文化傳承與人文素養(yǎng)的提升研究摘要：語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。作為語文教師則應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任，在教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的全面素養(yǎng)?？傊覀?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，就是幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度。關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；文化傳承；品行修養(yǎng)；創(chuàng)新能力中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分。教師，作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播者。在平日的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間排列順序混淆，對(duì)傳統(tǒng)佳節(jié)所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵及賦予的歷史意義更是知之甚少。如，大部分學(xué)生懂得端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩人屈原，這天是要吃粽子，但對(duì)于為什么家門口要掛艾草條，家里要噴灑雄黃酒，家人要沾點(diǎn)雄黃酒，詩人屈原為什么投汨羅江，屈原值得后人緬懷的原因卻截然不知。清明節(jié)掃墓，很多學(xué)生跟著父母去祭拜長(zhǎng)輩，掃墓的目的是什么？為什么在很遠(yuǎn)工作的親人都要回家和家人們一起去掃墓等等，他們是知其然而不知其所以然，傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族和國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀的過程，理應(yīng)為中華民族世世代代所傳承弘揚(yáng)。因此，如何讓學(xué)生從傳統(tǒng)節(jié)日中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，就顯得尤為重要。下面從教師、家庭、社會(huì)三方面來談?wù)勛约旱囊娊?。一、學(xué)生傳統(tǒng)思想文化的灌輸和滲透教師在教學(xué)過程中注重對(duì)各學(xué)科的整合及傳統(tǒng)思想文化對(duì)學(xué)生的灌輸和滲透。傳統(tǒng)節(jié)日是一本無形的教科書，除了有些地方自己制定相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日校本課程。如何讓學(xué)生于平時(shí)的學(xué)習(xí)中感知傳統(tǒng)節(jié)日的意義，對(duì)于這個(gè)問題，我認(rèn)為教師于平時(shí)教學(xué)時(shí)，可以充分挖掘我們的教材資源進(jìn)行教育。學(xué)生在原有語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，如教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)的古詩《九月九日憶山東兄弟》，了解了關(guān)于重陽節(jié)的一些知識(shí)之時(shí)，教師可結(jié)合《品德與社會(huì)》四年級(jí)上冊(cè)第四單元“讓爺爺奶奶高興”這一章節(jié)，讓學(xué)生了解到世界各地的老人節(jié)除了資料上的美國(guó)、韓國(guó)、中非等國(guó)家以外，我們中華民族也有，即九月九日重陽節(jié)，重陽節(jié)也稱“敬老節(jié)”，在課堂上補(bǔ)充了中華民族重陽節(jié)的習(xí)俗，還有尊老敬老的蘊(yùn)涵，并加以舉例說明。讓學(xué)生更清楚傳統(tǒng)節(jié)日本身的內(nèi)涵。所以，教師如能把學(xué)科相關(guān)的知識(shí)有機(jī)地融合串聯(lián)起來，并且適當(dāng)拓展深挖，這樣能讓學(xué)生明白傳統(tǒng)節(jié)日的意義所在，有助于讓孩子們把傳統(tǒng)節(jié)日印在腦海里、重拾對(duì)民族傳統(tǒng)文化的敬意（一）興趣引路，提高語文素養(yǎng)“興趣是最好的老師?！睂?duì)于我國(guó)歷史悠久的古詩文，如果讓學(xué)生死讀硬背，那么只會(huì)適得其反，不僅沒能收到預(yù)期的效果，反而會(huì)使學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生厭倦心理。因此，我利用早讀、活動(dòng)等時(shí)間，放一些把古詩文改編而成的故事、歌謠播放給孩子們聽。隨著優(yōu)美的旋律和動(dòng)聽的故事，孩子們漸漸對(duì)這些古詩文產(chǎn)生了興趣。如三字經(jīng)，三字為一句，雖然讀起來比較順口，且有節(jié)奏感，也易于朗誦。但如果讓孩子們用一成不變的節(jié)奏去誦讀，不下幾句就會(huì)讓他們有厭煩的感覺。所以，在教孩子們誦讀三字經(jīng)時(shí)，我先給他們播放《三字經(jīng)》歌謠，讓他們跟著音樂輕聲和唱。孩子們跟隨著音樂，伴著節(jié)奏，不知不覺對(duì)《三字經(jīng)》有了整體的感知了。接著，我讓孩子們舉行“講故事比賽”，請(qǐng)一些在家里通過看書、上網(wǎng)等查閱資料的方法搜集到的關(guān)于《三字經(jīng)》里的故事的孩子上臺(tái)比拼講故事，其它的孩子做評(píng)委，評(píng)出優(yōu)勝者。在聽完故事后還讓孩子們誦讀與該故事有關(guān)的三字經(jīng)，這樣，不僅讓孩子們對(duì)《三字經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣，也在學(xué)習(xí)中輕輕松松地記住了三字經(jīng)的內(nèi)容，同時(shí)還培養(yǎng)了他們聽、說、讀、想、評(píng)等能力，切切實(shí)實(shí)地提高孩子們的語文素養(yǎng)。（二）參與實(shí)踐，養(yǎng)成良好的品行修養(yǎng)“實(shí)踐出真知?！睂?shí)踐，是學(xué)生獲取信息和知識(shí)的重要來源和途徑。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓孩子在實(shí)踐活動(dòng)中“習(xí)得”傳統(tǒng)文化。為此，我會(huì)利用各種節(jié)日，讓孩子們通過親身的實(shí)踐活動(dòng)，慢慢感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。如在學(xué)《弟子規(guī)》之后，我讓孩子們回家后，學(xué)著里面的要求和方法對(duì)待父母。結(jié)果，收到了意想不到的效果。有的家長(zhǎng)打來電話說“我的兒子不知為啥突然變了個(gè)人似的，以前回家總是不吭不響，現(xiàn)在一回家就向我們問好，可有禮貌了。”有的家長(zhǎng)發(fā)來短訊“這幾天，女兒對(duì)我的態(tài)度完成變了，她不再吵著買這買那，還主動(dòng)申請(qǐng)做家務(wù)呢！”看，這就是經(jīng)典的魅力，這就是傳統(tǒng)文化的力量。孩子們邊學(xué)邊實(shí)踐，比起我們平時(shí)的嘮叨可謂輕松多了。又如在春節(jié)，我讓孩子們查詢我們中國(guó)過春節(jié)時(shí)各地的習(xí)俗，并作好記錄。孩子們懷著好奇心，不停地搜邏著。在“我們一起過春節(jié)”綜合活動(dòng)中，我給他們充分展示的機(jī)會(huì)。孩子們一個(gè)個(gè)興致盎然地介紹著。有的說“我知道為什么過春節(jié)，以叫過年，因?yàn)椤甭犞犞蠹叶贾懒恕澳辍钡膩須v，也知道了放鞭炮的意義。有的說“我知道為什么除夕那天，大人們會(huì)給我們壓歲錢……”“我知道春聯(lián)有哪些……”“我給大家說說為什么年夜飯桌一定要有魚吧……”一節(jié)課下來，孩子們對(duì)“過春節(jié)”的習(xí)俗都有了深刻的了解。接著，我請(qǐng)孩子們要在這個(gè)春節(jié)里真真正正地當(dāng)一回“中國(guó)人”，過一回“中國(guó)年”，要幫家人張羅“過春節(jié)”東西，最好是親手做一做才夠意思。于是，孩子們便開始討論“春節(jié)大計(jì)”了……孩子從小對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有深刻的了解，才能使中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓代代相傳，也能讓他們?cè)谏顚?shí)踐中漸漸養(yǎng)成良好的品行修養(yǎng)。（三）活學(xué)活用，培養(yǎng)創(chuàng)新能力縱觀中國(guó)的歷史長(zhǎng)河，多少的偉人，都是捧著孔孟之書，從中獲得啟迪而成就自己輝煌的人生；多少的戰(zhàn)役，也是從《孫子兵法》中推敲策略，繼而取得勝利。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，讓孩子能讀通、讀懂只是基礎(chǔ)，最重要是要在不斷更新的時(shí)代中，在不停變更的歷史里，他們能在“取其精華”的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在語文教學(xué)中，我們可以根據(jù)所學(xué)的詩詞，讓學(xué)生在讀通詩句、讀懂詩意、讀出詩情后，根據(jù)自己的理解和感悟把詩詞寫成一篇現(xiàn)代文，可以是散文，記敘文，也可以是抒情的散文詩，這是其中一種拓展創(chuàng)新的方式。另外，也可讓孩子在寫作時(shí)，適當(dāng)?shù)匾霉旁娫~或名言警句，使文章更有詩意和內(nèi)涵，更具可觀性和欣賞價(jià)值。甚至，我們還可以讓孩子們把詩詞創(chuàng)作成歌謠，或根據(jù)詩詞內(nèi)容繪畫題詞等，使他們?cè)诙喾N形式的活動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。二、充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用及重視學(xué)生的主體地位。（一）要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用學(xué)生是不成熟的個(gè)體，他們由于年齡的關(guān)系對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)比成人來得不深刻，所以這就需要教師的引導(dǎo)。教師可根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知能力，制定相關(guān)的主題及計(jì)劃。（二）活動(dòng)過程突出學(xué)生的主體地位學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，有著認(rèn)知周圍一切的好奇心、求知欲，教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，理應(yīng)讓學(xué)生去實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)佳節(jié)。切合班級(jí)實(shí)際的班會(huì)主題，主題確定后，學(xué)生可通過課前制定相關(guān)的任務(wù)，讓學(xué)生分工合作來收集有關(guān)的資料、準(zhǔn)備相關(guān)的資料，如詢問長(zhǎng)輩清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的有關(guān)習(xí)俗，到圖書館查閱有關(guān)書籍，也可以上網(wǎng)調(diào)查，在收集資料的基礎(chǔ)上自主完成任務(wù)，通過班級(jí)的黑板報(bào)、手抄報(bào)、展示報(bào)、教室環(huán)境等形式，圍繞節(jié)日來更換班級(jí)布置，從而營(yíng)造節(jié)日氣氛，讓學(xué)生在節(jié)日氛圍里感受民族文化的滋味。（三）家、校、社聯(lián)系，給學(xué)生提供過節(jié)的平臺(tái)過個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，不是學(xué)校單方面能完成的事，需要家庭、社會(huì)的密切配合，借助社會(huì)、家庭中的積極因素，開發(fā)利用外部資源來拓寬空間，擴(kuò)大學(xué)生活動(dòng)與交往的范圍，增加傳統(tǒng)節(jié)日的豐富性、多樣性和生動(dòng)性。慶祝一個(gè)節(jié)日，就是把各自忙碌的人群結(jié)合到一個(gè)具體的空間去和時(shí)間上去，家長(zhǎng)和孩子本應(yīng)該享受這種團(tuán)聚的歡樂，那么讓孩子體會(huì)到過節(jié)的歡樂及意義。下面以清明節(jié)為例談?wù)勛约旱南敕╝、一次出行。現(xiàn)在許多家長(zhǎng)由于工作的關(guān)系，平日很少與孩子有平等相處、交流溝通的時(shí)間，那傳統(tǒng)節(jié)日就給家長(zhǎng)和學(xué)生們提供這樣的契機(jī)。以清明為例，清明節(jié)放假三天，家長(zhǎng)和孩子出游是最好的親子活動(dòng)。清明的習(xí)俗豐富有趣，除了掃墓祭祖，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、插柳、打馬球、放風(fēng)箏等一系列民風(fēng)民俗。家長(zhǎng)主動(dòng)帶孩子踏青游玩，不僅擴(kuò)大孩子視野的同時(shí)，還能加深孩子對(duì)清明有更多的了解，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和家庭親情認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值，何樂而不為呢？b、一首古詩。再如，清明節(jié)，家長(zhǎng)可與孩子一道誦古詩，可以培養(yǎng)孩子的文學(xué)素養(yǎng)。古詩中最有名的莫過于唐朝杜牧的《清明》，家長(zhǎng)還可在網(wǎng)上搜羅一系列有關(guān)清明的古詩詞，與孩子一道學(xué)習(xí)誦讀。如唐代劉長(zhǎng)卿的《清明后登城眺望》。c、一種食品“民以食為天”。過節(jié)離不開吃，對(duì)此，小孩子絕不會(huì)討厭。端午節(jié)前夕，媽媽不妨下廚與孩子一起包粽子。中秋節(jié)時(shí)，父母在百忙之中抽空與孩子一起吃團(tuán)圓飯，一起賞月、吃月餅，一起看文藝節(jié)目，讓孩子也動(dòng)手參與，培養(yǎng)孩子動(dòng)手能力的同時(shí)，更能激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛及把這種風(fēng)俗習(xí)慣牢記于心。除了家校聯(lián)系外，還需要社會(huì)有關(guān)人士的關(guān)心和支持。如今年清明節(jié)前夕，學(xué)校邀請(qǐng)老協(xié)會(huì)的長(zhǎng)輩給學(xué)生們講述戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民軍隊(duì)的將士們舍生取義，解放角美動(dòng)人事跡，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)，繼承革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。由于老一輩人對(duì)傳統(tǒng)的節(jié)日懷著很深的情感，動(dòng)情的演講、真摯的期盼，學(xué)生所獲得的感觸比教師在課堂上教育效果更佳。子曰“勿以善小而不為”。教師，作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播者。學(xué)校，作為傳播傳統(tǒng)文化的主陣地。我們都對(duì)民族的傳統(tǒng)文化秉承堅(jiān)持不懈的精神，用一顆堅(jiān)毅心去完成我們的“使命”。捷克教育家夸美紐斯也說過“一切存在美的東西其本性都是在嬌弱的時(shí)候容易屈服，容易形成，但是長(zhǎng)硬以后就不容易改變了?！敝灰覀儗W(xué)校、家庭、社會(huì)嘗試著改變一點(diǎn)點(diǎn)，那么我們的學(xué)生們就能過個(gè)有意義、有滋有味的傳統(tǒng)佳節(jié)，他們就更能把這種悠久的風(fēng)俗習(xí)慣扎根于心里并且世世代代得以繼承，這樣，我們中國(guó)傳統(tǒng)的文化就會(huì)迎來最美的春天。三、文章中的傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)引導(dǎo)（一）記敘文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略。七年級(jí)學(xué)段，記敘文閱讀教學(xué)是現(xiàn)代文教學(xué)的重點(diǎn)。根據(jù)記敘文寫人敘事的特點(diǎn)和年級(jí)的評(píng)價(jià)要求，分三個(gè)階段引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化在記敘文中的具體表現(xiàn)和對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。第一階段，從文本內(nèi)容的概括切入，了解傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容。七年級(jí)上冊(cè)第一篇課文《散步》，在對(duì)事件的起因分析時(shí)，請(qǐng)學(xué)生從《弟子規(guī)》中引用一句話概括“她現(xiàn)在很聽我的話，就像小時(shí)候很聽她的話一樣”的人物關(guān)系，《弟子規(guī)》中“父母教須敬聽”；在分析解決事件矛盾“后來發(fā)生了分歧母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思”時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們引用《弟子規(guī)》的原文，歸納“我”順利解決問題的依據(jù)，《弟子規(guī)》“親所好，力為具”“長(zhǎng)者先，幼者后”。第二階段，從作品人物的思想切入，分析傳統(tǒng)文化與人物思想觀念形成的關(guān)系。經(jīng)過七年級(jí)的積累，八年級(jí)學(xué)生已對(duì)國(guó)學(xué)思想精髓有一定認(rèn)識(shí)，所以要求他們學(xué)習(xí)綜合分析傳統(tǒng)文化與人物思想觀念形成的關(guān)系。在挖掘傳統(tǒng)文化元素的過程中，把握人物思想、理解文章主題，提升學(xué)生的閱讀能力。第三階段，從事件因果關(guān)系切入，思考傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)生活的影響九年級(jí)主要從事件因果關(guān)系中思考傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)生活的影響?！豆枢l(xiāng)》中閏土為什么稱呼“我”為“老爺”？“他出去了；母親和我都嘆息他的景況多子，饑荒，……都苦得他像一個(gè)木偶人了?！?，苦得像木偶的閏土為什么要多子？“一副香爐和燭臺(tái)，一桿抬秤”對(duì)深受“苛稅，兵，匪，官，紳”害的閏土能有什么作用？等級(jí)文化、生存文化、家庭觀念、宗教信仰等文化矛盾交織，生活于社會(huì)底層的閏土的命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)就容易理解了。（二）說明文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略。根據(jù)年級(jí)及說明對(duì)象的特征，通過觀察、思考、表達(dá)，在把握說明文的各要素的過程中，認(rèn)識(shí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。七年級(jí)說明文閱讀七年級(jí)說明文閱讀，通過指導(dǎo)學(xué)生觀察、思考，傳承傳統(tǒng)文化的精神。主要認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的因果哲學(xué)文化，在培養(yǎng)學(xué)生格物致知的良好習(xí)慣過程中傳承傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)《看云識(shí)天氣》時(shí)，從“日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)”“留心觀察云的變化，在反復(fù)的觀察中掌握規(guī)律?！迸c《道德經(jīng)》“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”以小見大，揭示生命科學(xué)和自然科學(xué)的微觀認(rèn)識(shí)論一致。八年級(jí)學(xué)段的說明文閱讀八年級(jí)學(xué)段的說明文閱讀，通過分析說明對(duì)象的結(jié)構(gòu)、功用，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)古代建筑文化形成的影響。例如《橋之美》中寫到“石拱橋自身的結(jié)構(gòu)就很美圓的橋洞，方的石塊，弧的橋背，方圓之間和諧相處……”蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的處世哲學(xué)——內(nèi)方外圓、剛?cè)嵯酀?jì)。又如《故宮博物院》從位置、布局、色彩等認(rèn)識(shí)中國(guó)建筑文化和五行文化。五行是指木（東）、火（南）、土（中）、金（西）、水（北）五種元素，是中國(guó)古代哲學(xué)思想的重要內(nèi)容。五行方位中重“中”，“中”的甲骨文是一桿旗幟，上下有流蘇。旗幟是軍隊(duì)的中心和住所所在，是權(quán)力的象征，以旗幟的形象表示“中”，表達(dá)了“中”的主導(dǎo)地位。從商代就出現(xiàn)的“中國(guó)”一語，表達(dá)了我國(guó)古代先民唯我獨(dú)尊的思想意識(shí)?！叭蟮罱ㄖ谧辖堑闹休S線上，這條線也是紫禁城的中軸線”從布局上的居中位置，突顯三大殿至高無上的重要地位。自然界的色彩本來有多種，五行規(guī)范之后，通常提到的色彩就有五種，即青、赤、黃、白、黑五色。受五行思想的影響，中國(guó)人眼中的顏色是有等級(jí)之分的黃色最尊貴，因?yàn)辄S為土色。其次是紅色，因?yàn)榛鹕?，紅色為黃色之母，這叫母以子貴?！敖瘘S色的琉璃瓦重檐屋頂……正面12根紅色大圓柱，金鎖窗，朱漆門”從色彩上充分突出了太和殿在故宮中的尊貴。參考文獻(xiàn)：[1]張新龍.通過經(jīng)典誦讀提升初中生人文素養(yǎng)的方法研究[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師教育),2020(2).[2]胡麗德.傳承舟曲民俗文化,培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)[J].才智,2020,000(0