《誡子書(shū)》與《誡外生書(shū)》群文教學(xué)公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)諸葛亮的家庭教育思想------初中語(yǔ)文《誡子書(shū)》與《誡外生書(shū)》群文教學(xué)

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學(xué)情分析

學(xué)生通過(guò)七年級(jí)及八上前三單元文言文的學(xué)習(xí)，積累了文言詞語(yǔ)，掌握了學(xué)習(xí)文言文的方法，有了一定的文言文基礎(chǔ)。另外，本文課下注解很詳盡，因此學(xué)生對(duì)于本文字面意思的掌握相對(duì)比較容易。但教師需要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身來(lái)理解文章中深刻的人生哲理和父對(duì)子的殷殷期盼。

02

教材分析

本單元的主題是“人生之舟"，目的在于試圖引導(dǎo)學(xué)生初步思考人生問(wèn)題，學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，珍愛(ài)生命。《誡子書(shū)》是一篇富有道德勸喻意味的家書(shū)，是諸葛亮寫給8歲兒子諸葛瞻的一封信，既有諄諄告誡之語(yǔ)，又有殷殷期盼之情。學(xué)習(xí)本課，在提高學(xué)生文言文水平的同時(shí)，要結(jié)合文本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)方面的教育，并初步了解諸葛亮的家庭教育思想。

03

教學(xué)目標(biāo)

1、借助自己的文言積累與注釋理解文章內(nèi)容。

2、比較兩篇文章，明確諸葛亮的家庭教育思想。

3、學(xué)習(xí)諸葛亮的家庭教育思想，提升自己。

04

教學(xué)重點(diǎn)

借助自己的文言積累與注釋理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)諸葛亮的家庭教育思想，提升自己。

05

教學(xué)難點(diǎn)

比較兩篇文章，明確諸葛亮的家庭教育思想。

06

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)

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教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課：

諸葛亮在三顧茅廬后出仕輔佐劉備，他大部分時(shí)間都在外征戰(zhàn),軍務(wù)、政務(wù)非常繁重,這就導(dǎo)致他不可能像普通父母一樣經(jīng)常在子女身邊耳提面命,即便如此，諸葛亮也沒(méi)有放松對(duì)子女的教育。諸葛亮經(jīng)常在書(shū)信中語(yǔ)重心長(zhǎng)、循循善誘地勸誡教育后輩。他從治學(xué)、修身、珍惜時(shí)間，再到怎么樣待人接物、控制自己的欲望等方面進(jìn)行勸誡,內(nèi)容涵蓋了個(gè)人教育的方方面面，為下一代的成長(zhǎng)與成才盡心竭力。關(guān)于教育子孫，諸葛亮究竟有哪些獨(dú)到的見(jiàn)解呢？他的家庭教育思想為什么值得今天的我們研究和學(xué)習(xí)？今天我們就通過(guò)《誡子書(shū)》與《誡外生書(shū)》的學(xué)習(xí)來(lái)解答以上問(wèn)題。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)一：結(jié)合注釋，了解文章內(nèi)容

1.請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述《誡子書(shū)》。

2.齊讀《誡外生書(shū)》，快速理清文意。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)二：合作探究，明確諸葛亮的家庭教育思想

兒子及侄子一輩能否成才,是諸葛亮家庭教育生活中非常關(guān)心的一件事，他在寫給兒子和侄子的信中就得到了很好地體現(xiàn)。

1.請(qǐng)大家再次閱讀這兩封信，找出諸葛亮認(rèn)為成才須具備的條件，以及圍繞這些條件具體怎么做。

要求：小組合作探究，采用圈點(diǎn)勾畫的方式從兩篇文章找出關(guān)鍵語(yǔ)句。

《誡子書(shū)》

才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

靜以修身，儉以養(yǎng)德

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

立志、勤學(xué)、成才三者缺一不可

學(xué)習(xí)應(yīng)摒除一切雜念和干擾，做到心境清凈，精誠(chéng)專一

志向的培養(yǎng)從修養(yǎng)品德開(kāi)始

珍惜時(shí)間

《誡外生書(shū)》

志當(dāng)存高遠(yuǎn)

慕先賢、廣咨問(wèn)

去細(xì)碎，觀其大略

絕情欲

立下遠(yuǎn)大志向

向古代賢人學(xué)習(xí)，多向他人請(qǐng)教，不恥下問(wèn)

2.思考探究：諸葛亮既然最為關(guān)心子侄輩能否成大器，為什么在寫《誡子書(shū)》與《誡外生書(shū)》時(shí)談到的成大器的條件時(shí)又不完全一樣？（補(bǔ)充介紹《誡外生書(shū)》寫作背景）

要求：小組討論，然后總結(jié)。

預(yù)設(shè)：諸葛亮寫的這兩封信針對(duì)的對(duì)象身份不同，年齡不同，所以期望不同。《誡子書(shū)》是諸葛亮寫給他的兒子諸葛瞻的，諸葛瞻當(dāng)時(shí)才8歲，因此諸葛亮在信中更加強(qiáng)調(diào)了“修身學(xué)習(xí)”的重要性；《誡外生書(shū)》是諸葛亮寫給諸葛亮的二姐所生子叫龐渙，龐渙當(dāng)時(shí)已經(jīng)成年，所以諸葛亮在信中重點(diǎn)闡述了“立志做人"的重要性。

3.結(jié)合兩封家書(shū)，概括諸葛亮的家庭教育思想。

預(yù)設(shè)：我們發(fā)現(xiàn)兩封家書(shū)都講到一個(gè)人如果要成大器應(yīng)該怎樣，所以可以了解期望子侄輩成才是諸葛亮家庭教育思想的主要內(nèi)容。一個(gè)人如何才能成大器呢？理想的人才一定要正確處理德、才、學(xué)、志的關(guān)系，它們相互聯(lián)系，缺一不可。志向是成才成學(xué)的前提和基礎(chǔ)，年輕人首先要立下遠(yuǎn)大志向，沒(méi)有志向就不可能學(xué)有所成，是難以成才的。而志向的培養(yǎng)必須從修養(yǎng)品德開(kāi)始，所以“修身養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。要想成才，除了注重個(gè)人道德修養(yǎng)和樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，還必須努力學(xué)習(xí)，因?yàn)椴拍苁峭ㄟ^(guò)后天刻苦學(xué)習(xí)得到的。此外，諸葛亮特別告誡子孫不要蹉跎歲月，虛度年華。

四、學(xué)習(xí)任務(wù)三：立足當(dāng)下，探索諸葛亮的家庭教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。

1.請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，談?wù)剬?duì)《誡子書(shū)》和《誡外生書(shū)》中家庭教育思想的看法。

預(yù)設(shè)：在現(xiàn)代家庭教育中，很多家庭更注重文化知識(shí)發(fā)展的教育，道德品行教育和立志成才教育較缺乏，這一點(diǎn)值得我們關(guān)注并改進(jìn)；時(shí)代雖不同，諸葛亮教育子侄的思想在現(xiàn)在依然具有生命力；現(xiàn)在已經(jīng)不是寫幾封信就能教育好孩子的時(shí)代了，社會(huì)發(fā)展太快，社會(huì)上的誘惑越來(lái)越多，人們的思想越來(lái)越復(fù)雜，家長(zhǎng)要多陪伴孩子，隨時(shí)注意孩子的成長(zhǎng)動(dòng)向；人才不是天生的，而是依靠后天的刻苦學(xué)習(xí)，特別是經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)實(shí)踐的鍛煉，才成長(zhǎng)起來(lái)的；警惕自己和親人，莫為孩子的聰慧而沾沾自喜，放松教育，越是天資較好的孩子，越要加強(qiáng)教育，才能培養(yǎng)出出類拔萃的人才……歷史上的偉大人物，盡管他們生活的時(shí)代遠(yuǎn)離今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但他們的偉大的思想也不會(huì)隨社會(huì)的變遷而失去光彩。諸葛亮離開(kāi)我們一千多年了，他的家庭教育思想依然光彩照人。研究探討、繼承發(fā)揚(yáng)這些思想遺產(chǎn)，對(duì)于今天國(guó)家大力發(fā)展家庭教育事業(yè)大有裨益。

2.介紹你的家庭教育情況并向家長(zhǎng)提出家庭教育方面的建議。

五、課堂小結(jié)

諸葛亮一直被世人奉為“智慧之化身”，他所作的《誡子書(shū)》和《誡外生書(shū)》這兩封家書(shū)可謂兩篇充滿人生智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，體現(xiàn)了他的家庭教育思想，讀來(lái)發(fā)人深省，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。即便到今天，他的這些家庭教育思想對(duì)于家長(zhǎng)如何培養(yǎng)子女良好品質(zhì)，如何培養(yǎng)孩子成才仍具有重要的借鑒意義。