涵泳《老王》語(yǔ)言，于對(duì)比中見(jiàn)本善摘的方式走進(jìn)散文深處，引導(dǎo)人們向善、務(wù)實(shí)、求美。關(guān)鍵詞：散文，《老王》，對(duì)比，愧怍引景、物，觸摸寫(xiě)散文的那個(gè)人，觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷，觸摸作者的情思，體認(rèn)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟?！薄?】1984年中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家楊絳寫(xiě)下這篇文懷念老王，文中回憶與老王交往的生活片段，描繪了一個(gè)卑微且不幸的小人物，而想要觸摸楊絳的情思，向文本更深處漫溯，無(wú)疑要潛入文本，涵泳散文語(yǔ)言，咀嚼最后那句：“幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍?！绷嫉贸龅睦硇苑此?。運(yùn)用對(duì)比的技巧，更直觀地認(rèn)識(shí)幸與不幸的兩個(gè)善良人物，立足文本，討。一、幸與不幸品人物不幸，又是自身和時(shí)代的不幸。老王的不幸是顯而易見(jiàn)的，“老王只有一只眼，輛破舊的三輪車?！绷⒆阌谖谋?，于細(xì)微之處品讀人物?！盎蠲币辉~可以理解維持生命，保住生命。生存得不到滿足，生命受到摧殘，寫(xiě)盡了老王的貧窮、悲苦。讀散文，要能從隱藏的詞語(yǔ)中讀出溫度。那一個(gè)輕輕淺淺的“只是”，抒發(fā)著僅此而已，別無(wú)其他的辛酸與無(wú)奈，讀出一個(gè)生活在社會(huì)底層，掙扎盡得風(fēng)流”。最令筆者動(dòng)容的是楊絳筆下標(biāo)點(diǎn)傳情的語(yǔ)言特色。“有個(gè)哥哥，死了，有兩個(gè)侄兒，‘沒(méi)出息’，此外就沒(méi)什么親人了?！逼降瓱o(wú)奇的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含著此起彼伏的情感:身體的殘疾、生活的貧苦因?yàn)橛袀€(gè)哥哥而溫暖了許多，老王不是孤身一人了，他還有血脈至親的哥哥，但是，一個(gè)逗號(hào)，一句簡(jiǎn)單兩個(gè)侄兒”使人內(nèi)心替老王多了一絲安慰，但“沒(méi)出息”如利劍般，字字錐心，這是一個(gè)貧苦的人在歷經(jīng)命運(yùn)反復(fù)捉弄后發(fā)出的最真實(shí)最絕望的心聲，沒(méi)有大悲大喜，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，但情感的跌宕起伏，作者的同情已融入其中。正如林筱芳所言：“楊絳文學(xué)語(yǔ)言的成功是有目共睹的。其沉靜簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，看起來(lái)平平淡淡，無(wú)陰無(wú)晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經(jīng)過(guò)漂洗的苦心經(jīng)營(yíng)的樸素中，有著本色的絢爛華麗。”楊絳就這樣于平靜中訴說(shuō)著老王的不幸。馬斯洛的需要層次理論中把歸屬于愛(ài)的需要（也稱社交需要）劃分為缺失需要，而老王“常有是群落伍的恐慌”“乘客不愿坐他的車”“年輕時(shí)候不老實(shí)”，沒(méi)有被他人或集體接納、愛(ài)護(hù)、關(guān)注，他熱愛(ài)他人但沒(méi)有別人愛(ài)，內(nèi)心孤獨(dú)，渴望溫暖，他是那個(gè)時(shí)代不幸的小人物。從另一個(gè)角度看，遇見(jiàn)楊絳一家也是他最大的幸運(yùn)，與老王說(shuō)閑話，送魚(yú)肝油，給錢(qián)給老王物質(zhì)上的幫助和精神上的安慰。不幸的又何止老王一人，文化大革命開(kāi)始，錢(qián)先生不知怎么的一條腿走不的路了，楊絳自己不敢乘三輪。楊絳曾這樣描述那段痛苦的歲月:“我的頭發(fā)給剪去一截。斗完又勒令我們脫去鞋襪，排成一隊(duì)，大家傴著腰，后人扶住前知的知識(shí)分子對(duì)小人物釋放的人道主義關(guān)懷。二、細(xì)節(jié)點(diǎn)染顯親疏僵地鑲嵌在門(mén)框里送香油和雞蛋中?！拌偳丁币辉~是把一物體嵌入另一物體內(nèi)，我們似乎嗅到了老王死亡的氣息，讓楊絳害怕得糊涂了。試想面對(duì)親人的病態(tài)，何以不會(huì)多關(guān)心他的身體狀況？何以不會(huì)預(yù)想到老王行將就木？楊絳在散文集優(yōu)越感。此時(shí)的老王在病入膏肓、生死攸關(guān)的時(shí)候給老王送香油和雞蛋?？上攵?，里不易磨滅的倒是那一道蘊(yùn)含著光和人的金邊?！必毧嗟睦贤蹙吞N(yùn)含著光和熱，傳遞著真和善。至于沒(méi)有請(qǐng)他坐坐喝口茶水，沒(méi)有設(shè)身處地地想老王送香油和雞蛋的真正意圖，小處對(duì)比顯現(xiàn)人物心理。三、寫(xiě)人察己悟愧怍用溫情的文筆傳遞著人性的善良。時(shí)間的積淀，歲月的洗禮縈繞在心間，愈演愈烈，并最終在73歲的晚年寫(xiě)下了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)待苦難人們的悲憫情懷。愧怍的背后更是楊絳對(duì)自我的深入剖良。以善良體察善良，是人間至善，楊絳的愧怍正是至善遇上至善的碰撞。層自我像深層自我的突進(jìn)，而且包含著自我批判、自我拷問(wèn)。巴金在《隨想錄》顆悲天憫人的心。楊絳認(rèn)為“人是有靈性、有良知的動(dòng)物。人生一世，無(wú)非是老王的呈現(xiàn)更多地彰顯了楊絳個(gè)人的情愫，寫(xiě)人以察己，寫(xiě)老王以警醒自身。楊絳先生筆法沉靜平淡，她簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字背后，多了份沉浸人心的反思，來(lái)說(shuō)，感受“人”、理解“人”、思考“人”是促進(jìn)自己精神成長(zhǎng)的重要途徑。人生的境界。參考文獻(xiàn)：[1]王榮生：