儒家祭祀孔子的歷史沿革

孔子是春秋時(shí)期的偉大圣人。他是一位對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的思想家、政治家和教育家，被稱(chēng)為“后世大師”?？鬃尤ナ篮?祭奠孔子的規(guī)格不斷提升、范圍不斷擴(kuò)大,至今在世界范圍內(nèi)都有紀(jì)念孔子的活動(dòng)。1皇帝祭孔之初祭祀公元前479年(魯哀公16年),孔子逝世。第二年,魯哀公將孔子故宅三間改為廟宇,每年祭祀(即“歲時(shí)奉祀”),祭孔從此開(kāi)始。祭孔之初,主要是由孔門(mén)后人祭祀。公元前195年(漢高祖12年),劉邦經(jīng)過(guò)魯?shù)?親至孔廟(曲阜)祭祀孔子,始開(kāi)帝王祭孔之先河。漢武帝時(shí)期,實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,儒家思想成為正統(tǒng),在思想上統(tǒng)治中國(guó)2000年,歷朝歷代祭孔的規(guī)格不斷提高,至明清兩代,皇帝祭孔達(dá)到了鼎盛時(shí)期,祭孔也成為國(guó)家性常典。2宋禮祭祀孔子用品禮祭孔一般每年兩次,采取丁祭日(即仲春上旬丁日和仲秋上旬丁日)祭祀。丁祭始于隋朝,隋文帝下詔國(guó)子寺:“每年以四仲月釋奠;州、縣、學(xué)以春秋仲月釋奠”。祭孔禮儀沿用漢初之禮。漢高祖劉邦祭孔時(shí),采用太牢(豬、牛、羊三牲)之禮祭祀孔子,此后代代尊崇。唐高祖時(shí)期釋奠,以周公為先圣、孔子為先師;唐太宗貞觀2年(628),李世民采納房玄齡的建議,以孔子為先圣、顏回為先師;后周太祖廣順2年(952),周太祖親至孔廟,跪拜孔子,開(kāi)帝王跪拜孔子的先例。宋代,宋太祖下詔祭祀孔子用一品禮,并在文廟門(mén)外立16戟,以示威嚴(yán)。宋徽宗大觀4年(1110),孔子改抱鎮(zhèn)圭,廟門(mén)設(shè)立24戟,“并如王者之制”。明清時(shí)期,禮儀逐漸完備。明太祖洪武17年(1384),下令每月初一、十五日,太學(xué)祭酒行釋菜之禮,郡縣長(zhǎng)吏到孔廟上香。清代祭孔的禮儀、音樂(lè)、歌詞、舞蹈均由皇帝欽定頒行,光緒32年(1906)升祭孔為大祀,其規(guī)格與祭天、祭太廟等同,形成固定的禮制。祭孔服制。各朝代服制不同,宋代穿靴袍,明朝服皮弁,清代以官服為主,主祭官、陪祭官司儀等按品級(jí)不同,服飾各異。祭器、祭品。隨著祭孔禮儀的不斷完善,祭器、祭品也逐漸得到發(fā)展。祭器有焚香的香爐;裝牲牢的俎;放膰肉和湯的登、鉶;盛谷物的簠、簋、籩、豆;擺放幣帛的篚等。祭品有牲牢、膰肉、幣帛、菜蔬、果品等。按不同規(guī)格奉祀孔子及各從祀人物。先師位前:牛一、羊一、豕一(太牢)、登一、鉶一、簠二、簋二、籩十、豆十、爐一、燈二。四配位前:各羊一、豕一(少牢)、鉶二、簠二、簋二、籩八、豆八、爐一、燈二。十二哲位前:各鉶一、簠一、簋一、籩四、豆四。祭孔儀式分迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、撤饌、送神六部分。迎神是請(qǐng)出孔子及四配的牌位;初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)(三獻(xiàn))是祭孔儀式的主體部分,分別將各種祭品奉祀于孔子和從祀人物牌位前;撤饌把祭品送入燎爐焚化;送神是介紹部分,各部分均有專(zhuān)門(mén)祭詞、樂(lè)舞。3確定祭祀孔的禮制祭孔樂(lè)舞采用佾舞形式。佾,指行列,代表一定的等級(jí)、地位。佾舞有嚴(yán)格限定,“天子用八、諸侯用六、大夫用四、士用二”,即天子八行八列、諸侯六行六列、大夫四行四列、士?jī)尚袃闪?。南北朝時(shí)期,釋奠孔子始用六佾舞,唐開(kāi)元27年(739)封孔子為文宣王,祭孔采用八佾舞。此后,祭孔樂(lè)舞的禮制無(wú)定規(guī),或六佾、或八佾,這主要根據(jù)當(dāng)時(shí)的帝王對(duì)孔子及儒家文化推崇的程度而論。升祭孔為大祀之后,確定以八佾舞之制祭孔,行帝王禮。民國(guó)初期,特頒行《祀孔通禮》,其禮節(jié)、服制、祭品與祭天相同,仍按大祀規(guī)格。隨著祭孔規(guī)模的提高、祭孔禮儀的完備,對(duì)孔子追封的謚號(hào)也不斷升格,從最初漢平帝追封“褒成宣尼公”開(kāi)始,到唐玄宗所封“文宣王”,直到清代加封為“大成至圣文宣先師”,確實(shí)達(dá)到了“大莫大于尊孔,要莫要于崇儒”的地步,可見(jiàn),中國(guó)古代思想史也是一部對(duì)孔子謚號(hào)不斷升格的歷史。4補(bǔ)禮承祭孔,祭祀孔子吉林文廟前身是永吉州文廟,詔建于清乾隆元年(1736),乾隆7年建成。光緒33年因“原文廟不足崇禮展敬”而易地拓建新廟,遂成吉林地區(qū)的祭孔中心。吉林文廟祭孔采用清代禮制“上丁祭孔”,以春秋兩丁作為祭祀孔子的時(shí)間,至于學(xué)校開(kāi)學(xué)首日、孔子誕辰,不為規(guī)定,各地依據(jù)習(xí)慣,自由致祭。主持祭孔典禮的是吉林最高行政長(zhǎng)官,歷屆吉林將軍都扮演過(guò)主祭官的角色,如果不得已不能親臨現(xiàn)場(chǎng),也要派地位僅次于他的官員代祭,陪祭官、執(zhí)事官、司儀等分別由各級(jí)官員、地方鄉(xiāng)紳擔(dān)任。祭孔之前,齋戒三日;祭孔前一天灑掃庭院,以示祭孔圣潔;正獻(xiàn)官率領(lǐng)執(zhí)事人員提前到孔廟演習(xí)祀孔禮儀、排練樂(lè)舞,以示祭孔莊嚴(yán)。祭孔之時(shí),鐘鼓齊鳴,奏樂(lè)、迎神、三獻(xiàn)、進(jìn)饌、上香、行禮、恭讀祝文并伴有祭孔樂(lè)舞,然后撤饌、送神,方告禮成。吉林祭孔活動(dòng)一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期,據(jù)《吉林寺廟概要》記載:“致祭時(shí),由省長(zhǎng)主祭,省城委任官以上全體與祭,禮極隆重。各校學(xué)生亦悉數(shù)前往參拜。并由民眾、教育館、市公署、警察廳、永吉縣會(huì)同辦理講演大會(huì),關(guān)于孔子事跡及嘉言懿行廣為宣傳?！笨梢?jiàn),民國(guó)時(shí)期,紀(jì)念孔子活動(dòng)深入民眾,得到了廣泛的支持。改革開(kāi)放后,全國(guó)各地孔廟紛紛開(kāi)展仿古祭孔活動(dòng)。吉林文廟從1996年至今,每年在孔子誕辰日(農(nóng)