王安石答司馬諫議書(shū)作者簡(jiǎn)介王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈(zèng)為太傅、舒王，謚號(hào)“文”，世稱王文公。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的政治變革運(yùn)動(dòng)。王安石也被列寧稱為“中國(guó)11世紀(jì)偉大的改革家”。

“窮則變,變則通,通則久?！薄疤熳儾蛔阄罚孀诓蛔惴?，人言不足恤?！贝鹚抉R諫議書(shū)詩(shī)文簡(jiǎn)介王安石的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)，有較濃厚政治色彩。后期的詩(shī)歌被稱為“王荊公體”，尤以絕句最高，意境優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意，風(fēng)格摧剛為柔，寓悲壯于閑淡之中。標(biāo)題解讀“答復(fù)、回復(fù)”“諫議”指的是“諫議大夫”司馬光時(shí)任的官職“答司馬諫議書(shū)”即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”答司馬諫議書(shū)“書(shū)”是一種文體，就是書(shū)信的意思。答司馬諫議書(shū)寫(xiě)作背景熙寧二年（1069年）二月，王安石開(kāi)始推行新法，第二年，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(zhǎng)信——《與（王）介甫書(shū)》責(zé)難王安石“今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！彼€列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石則寫(xiě)了《答司馬諫議書(shū)》回復(fù)。后來(lái)兩人完全決裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽(yáng)專心撰寫(xiě)《資治通鑒》。答司馬諫議書(shū)課文正音

強(qiáng)聒（guō）鹵莽（lǔmǎng）見(jiàn)恕（shù）拒諫（jiàn）怨謗（bàng）難壬人(nànrén)不恤（xù）盤(pán)庚（gēng）

胥怨（xū）度義而后動(dòng)(dúo)

會(huì)晤（wù）某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。某：指代本人名字承蒙賜教，指來(lái)信竊：私下交往每：常常操：持持：方法、主張故：緣故爭(zhēng)論不休被理解，“見(jiàn)”表被動(dòng)辨：同“辯”，分辯又考慮看待，對(duì)待書(shū)信往返粗疏草率；鹵，同“魯”具：詳細(xì)冀：希望原諒我；“見(jiàn)”用在動(dòng)詞前表示對(duì)我怎樣。第一段注釋答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)第一段翻譯鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌ｋm然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞＿@句話中，作者暗含了幾層意思？昨日蒙教禮貌性套語(yǔ)竊以為與君實(shí)游處相好之日久拉近情感距離而議事每不合，所操之術(shù)多異故也點(diǎn)明政治上不投合的原因所在，態(tài)度堅(jiān)定這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。課文解讀蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。尤：特別名義和實(shí)際明：辯明理：根本道理教導(dǎo)我致：招致怨恨毀謗增添新官，侵犯了官吏們的職權(quán)；推行新法，惹是生非制造事端；設(shè)法生財(cái)，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利；朝中發(fā)對(duì)，拒不接受意見(jiàn)。第二段注釋答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)讀書(shū)人所要爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別是在“名稱”與“實(shí)際”是否符合。如果名實(shí)的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了?，F(xiàn)在您來(lái)信用以指教我的，認(rèn)為我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受反對(duì)意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和非議。第二段翻譯司馬光的觀點(diǎn)王安石增設(shè)新官，侵奪原來(lái)官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利朝中有反對(duì)的意見(jiàn)，拒不接受侵官生事征利拒諫對(duì)于司馬光的指責(zé)王安石如何辯駁？立論依據(jù)：名實(shí)之辯司馬光的觀點(diǎn)王安石的反駁（第二段）侵官生事征利拒諫怨謗“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官舉先王之政，以興利除弊，不為生事為天下理財(cái)，不為征利辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫至于怨誹之多，則固前知其如此也立論依據(jù)：名實(shí)之辯先立后

破，為變法正名課文解讀第二段翻譯某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。認(rèn)為君主指宋神宗議：議訂修：修正相關(guān)部門不算是舉：施行古代圣賢之君整理財(cái)政狀語(yǔ)后置辟：批駁難：排斥善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人固：本來(lái)前：預(yù)先答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)我卻認(rèn)為接受皇上的旨意，在朝堂上公開(kāi)討論和修訂法令制度，把它遞交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；施行先王的政治主張，以此來(lái)興利除弊，這不是惹事生非；替國(guó)家整理財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)利；批駁荒謬言論，排斥奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是我早就預(yù)知它會(huì)這樣的。第三段注釋人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。第三段注釋得過(guò)且過(guò)恤：顧念、憂慮媚：形作動(dòng)，獻(xiàn)媚善：形作名，好的做法附和世俗(的見(jiàn)解),向眾人獻(xiàn)媚討好量：思量、考慮那么形容聲勢(shì)浩大或兇猛相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨不僅故：緣故計(jì)劃duo，考慮認(rèn)為正確值得反悔的地方答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)已是一天的事了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，因而皇上才要改變這種風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出自己的力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，這樣一來(lái)那么那些人又為什么不對(duì)我大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都的時(shí)候，連老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫加以反對(duì)；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；這是他考慮到遷都合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)就看不出有什么可以后悔的緣故啊。第三段翻譯1、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？“習(xí)于茍且”人士大夫“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”2、實(shí)施變法時(shí)出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為原因是什么？“怨謗”天下眾“洶洶然”變法中“侵官、生事、征利、拒諫”造成的課文解讀知識(shí)拓展——盤(pán)庚遷都“蓋盤(pán)庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤(pán)庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。”——《與王介甫第三書(shū)》

這都是說(shuō)盤(pán)庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤(pán)庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復(fù)勸說(shuō)，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是廢棄所有人的意見(jiàn)，獨(dú)按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國(guó)事為重，以媚俗從眾為榮？只是說(shuō)天下有不同的意見(jiàn)，也希望您能多少留意體察而已。（司馬光引述目的）知識(shí)拓展3、王安石在回信中同樣引用了盤(pán)庚遷殷的史實(shí)，他想表達(dá)什么內(nèi)容？

以確鑿的史實(shí)針砭當(dāng)時(shí)士大夫的流俗，說(shuō)明反對(duì)的人多并不表明措施有錯(cuò)誤，只要“度義而后動(dòng)”，“是而不見(jiàn)可悔”，來(lái)表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。新法觸犯的是大官僚大地主的利益課文解讀如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。第三四段注釋責(zé)備滋潤(rùn)土壤的雨水，這里指“施恩惠”的意思。應(yīng)當(dāng)事：名作動(dòng)，辦（事）前人創(chuàng)立的老規(guī)矩知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。沒(méi)有緣由不勝小，謙辭，指區(qū)區(qū)之心答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)第三四段翻譯如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)槲以谖蝗温毢芫茫瑳](méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)自己是有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒(méi)有機(jī)會(huì)與您見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。一、交代寫(xiě)信的原因和目的二、駁斥謬論

解釋原因四、書(shū)信常規(guī)的結(jié)尾駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”受命于人主議修于朝廷舉先王之政以興利除弊辟邪說(shuō)難壬人為天下理財(cái)三、指出保守派思想根源，表達(dá)自己堅(jiān)持改革的決心反對(duì)派反對(duì)新法課文結(jié)構(gòu)答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)知識(shí)補(bǔ)充王安石變法在北宋王朝統(tǒng)治時(shí)期，雖說(shuō)前期一切進(jìn)展較為順利，順利的覆滅了其他割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了天下。但不知從何開(kāi)始，北宋積貧積弱的現(xiàn)狀徹底爆發(fā)，整個(gè)國(guó)家面臨巨大的危機(jī)。王安石變法就是爆發(fā)在這樣的背景之下，是他企圖帶領(lǐng)國(guó)家通過(guò)變法圖強(qiáng)的方式改變北宋現(xiàn)狀的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。大興科舉、采用恩蔭制,官僚機(jī)構(gòu)臃腫——“冗官”兵將不相習(xí)，兵士雖多但不精——“冗兵”軍隊(duì)、官員的激增，大興土木、——“冗費(fèi)”答司馬諫議書(shū)知識(shí)補(bǔ)充王安石變法答司馬諫議書(shū)王安石變法的根本目的是富國(guó)強(qiáng)兵，想要徹底改變北宋王朝所面臨的局勢(shì)，鞏固宋王朝的統(tǒng)治。但是，改革的一些措施極大的觸犯了保守派的利益，因此遭到了劇烈的反對(duì)。熙寧七年發(fā)生了一次嚴(yán)重的旱災(zāi)，遲遲沒(méi)有下雨，朝廷中的那些反對(duì)派人士就借口說(shuō)這是老天對(duì)變法的不滿，再次逼迫皇帝廢除新法。知識(shí)補(bǔ)充社會(huì)本就處于一片動(dòng)蕩之中，文武百官又在不斷的壓迫，這使得宋神宗憂慮不已，寢食難安。答司馬諫議書(shū)知識(shí)補(bǔ)充受到非議翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”。七八月間范純?nèi)噬蠒?shū)皇上，公開(kāi)指責(zé)安石“掊克財(cái)利”，舍“堯舜知人安民之道”。御史中丞呂誨上書(shū)劾王安石巧詐，說(shuō)他：“置諸宰輔，天下必受其禍”。宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說(shuō)：“更張法制，于士大夫誠(chéng)多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博說(shuō)：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下?！贝鹚抉R諫議書(shū)宋神宗去世，宋哲宗繼承皇位,啟用了向來(lái)反對(duì)變法的司馬光擔(dān)任宰相，使得之前的改革措施幾乎都被廢除。不可否認(rèn)，王安石變法確實(shí)存在一些不合適的條文，但他對(duì)國(guó)家所產(chǎn)生的積極作用也是有目共矚的。其中最明顯的表現(xiàn)就是財(cái)政收入的增加，國(guó)民生活的富庶，使北宋王朝直接擺脫了貧困現(xiàn)狀?！肮馀c介甫，趣向雖殊，大歸則同?！薄抉R光知識(shí)補(bǔ)充變法結(jié)果答司馬諫議書(shū)變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主的特權(quán)，同時(shí)變法在推行過(guò)程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際