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人生的青春之問第一章人生人生是現(xiàn)實的社會實踐過程,是人的社會生活過程。本章主要章節(jié):第一節(jié)人生觀是對人生的總看法第二節(jié)正確的人生觀第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生第一學:人的本質(zhì)是什么?斯芬克斯之謎什么東西早晨用四條腿走路,中午用兩條腿走路,晚上用三條腿走路。壹貳自然人性論:“性者,生之質(zhì)也。”——老莊倫理人性論:“人性之善也,猶水之就下也?!薄献印叭酥詯?,其善者偽也?!薄髯佣偈娴男匀氛摚憾敷庵?、中民之性、圣人之性程朱理學:“理與氣合,所以有人”、“存天理而滅人欲”中國思想史上關(guān)于人的學說:壹貳叁自然主義人性論——強調(diào)自然屬性理性主義人性論——強調(diào)理性人本主義人性論——自然性質(zhì)西方思想史中關(guān)于人的學說:

人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。

——《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社2012年版,第135頁。馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》第一,人的本質(zhì)在于它的社會屬性。第三,人的本質(zhì)不是單一社會關(guān)系的產(chǎn)物,而是由一切社會關(guān)系的總和共同規(guī)定的。對馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的理解:第二,人的本質(zhì)不是虛幻抽象的,而是現(xiàn)實具體的,隨著歷史發(fā)展而發(fā)展的。練習題從馬克思關(guān)于的人的本質(zhì)的論述中,思考魯濱遜與狼孩的本質(zhì)不同是()A.都有社會屬性和自然屬性B.都沒有自然屬性和社會屬性C.狼孩沒有社會屬性,魯濱遜兩者

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