基礎(chǔ)寫作智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下銅陵學(xué)院銅陵學(xué)院

第一章測(cè)試

現(xiàn)代寫作開始的標(biāo)志是（）

A:戊戌變法的進(jìn)行

B:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起

C:新文化運(yùn)動(dòng)

D:“五四”時(shí)期的白話寫作

答案:“五四”時(shí)期的白話寫作

現(xiàn)代社會(huì)的文體包括（）

A:實(shí)用文體和文學(xué)文體

B:通用文體和文言文體

C:通用文體和文學(xué)文體

D:實(shí)用文體和通用文體

答案:實(shí)用文體和文學(xué)文體

現(xiàn)代寫作的三大特征包括（）

A:個(gè)體的創(chuàng)造性

B:實(shí)踐的操作性

C:動(dòng)態(tài)的綜合性

D:語(yǔ)言的靈活性

答案:個(gè)體的創(chuàng)造性

;實(shí)踐的操作性

;動(dòng)態(tài)的綜合性

現(xiàn)代寫作的作用包括（）

A:貯存與傳播信息的基本途徑

B:實(shí)施現(xiàn)代管理的必要手段

C:提高人才綜合素質(zhì)的媒介

D:提高人的審美能力

答案:貯存與傳播信息的基本途徑

;實(shí)施現(xiàn)代管理的必要手段

;提高人才綜合素質(zhì)的媒介

;提高人的審美能力

廣義的現(xiàn)代寫作是指用語(yǔ)言符號(hào)創(chuàng)造文學(xué)作品的思維活動(dòng)過(guò)程（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

古代寫作主要包括甲骨文和文言文寫作（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

六朝以后，駢體文盛行。人們把通篇對(duì)仗的文章稱為“駢文”，其他的稱為“散文”，唐以后稱為“古文”（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

電腦等先進(jìn)科技成果的運(yùn)用，使現(xiàn)代寫作的工具發(fā)生了徹底的變革（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

《讀書》雜志上一位前輩作家著文把“光年”作為時(shí)間單位來(lái)使用，這樣一個(gè)小錯(cuò)誤卻發(fā)生在一位優(yōu)秀的作家身上，可見（）對(duì)寫作主體的重要性。

A:豐富的生活經(jīng)驗(yàn)

B:堅(jiān)定的信念

C:廣博的學(xué)識(shí)

D:正確的世界觀和價(jià)值觀

答案:廣博的學(xué)識(shí)

黑格爾在《小邏輯》中說(shuō)：“假如一個(gè)人能見出顯而易見之異同，譬如說(shuō)能區(qū)別一支筆與一匹駱駝，我們不會(huì)說(shuō)這個(gè)人有了不起的聰明，我們所要求的，是要能看出異中之同，或同中之異”。從中可以體現(xiàn)出觀察能力的構(gòu)成要素（）的作用.

A:聯(lián)想力

B:鑒別力

C:注意力

D:思考能力

答案:鑒別力

朱光潛在《文藝心理學(xué)》中提出“比如觀賞一棵古松，玩味到聚精會(huì)神時(shí)，我們常常不知不覺把自己心中的清風(fēng)亮節(jié)的氣概注入到松，同時(shí)又把松的蒼勁的姿態(tài)吸收于我，于是古松儼然變成一個(gè)人，人也儼然變成一棵古松。我沒(méi)入大自然，大自然也沒(méi)入我，我和自然打成一氣?！边@是寫作主客體的同型關(guān)系中（）的體現(xiàn)。

A:“心物同型”與“天人感應(yīng)”

B:寫作主客體聯(lián)系的中介

C:寫作主客體的雙向建構(gòu)

D:“主客交融”與“物我融合”

答案:“主客交融”與“物我融合”

寫作主體的寫作素質(zhì)包括（）

A:人格品味

B:審美理想

C:學(xué)識(shí)修養(yǎng)

D:生活素養(yǎng)

答案:人格品味

;審美理想

;學(xué)識(shí)修養(yǎng)

;生活素養(yǎng)

寫作主客體的對(duì)照關(guān)系包括（）

A:“認(rèn)識(shí)---反映”活動(dòng)

B:文體與視角

C:同化與調(diào)節(jié)

D:作者的雙重角色

答案:“認(rèn)識(shí)---反映”活動(dòng)

;文體與視角

;作者的雙重角色

寫作者只有在掌握生活常識(shí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)廣度和深度，才能形成完整的生活素養(yǎng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

寫作客體是指寫作者面對(duì)物質(zhì)世界的寫作對(duì)象（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

作家以個(gè)體化人生狀體為客體對(duì)象時(shí)，基于個(gè)性化特征而得到的認(rèn)知（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

個(gè)體化的屬性本身就決定了每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體存在，都可以成為獨(dú)立探索對(duì)象（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

指在對(duì)社會(huì)生活觀察實(shí)踐后逐步形成的觀念、意識(shí)、看法等抽象的理念，包括科學(xué)原理、定義、結(jié)論以及廣為流傳的警句、格言、諺語(yǔ)等的是（）

A:觀念性材料

B:事實(shí)性材料

C:社會(huì)性材料

D:理論性材料

答案:觀念性材料

下列哪一項(xiàng)指的是文學(xué)語(yǔ)體（）

A:常使用詞語(yǔ)的比喻義、象征義等，生動(dòng)形象

B:詞語(yǔ)基本用本義，主要運(yùn)用陳述句

C:用詞造句要符合規(guī)范，語(yǔ)義單一，句式要完整

D:常運(yùn)用概念、判斷和推理等方式來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，多運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

答案:常使用詞語(yǔ)的比喻義、象征義等，生動(dòng)形象

寫作受體解讀的素質(zhì)包括（）

A:正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

B:廣博的文化修養(yǎng)素質(zhì)

C:良好的身心感受素質(zhì)

D:豐富的生活閱歷素質(zhì)

答案:廣博的文化修養(yǎng)素質(zhì)

;良好的身心感受素質(zhì)

;豐富的生活閱歷素質(zhì)

題材是指在素材的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工、改造、提煉后寫入文學(xué)作品中的材料。具有邏輯性、概括性、簡(jiǎn)潔性的特點(diǎn)（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

材料是形成主題的基礎(chǔ)（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

語(yǔ)體是指語(yǔ)言在不同體裁的文章中所形成的體式特征（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

細(xì)心指對(duì)生活中各種各樣的事物都要精微細(xì)致地觀察和認(rèn)識(shí)，做到觀察的深入和認(rèn)識(shí)的全面（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

感知是感知和（）的合稱

A:嗅覺

B:知覺

C:直覺

D:心理

答案:知覺

寫作感知在由生理層面向心理層面轉(zhuǎn)換推進(jìn)時(shí)，表現(xiàn)為（）的過(guò)程

A:心靈選擇

B:三級(jí)選擇

C:多向選擇

D:多層選擇

答案:三級(jí)選擇

發(fā)生在生理層面的第一級(jí)選擇叫作（）

A:定性選擇

B:抽提選擇

C:目標(biāo)選擇

D:多層選擇

答案:目標(biāo)選擇

寫作感知的三種趨向包括（）

A:由簡(jiǎn)單趨向復(fù)雜

B:由模糊趨向清晰

C:由殘缺趨向完形

D:由無(wú)序趨向有序

答案:由模糊趨向清晰

;由殘缺趨向完形

;由無(wú)序趨向有序

發(fā)散運(yùn)思的三個(gè)特性（）

A:流暢

B:變通

C:簡(jiǎn)潔

D:獨(dú)特

答案:流暢

;變通

;獨(dú)特

突現(xiàn)型運(yùn)思是一種豁然頓悟的運(yùn)思（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

感性材料的抽象化和抽象材料的系統(tǒng)化，都是綜合的具體表現(xiàn)（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

就進(jìn)程而言，寫作運(yùn)思是人腦整體性作用下數(shù)萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞積極參與的復(fù)雜的思維活動(dòng)（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第五章測(cè)試

一次寶玉單獨(dú)去寶釵居所玩，看到了薛寶釵的金鎖?！昂雎犎苏f(shuō)：“林姑娘來(lái)了?！痹挭q未了，林黛玉已走了進(jìn)來(lái)，一見了寶玉，便笑道：“噯喲，我來(lái)的不巧了！”寶玉等忙起身笑讓坐，寶釵因笑道：“這話怎么說(shuō)？”黛玉笑道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了?！睂氣O道：“我更不解這意?！摈煊裥Φ溃骸耙獊?lái)一群都來(lái)，要不來(lái)一個(gè)也不來(lái)，今兒他來(lái)了，明兒我再來(lái)，如此間錯(cuò)開了來(lái)著，豈不天天有人來(lái)了？也不至于太冷落，也不至于太熱鬧了。該段使用的敘述視角屬于（）

A:第一人稱

B:第二人稱和第三人稱C:第二人稱

D:第三人稱

答案:第三人稱

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。

然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！斞浮蹲８！吩摱问褂玫臄⑹龇椒ㄊ牵ǎ?/p>

A:倒敘

B:平敘

C:插敘

D:補(bǔ)敘

答案:倒敘

“幾點(diǎn)過(guò)一刻啦！可真不是個(gè)時(shí)候。我猜想在中國(guó)人們這會(huì)兒準(zhǔn)正在起來(lái)梳辮子哪，好開始當(dāng)天的生活喏！修女們快要敲晨禱鐘啦！沒(méi)有人會(huì)進(jìn)去吵醒她們，除非有個(gè)把修士去做夜課啦；要么就是隔壁人家的鬧鐘，就像雞叫似的咔噠咔噠地響，都快把自個(gè)兒的腦子震出來(lái)啦！看看能不能打個(gè)盹兒，一二三四五！他們?cè)O(shè)計(jì)的這些算是啥花兒啊，就像星星一樣。隆巴德街的墻紙可好看多啦！他給我的那條圍裙上的花樣兒就有點(diǎn)兒像，不過(guò)我只用過(guò)兩回?！痹摱误w現(xiàn)的現(xiàn)代寫作技法是（）

A:時(shí)空交錯(cuò)

B:蒙太奇

C:自由聯(lián)想

D:意識(shí)流

答案:自由聯(lián)想

間接抒情方式包括（）

A:即物抒情

B:即事抒情

C:寓情于景

D:寄情于理

答案:即物抒情

;即事抒情

;寓情于景

;寄情于理

議論的基本要素包括（）

A:論題

B:論據(jù)

C:論點(diǎn)

D:論證

答案:論題

;論據(jù)

;論點(diǎn)

;論證

寫作技法是指在長(zhǎng)期的寫作實(shí)踐中逐漸形成并總結(jié)出來(lái)的帶有規(guī)律性的方法和手段（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

立骨是確立文章骨架的一種寫作技法，常用一個(gè)字、一句話或一段話作為文章的中心（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

詮釋說(shuō)明是根據(jù)事物的某一方面的差別分成若干門類進(jìn)行逐一說(shuō)明（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

“意識(shí)流”是從西方意識(shí)流小說(shuō)中引入的，著重于表現(xiàn)人物的多層面意識(shí)活動(dòng)的一種寫作技法（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第六章測(cè)試

（）是對(duì)國(guó)內(nèi)外最近發(fā)生或出現(xiàn)的事件或情況的報(bào)道。

A:綜合消息

B:經(jīng)驗(yàn)消息

C:評(píng)述消息

D:動(dòng)態(tài)消息

答案:動(dòng)態(tài)消息

通訊的類別不包括（）

A:人物通訊

B:事件通訊

C:新聞通訊

D:概貌通訊

答案:新聞通訊

新聞的特點(diǎn)包括以下哪些（）。

A:及時(shí)性

B:趣味性

C:顯著性

D:廣泛性

答案:及時(shí)性

;趣味性

;顯著性

通訊的特征包括以下哪些（）。

A:報(bào)道詳細(xì)深入

B:突出評(píng)論性

C:強(qiáng)調(diào)形象說(shuō)話

D:注重思想意義

答案:報(bào)道詳細(xì)深入

;突出評(píng)論性

;強(qiáng)調(diào)形象說(shuō)話

;注重思想意義

1870年，黃遠(yuǎn)生——中國(guó)最早的通訊。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

深度報(bào)道產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的美國(guó)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

消息的特征包括（）。

A:迅速及時(shí)

B:用事實(shí)說(shuō)話

C:簡(jiǎn)明扼要

D:傳播范圍廣

答案:迅速及時(shí)

;用事實(shí)說(shuō)話

;簡(jiǎn)明扼要

第七章測(cè)試

（）是一種題材廣泛、寫法自由、個(gè)性鮮明、文情并茂的文學(xué)體裁。

A:散文

B:詩(shī)歌

C:寓言

D:小說(shuō)

答案:散文

下列不屬于敘事抒情散文的是（）。

A:《荷塘月色》

B:《背影》

C:《文化苦旅》

D:《槳聲燈影里的秦淮河》

答案:《文化苦旅》

小說(shuō)的特征不包括下列哪項(xiàng)（）。

A:敘事性

B:故事性

C:文字語(yǔ)言自足性

D:散文性

答案:故事性

下列屬于章回體小說(shuō)的有（）。

A:《金瓶梅》

B:《西游記》

C:《水滸傳》

D:《三國(guó)演義》

答案:《金瓶梅》

;《西游記》

;《水滸傳》

;《三國(guó)演義》

散文詩(shī)講究平仄對(duì)仗。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

先秦兩漢散文對(duì)小說(shuō)影響很大。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

詩(shī)歌的寫作需要注意哪些方面？（）

A:用豐富神奇的想象組合詩(shī)歌意象

B:捕捉詩(shī)歌意象和詩(shī)歌靈感

C:用新奇精美的語(yǔ)言傳達(dá)詩(shī)歌

D:情感的真實(shí)書寫，越真實(shí)越感人

答案:用豐富神奇的想象組合詩(shī)歌意象

;捕捉詩(shī)歌意象和詩(shī)歌靈感

;用新奇精美的語(yǔ)言傳達(dá)詩(shī)歌

;情感的真實(shí)書寫，越真實(shí)越感人

戲劇文學(xué)的審美特征不包括（）。

A:高度濃縮的戲劇場(chǎng)面和串珠式的場(chǎng)面組合

B:人物形象豐滿和造型夸張

C:以組織戲劇沖突為中心

D:以人物自身的言行創(chuàng)造形象

答案:人物形象豐滿和造型夸張

第八章測(cè)試

（）是社會(huì)評(píng)論的重頭戲之一，旨在揭示和批評(píng)社會(huì)中存在的落后的和錯(cuò)誤的觀念、行為與現(xiàn)象。

A:討論型社會(huì)評(píng)論

B:指斥型社會(huì)評(píng)論

C:褒獎(jiǎng)型社會(huì)評(píng)論

D:引導(dǎo)型社會(huì)評(píng)論

答案:指斥型社會(huì)評(píng)論

學(xué)術(shù)論文的特征不包括（）。

A:理論性

B:科學(xué)性

C:研究性

D:創(chuàng)見性

答案:研究性

文藝評(píng)論的主要對(duì)象包括（）。

A:作家

B:藝術(shù)家

C:文藝思潮

D:文藝作品

答案:作家

;藝術(shù)家

;文藝作品

點(diǎn)評(píng)式又稱評(píng)點(diǎn)式，它是中國(guó)獨(dú)特的、傳統(tǒng)的評(píng)論樣式，這種文藝評(píng)論樣式主要流行于明清時(shí)代。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

學(xué)術(shù)論文的選題是主觀需要和客觀愿望相結(jié)合的產(chǎn)物。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

文藝作品是以鮮明的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活，表達(dá)一定的思想意義的，那么如何剖析作品中的人物形象呢？（）

A:在矛盾沖突中剖析人物的行動(dòng)、語(yǔ)言、心理

B:人物分析要抓住主要性格特征

C:結(jié)合作品的時(shí)代背景

D:在表述方式上，可先作具體分析，然后歸納概括，反之亦然

答案:在矛盾沖突中剖析人物的行動(dòng)、語(yǔ)言、心理

;人物分析要抓住主要性格特征

;在表述方式上，可先作具體分析，然后歸納概括，反之亦然

第九章測(cè)試

概括，需要把主要的和（）找出來(lái)。

A:非本質(zhì)的

B:復(fù)雜的

C:本質(zhì)的

D:次要的

答案:本質(zhì)的

在評(píng)價(jià)類理解分析題的答題思路中，最重要的是哪一部分（）。

A:總結(jié)

B:表態(tài)

C:闡明理由

D:提出對(duì)策

答案:闡明理由

下列哪一項(xiàng)不屬于申論閱讀中權(quán)威型材料的閱讀方法（）。

A:分層次

B:把握關(guān)鍵詞

C:不以個(gè)人意見評(píng)判

D:分點(diǎn)

答案:不以個(gè)人意見評(píng)判

申論閱讀材料中事實(shí)型材料的特征是具有一定的故事性，多為敘述性語(yǔ)言。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

五段論中，“議”主要是分析造成問(wèn)題的主要原因或某種認(rèn)識(shí)的重大意義。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

對(duì)策的要