情境來感化與熏陶學(xué)生；它既無強(qiáng)制學(xué)生之方法、亦無立竿見影之顯效。然而，它確實對學(xué)生有潛移默化的效果，能給學(xué)生終身性影響。（4）說理教育法認(rèn)知變化就是俗語的說服，它是通過擺事實、講道理，使學(xué)生端正對健康人格的認(rèn)識并形成對的觀點的辦法。（5）心理訓(xùn)練法心理訓(xùn)練法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動，以培養(yǎng)他們的健康人格的辦法。學(xué)生健康人格的培養(yǎng)離不開訓(xùn)練，只有在社會生活和實踐的過程中才干形成、發(fā)展和完善。（6）自我修養(yǎng)法心理修養(yǎng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生為形成健康人格，增進(jìn)心理健康、開發(fā)心理潛能，而自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)控的過程。其實質(zhì)是學(xué)生進(jìn)行自我心理教育的過程，即通過有目的、故意識地調(diào)控自己的心理活動，達(dá)成自我心理的完善。第五章智能理論1．智能是智力與能力的總稱。智能的內(nèi)容涉及智力、能力和發(fā)明力。能力與智力是兩個相對獨(dú)立的概念，現(xiàn)有區(qū)別，又有聯(lián)系。智力是使人能順利地從事某種活動所必需的普通性認(rèn)知能力，是一種綜合的認(rèn)識能力，由注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力等基本因素構(gòu)成。2．能力是一種直接影響活動效率，使活動順利完畢所必須含有的個性心理特性。能力與知識、技能有著親密聯(lián)系，能力不等于知識、技能，知識、技能是能力形成的基礎(chǔ)，能力是掌握知識、技能的前提，它們之間互相增進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化。3．發(fā)明力是指根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力品質(zhì)，發(fā)明性思維是其核心和基礎(chǔ)。智商和發(fā)明力關(guān)系的研究表明：智力是發(fā)明的必要條件，但不是充足條件。發(fā)明力與個體的人格特點也有著親密的關(guān)系。4．有關(guān)智力的理論重要有智力的因素理論、構(gòu)造理論和認(rèn)知理論，智力的因素理論有：單因素論、二因素論、群因素論、流體智力與晶體智力理論；智力的構(gòu)造理論有：智力的層次構(gòu)造理論、智力的三維構(gòu)造理論；智力的認(rèn)知理論有：智力的三元理論、智力的PASS模型、真正智力理論。5．近年來加德納的多元智力理論和斯騰伯格的成功智力理論代表了智力理論的新發(fā)展。多元智力理論認(rèn)為個體身上相對獨(dú)立存在著與特定的認(rèn)知領(lǐng)域相聯(lián)系的七種智力，這七種智力分別是言語-語言智力、音樂-節(jié)奏智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺-空間智力、身體-動覺智力、自知-自省智力和交往-交流智力。成功智力是指用以達(dá)成人生重要目的的智力，它能使個體以目的為導(dǎo)向并采用對應(yīng)的行動；是由分析性智力、發(fā)明性智力和實踐性智力三個方面構(gòu)成的有機(jī)整體。6．能夠用智力商數(shù)（IntelligenceQuotient，簡稱IQ）的大小表達(dá)智力水平的高低，其公式為：智商（IQ=(智齡÷實齡)×100。能夠用離差智商表達(dá)智力的相對水平，離差智商是指將一種人的智力測驗分?jǐn)?shù)與同年紀(jì)組的平均分?jǐn)?shù)比較所得到的原則分?jǐn)?shù)，它是以原則差為單位的個人分?jǐn)?shù)偏離團(tuán)體平均數(shù)的相對數(shù)量，其公式為：（IQD）=k×[（X-ˉXˉXˉ）÷S]+100。人類的智力分布基本上呈兩頭小、中間大的正態(tài)分布形式。7．智力發(fā)展的影響因素有遺傳、環(huán)境、教育、個體實踐及其主觀努力。人類智力發(fā)展存在非勻速增加的現(xiàn)象。智力發(fā)展的差別性體現(xiàn)在智力的個別差別和團(tuán)體差別上，個別差別體現(xiàn)在智力的發(fā)展水平和智力的發(fā)展過程兩個方面，團(tuán)體差別體現(xiàn)在性別差別、種族差別和職業(yè)差別等方面。8．根據(jù)不同的劃分原則，能力可分為：普通能力和特殊能力，認(rèn)知能力、操作能力和社交能力，實際能力和潛在能力，模仿能力和發(fā)明能力。9．能力發(fā)展的影響因素有遺傳因素、環(huán)境因素、個體的實踐因素和個體的主觀能動性。能力是在遺傳因素的基礎(chǔ)上，在環(huán)境和教育的影響下，通過個體的社會實踐活動和自覺能動性而發(fā)展起來的。能力發(fā)展的個別差別重要體現(xiàn)為：能力類型的差別、能力體現(xiàn)早晚的差別和能力發(fā)展的性別差別。10.發(fā)明力發(fā)展的影響因素有家庭因素、學(xué)校教育因素和社會文化因素。青少年期，個體即使尚未達(dá)成一生發(fā)明力的最高峰時期，但已經(jīng)處在發(fā)明力最佳發(fā)展年紀(jì)的前端；我們的學(xué)校教育要為青少年發(fā)明力的發(fā)展提供良好的環(huán)境。1.什么是智力和能力?智力是使人能順利地從事某種活動所必需的普通性認(rèn)知能力，是一種綜合的認(rèn)識能力，由注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力等基本因素構(gòu)成。能力是一種直接影響活動效率，使活動順利完畢所必須含有的個性心理特性。2.什么是發(fā)明力?它與智力,知識技能,人格的關(guān)系是如何的?發(fā)明力是指根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力品質(zhì)，發(fā)明性思維是其核心和基礎(chǔ)。發(fā)明力與智力的關(guān)系：智力是發(fā)明的必要條件，但不是充足條件。發(fā)明力與知識技能的關(guān)系：知識技能是發(fā)明的前提。發(fā)明力與個體的人格特點也有著親密的關(guān)系。3.能力發(fā)展的個體差別體現(xiàn)在哪些方面?（1）能力類型的差別（2）能力體現(xiàn)早晚的差別（3）能力發(fā)展的性別差別4.如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明力?營造有助于學(xué)生發(fā)明力發(fā)展的環(huán)境；進(jìn)行發(fā)明性教學(xué)；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)明性學(xué)習(xí)。第七章品德心理1.品德是道德品質(zhì)的簡稱，在我國又稱為德性或品行、操行等等。它是指人根據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時所體現(xiàn)出來穩(wěn)定的心理特性或傾向。2.品德的心理構(gòu)造非常復(fù)雜，它是由多個心理因素交互作用的綜合成果，是多層次、多水平的有機(jī)統(tǒng)一整體，普通將品德分為道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四個成分。在品德構(gòu)造中，品德的四種心理成分是處在一種互動的、開放的統(tǒng)一體中。3.道德認(rèn)識是人們對社會道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其推行意義的認(rèn)識，也就是對客觀存在的道德關(guān)系及解決這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識。如學(xué)生對愛祖國、愛人民、愛勞動、愛公物和愛社會主義的重要意義，都有了較好的理解和理解，就表明他們的道德認(rèn)識達(dá)成了一定的水平。道德認(rèn)識涉及：道德觀念(即道德表象)、道德概念、道德信念、道德評價等方面。4.道德情感是隨著著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。這種情感既反映了人們的道德需要，又體現(xiàn)出人們對客觀現(xiàn)實與否符合自己的道德需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗。5.道德意志是人們自覺地擬定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服多個困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程。6.道德行為是指一種人遵照道德規(guī)范所采用的言論和行動。它是品德的外顯成分，是實現(xiàn)道德動機(jī)達(dá)成道德目的的手段。7.皮亞杰采用某些包含道德價值內(nèi)容對偶故事研究小朋友的道德認(rèn)知發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為小朋友的道德發(fā)展大致分為兩個階段：在10歲之前，小朋友對道德行為的思維判斷重要是根據(jù)別人設(shè)定的外在原則，稱為他律道德；在10歲之后小朋友對道德行為的思維判斷則多半能根據(jù)自己的內(nèi)在原則，稱為自律道德。具體有：自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段和公正階段。8.柯爾伯格運(yùn)用道德兩難故事法進(jìn)行品德心理的研究，提出了三水平六階段品德發(fā)展理論。第一，前習(xí)俗水平，涉及，處罰與服從為定向階段和相對功利為定向階段；第二，習(xí)俗水平，涉及以“好孩子”為定向階段和遵從權(quán)威與維護(hù)社會秩序為定向階段；第三，后習(xí)俗水平，涉及社會契約為定向階段和以普遍的倫理原則為定向階段。9.艾森伯格及其合作者運(yùn)用親社會兩難故事進(jìn)行了一系列的研究，歸納出小朋友親社會道德判斷的五個階段：享樂主義的推理、需要取向的推理、贊許和人際取向的推理、自我投射性的移情推理和深度內(nèi)化推理。10.品德發(fā)展是諸多因素綜合作用的成果，如，遺傳素質(zhì)、環(huán)境教育和主觀能動性等方面都會影響學(xué)生品德的發(fā)展。11.學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，能夠從不同的方面去進(jìn)行。有時可從提高道德認(rèn)識做起，有時可從激發(fā)道德情感入手，有時能夠從培養(yǎng)道德行為和習(xí)慣開始。但是，只有在這些基本心理成分都得到對應(yīng)的發(fā)展時，品德才干形成得較為完好。12.學(xué)生的品行不良是指學(xué)生經(jīng)常違反道德規(guī)定或犯有較為嚴(yán)重的道德過失。學(xué)生品行不良有不同的體現(xiàn)形式，比較常見的有：攻擊、逃學(xué)、迷戀游戲機(jī)、賭博等，針對具體行為能夠采用不同的轉(zhuǎn)化與矯正的辦法。13.學(xué)生品行不良的客觀方面能夠從學(xué)校、家庭和社會等方面來尋找因素，而主觀方面則重要由于缺少對的的道德觀念和法制觀念淡薄，缺少道德情感或情感異常，明顯的意志單薄與畸形的意志發(fā)展，由偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。14.學(xué)生品行不良的轉(zhuǎn)化要經(jīng)歷一種由量變到質(zhì)變的過程。這個轉(zhuǎn)化過程大致能夠劃分為醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段。1.什么是品德?品德與道德的關(guān)系?品德是道德品質(zhì)的簡稱，在我國又稱為德性或品行、操行等等。它是指人根據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時所體現(xiàn)出來穩(wěn)定的心理特性或傾向。（1）品德與道德的區(qū)別第一，品德與道德所屬的范疇不同。第二，品德與道德所反映的內(nèi)容不同。第三，品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。（2）品德與道德的聯(lián)系第一，品德是道德的具體化。第二，社會道德風(fēng)氣影響著品德的形成與發(fā)展。第三，個體的品德對社會道德狀況有一定的反作用。2.試述品德的心理構(gòu)造及其互有關(guān)系品德的心理構(gòu)造分為道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四個成分。在品德構(gòu)造中，品德的四種心理成分是處在一種互動的、開放的統(tǒng)一體中。它們的發(fā)展是互為前提、互相制約和互相增進(jìn)的。普通來說，道德認(rèn)識是品德心理構(gòu)造的思想基礎(chǔ)，是道德情感產(chǎn)生的根據(jù)。道德情感是隨著著認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。在一定的情境下，道德情感的激發(fā)又會增進(jìn)道德認(rèn)識水平的提高。道德認(rèn)識和道德情感的深化和交融的成果就產(chǎn)生了道德動機(jī)。道德動機(jī)是一股內(nèi)部動力，推動個人產(chǎn)生道德行為，它驅(qū)動人以道德意志來實施道德行為。道德意志是通過一系列具體的行動體現(xiàn)出來的。道德行為是道德認(rèn)識、情感和意志的具體體現(xiàn)和外部標(biāo)志。品德的四種基本成分是交錯在一起，互相影響，密不可分的。如果某一成分有所偏離，就會互相削弱，影響將社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的品德。因此，品德的形成是這些心理成分共同發(fā)生作用的綜合過程。3.品德心理構(gòu)造的特性有哪些?品德心理構(gòu)造含有復(fù)雜性；整體性；歷時性與共時性；穩(wěn)定性與可變性。4.影響品德發(fā)展的因素重要有哪幾方面?遺傳素質(zhì)的影響；現(xiàn)實環(huán)境的影響；個體本身的影響5.試述如何培養(yǎng)學(xué)生的良好品德（1）提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力增進(jìn)學(xué)生對道德概念的掌握；引導(dǎo)學(xué)生把道德知識轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦拍睿话l(fā)展學(xué)生的道德評價能力（2）激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗知情結(jié)合，激起學(xué)生的道德情感體驗；以美育情，豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容；真情感化，增進(jìn)學(xué)生道德情感的發(fā)展（3）加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉讓學(xué)生獲得道德意志的觀念和楷模，激發(fā)意志鍛煉的自覺性；故意識地指導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中鍛煉道德意志；培養(yǎng)學(xué)生抗誘惑的能力（4）重視學(xué)生的道德行為訓(xùn)練使學(xué)生理解有關(guān)行為的社會意義，產(chǎn)生自愿練習(xí)的愿望。創(chuàng)設(shè)重復(fù)良好行為的情境，避免重復(fù)不良行為的機(jī)會。提供道德行為練習(xí)與實踐的楷模，讓學(xué)生進(jìn)行模仿。通過活動使學(xué)生明確練習(xí)的目的和規(guī)定。注意矯正不良的行為習(xí)慣。6.不良品德的轉(zhuǎn)化要經(jīng)歷哪幾個階段?每個階段應(yīng)注意哪些問題?醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段醒悟階段：一是教育工作者的真誠關(guān)心和教育；二是當(dāng)事者開始認(rèn)識到堅持錯誤的危害性。轉(zhuǎn)變階段：重犯以前的過失自新階段：關(guān)心和愛惜，充足地信任、熱情地激勵7.針對幾個常見的學(xué)生品行不良體現(xiàn),能夠采用哪些方法進(jìn)行矯正?1．攻擊行為矯正小型群體干預(yù)的重要途徑有：應(yīng)用多個心理教育的方進(jìn)行心理技能訓(xùn)練；性格教育；價值觀辨析；道德教育。個人干預(yù)的重要途徑有：放松訓(xùn)練；運(yùn)用非體罰性的處罰解決偶發(fā)事件；交往技能訓(xùn)練；自我控制訓(xùn)練。2．逃學(xué)行為的矯正家長與老師必須要改善教育辦法，理解青少年的心理，與青少年學(xué)生保持良好關(guān)系，關(guān)心和愛惜他們不能歧視；父母絕對不能護(hù)短；變態(tài)心理型逃學(xué)的，應(yīng)和普通逃學(xué)行為區(qū)別開來3．迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的矯正加強(qiáng)管理；認(rèn)真治療；合理安排時間；培養(yǎng)對其它良好活動的愛好；教育引導(dǎo)青少年4．賭博行為的矯正：果斷依法打擊賭博犯罪；加強(qiáng)普法教育與禁賭教育相結(jié)合，提高對賭博危害性的認(rèn)識；開展家庭禁賭活動；細(xì)致地進(jìn)行個別教育；重視強(qiáng)迫性賭博行為的早期防止。第十章教師心理1.“教師”一詞有兩重含義，“既指一種社會角色，又指這一角色的承當(dāng)者”。作為一種社會角色，它是一種客觀的社會規(guī)定，含有非人格的特性；作為角色的承當(dāng)者，指的是個體的人，含有個性的特性。2.教師是集許多角色于一身的特殊職業(yè)，其影響和作用重要體現(xiàn)在教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教學(xué)風(fēng)格、人格特性、舉止言行以及教育盼望等方面。3.自我效能感，是指人對自己能否成功地進(jìn)行某種成就行為的主觀推測和判斷，它涉及兩個成分，即成果預(yù)期和效能預(yù)期。4.教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的成果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參加者的自我察覺水平來增進(jìn)能力發(fā)展的途徑。5.教師反思分為具體經(jīng)驗、觀察分析、抽象的重新概括和主動的驗證等四個環(huán)節(jié)。教學(xué)反思涉及認(rèn)知成分、批判成分和教師的陳說三種重要成分。6.教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了確保教學(xué)達(dá)成預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，不停地對其進(jìn)行主動主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。7.教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展有四個階段分別是從他控到自控、從不自覺到自覺、敏感性逐步增強(qiáng)和遷移性逐步提高。8.教師教學(xué)監(jiān)控技術(shù)涉及自我認(rèn)知指導(dǎo)技術(shù)、角色變化技術(shù)、歸因訓(xùn)練技術(shù)、教學(xué)方略提高技術(shù)、教學(xué)反饋技術(shù)和現(xiàn)場指導(dǎo)技術(shù)。9.教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)活動中的一種特殊智力定向能力，是指教師對學(xué)生多個體現(xiàn)，特別是對意外狀況和偶發(fā)事件，能夠及時作出敏捷的反映，并采用恰當(dāng)方法和解決問題的特殊能力。10.教師心理健康的意義重要體現(xiàn)在有助于身體健康、有助于提高工作效率河和有助于增進(jìn)學(xué)生發(fā)展和成長等三個方面。11.教師心理問題及異常體現(xiàn)是多個多樣的，但重要集中在四個方面：即人格異常、人際關(guān)系、職業(yè)心理和身心健康等。12.教師心理枯竭，是指教師在解決教育教學(xué)事務(wù)中所體現(xiàn)出的由于工作的壓力、緊張的心情及較低的成就感而造成的情緒低落、身心疲倦的心理狀態(tài)。13.影響教師心理健康的因素有諸多，綜合起來有社會因素、學(xué)校因素、家庭因素和個人因素等。14.維護(hù)和增進(jìn)教師的心理健康，必須要優(yōu)化社會環(huán)境、完善學(xué)校管理和重視自我維護(hù)等多方面綜合考慮，整個社會、學(xué)校及教師個人都應(yīng)主動努力，共同致力于提高教師的心理健康水平。1.什么是教師角色?如何理解當(dāng)代教育條件下教師角色的作用?“教師”一詞有兩重含義，“既指一種社會角色，又指這一角色的承當(dāng)者”。作為一種社會角色，它是一種客觀的社會規(guī)定，含有非人格的特性；作為角色的承當(dāng)者，指的是個體的人，含有個性的特性。(1)教師領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生的影響(2)教學(xué)風(fēng)格對學(xué)生的影響(3)教師的人格特性對學(xué)生的影響(4)教師盼望對學(xué)生的影響(5)教師的舉止言行對學(xué)生的影響2.聯(lián)系實際分析闡明教學(xué)效能感對教師和學(xué)生的影響。教學(xué)效能感對教師行為的影響：影響教師在工作中的努力程度；影響教師在工作中的經(jīng)驗總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)；影響教師在工作中的情緒教學(xué)效能感對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響：教師的教學(xué)效能感與學(xué)生的學(xué)業(yè)成就含有明顯的正有關(guān)。教師的教學(xué)效能感之因此能夠影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，是由于教師通過其外部的行為體現(xiàn)影響學(xué)生，而這種行為又影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效能感進(jìn)而支配學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，從而影響其成就。反過來，學(xué)生的成就和他們的多個學(xué)習(xí)行為又會影響教師的教學(xué)效能感。3.教學(xué)反思的涵義是什么?結(jié)合教學(xué)反思的過程談?wù)勅绾翁岣呓處熃虒W(xué)反思的能力?教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的成果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參加者的自我察覺水平來增進(jìn)能力發(fā)展的途徑。有人以經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，將教師反思分為下列四個環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗→觀察分析→抽象的重新概括→主動的驗證。在此過程中提高教師的反思能力，從而也提高他們的教學(xué)能力。①具體經(jīng)驗階段：使教師意識到問題的存在，并明確問題情境。②觀察與分析階段：教師廣泛收集并分析有關(guān)的經(jīng)驗，特別是有關(guān)自己活動的信息，以批判的眼光反觀本身，涉及自己的思想、行為，也涉及自己的信念、價值觀、目的、態(tài)度和情感。③重新概括階段：教師要反思舊思想，并主動尋找新思想與新方略來解決所面臨的問題。④主動的驗證階段：這時要檢查上階段所形成的概括的行動和假設(shè)。4.什么是教學(xué)監(jiān)控能力?簡析教學(xué)監(jiān)控能力的因素及互有關(guān)系教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了確保教學(xué)達(dá)成預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，不停地對其進(jìn)行主動主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)監(jiān)控能力分成下列幾方面因素：計劃性與準(zhǔn)備性；課堂教學(xué)的組織與管理；職業(yè)發(fā)展性；溝通性；對學(xué)生進(jìn)步的敏感性；對教學(xué)效果的反省與評價；教材呈現(xiàn)的水平與意識5.簡述教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢。從他控到自控；從不自覺到自覺；敏感性逐步增強(qiáng)；遷移性逐步提高6.結(jié)合影響教育機(jī)智的因素，分析闡明如何在教育實踐中培養(yǎng)教師的教育機(jī)智?對工作和對學(xué)生的態(tài)度（教師對工作和學(xué)生的態(tài)度是能否體現(xiàn)教育機(jī)智的前提。只有滿腔熱情地看待事業(yè)、工作或?qū)W生，注意力才干高度集中，思維主動活動，這樣在必要時就可能產(chǎn)生機(jī)智，妥善巧妙地解決意外事件）；深厚的知識素養(yǎng)和經(jīng)驗積累（這是產(chǎn)生教育機(jī)智的重要因素之一。當(dāng)教師含有了良好的自制力，才干善于控制感情沖動并以理智來調(diào)節(jié)和支配自己的思想和行為，才干快速地判斷和分析問題）意志的自制性和果斷性（教師的態(tài)度和自制力都是在一定的教