2023年道德演講稿合集七篇道德演講稿篇1

一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人缺憾的現(xiàn)實生活中。做出了許多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的緣由盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的緣由。當前，仔細貫徹《公民道德建設實施綱要》中，加強誠信教化中，應高度重視道德信仰的重要性。

沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位摯友借了一千兩黃金。摯友去世了就把摯友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但摯友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告知我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告知你如此信任我又豈能失信呢？最終還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束當然很重要，但人心中的誠信更重要。假如一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。

人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應當怎么做？問題。應當怎么做？包括兩個方面：一是應當怎么做事？二是應當怎么做人？二者不行分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是其次個方面。道德信仰是對道德志向目標的確認和篤信，對怎樣做人的設定，對志向人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個凹凸有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

誠”特別接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應當追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認為“誠”全部德行的基礎。說：君子養(yǎng)心莫擅長誠，致誠則無它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?？梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從信任人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的志向的人生境界。

道德演講稿篇2

堅守道德陣地，共創(chuàng)美妙將來我信任成為一名法官是許多年輕人夢寐以求的志向，在他們的心目中所幻想的法官形象，比我們在座的每一位所親身感受到的更光榮更神圣。在西方國家，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫(yī)生、洗滌靈魂的牧師、維護正義的法官。法官是正義的使者，是公允的化身。他社會地位崇高，倍受人們的敬重和仰慕，獨立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學識、敏銳的思維、醒悟的頭腦于一身，一生致力于維護法律的公正和威歷；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品德高潔，襟懷坦蕩，弘揚美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。然而冷靜衡量志向和現(xiàn)實之間的距離，看一看我們身邊多數(shù)個普一般通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了巨大的沖擊，市場經(jīng)濟的多元性、開放性、利益性，也產生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無時無刻不在面對著名貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，孤獨和繁華的斗爭：一邊是我們勤勉辛苦、加班加點的工作，一邊是不法商人投機偷稅，大發(fā)橫財；一邊是我們舍身求法、為民解憂的萬丈豪情，一邊是無法躲避的行政干預、人情困擾、執(zhí)行難、地方愛護各種頑疾；一邊是我們每月平均千元以下的微薄的工資，與此相對應的窮盡半生積蓄購置的兩居室、三居室，一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標的訴訟即可獲得的數(shù)萬薪酬，還有他們與此相對應的坐落在綠林芳草間，出入均為高級轎車的所謂高尚住宅區(qū)。

當民主和法制的建設尚未完全跟上社會變遷的腳步，當我們的社會對奉獻和高尚只限于提倡卻沒有賜予有力的愛護和慷慨的回報，對卑劣的言行只限于指責卻沒有賜予迎頭的痛擊和嚴厲的懲處，那么卑劣就得到了縱容而顯得務實，道德就受到了冷落而更加飄渺。我們的優(yōu)秀法官們，其法律功底和靈敏的才思比那些知名律師有過之而無不及，為什么不去做出現(xiàn)實的選擇，是什么一種精神力氣讓法官無怨無悔地擔當著這么沉重的社會良知，執(zhí)著地把守道德的高地？我的回答是：是的，是有一種精神力氣支持著我們，讓我們必需擔當，必需把守，必需安于一生的清貧，這份清貧甚至要持續(xù)到我們的后代。我們必需如此，因為我們是人民的法官，道德和良知的守護者，社會正義的最終一道防線。高尚的道德，對于我們來說不僅僅是一種個人美德，更是我們義不容辭的社會責任。

各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，老師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀律，企業(yè)有競爭準則。但是有些行業(yè)與社會公眾切身利益關系不大，即使從業(yè)人員素養(yǎng)很差，公眾也能容忍，期盼他們漸漸改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特別又敏感的人群，我們恒久處在各種利益和沖突的尖銳的糾結點。以我們現(xiàn)在的國情，一般老百姓肯定不會因為樓下放音響時間太長了，睡不好覺就堅決果斷地起訴他；老百姓不到萬不得已是不情愿撕破臉皮鬧到法院來的。許多人來到法院時早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏不行”的激進看法，對訴訟結果的劇烈關注使他們對法官的`言行非常敏感，只要法官實體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當事人就會認為法官不公正。社會公眾對法官的職業(yè)道德要求之高，遠遠超過了一般的道德標準。難怪有人說：假如社會上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。有人可能說：我不是完人，不是圣賢，我只是一個平常的人，我何必要時刻滿意當事人苛刻的期望，那么嚴格地要求自己，太累了吧。我就自私那么一點點，平常當事人向我“意思”那么一點點，有機會去吃那么一點點，有什么不行呢？我要說，善惡無大小，質的飛躍來自于量的積累，今日接受的一點點“意思”，或許就釀成你明天成為腐敗蛀蟲的一念之差，你放縱自己的那一點點，會無形中侵蝕著司法戰(zhàn)線的萬里長堤，漸漸損害著整個社會的公信力。

我們既然選擇了法官這個職業(yè)，就已經(jīng)選擇了一條不平凡的人生道路；它決不應當被作為一種謀生的手段，而應當作為一項神圣的事業(yè)?；蛟S達到它的道德要求真的是太難了，但是我信任只要精神不滑坡，希望總比困難多！李大釗寫過的“鐵肩擔道義，妙手著文章”，我覺得同樣適用于法官。只不過法官寫的不是一般的文章，而是關系當事人切身利益的判決、裁定，一個優(yōu)秀的法官，能夠通過他所經(jīng)手的每一份判決、裁定，巧理千家事，暖和萬人心，從微小處顯公正，于點滴間見效率；努力去伸張我們整個社會的和善和正義，撫平你失衡的心態(tài)，凈化你浮躁的靈魂，體現(xiàn)他崇高的個人道德。恒久不要小看“道德”二字，它經(jīng)得起金錢的腐蝕，使法官成為國家大廈堅實的基石；它抗得住權勢的壓迫，使法官保持著不卑不亢的骨氣和正氣；它激勵我們全部的法官心靈相通、相互勉勵，猶如那展翅的雄鷹，襟懷萬里、志存高遠、懲惡揚善、與時俱進，共同守護中國法制的湛湛藍天，去迎接屬于國家、屬于民族，也屬于我們辛集法院、屬于我們在座每一個人的光明美妙的將來！

道德演講稿篇3

開講之前，先給大家講個笑話。有一個賣酒的，把一桶酒放在門外，貼上“禁止偷酒”四個大字，其次天，酒剩了一半。店主怒了，只好貼上“尿桶”兩個字。第三天，酒不但沒少還多了一半。店主哭笑不得，只好把那桶裝滿尿和酒貼上“禁止喝酒”四個字，那一夜，有許多人哭了。

中國人就是有這毛病，不讓干什么，就偏干什么。比如上次我和一個同學發(fā)生沖突，他怒氣囂張地說：“你最好給我醇厚點！”說到這，我就急了，還沒有一個人敢跟我李爺這樣說話，我隨即上去干了一架。

泳池里有一牌子，上面寫著：“禁止往泳池里大小便?！笨墒?，早上水位1.5米，晚上1.6米。瞧瞧，有些人真是太豪放了。似乎這家游泳館最終改成養(yǎng)花的了，用泳池里的水澆花，既滋潤花兒，又施了肥料，真是一箭雙雕。

我猜，假如樹上寫著“此樹已打農藥，請勿品嘗?！惫烙嫑]有多少人敢摘。

中國人為什么會這個樣子呢？一百多年前，清政府徹底垮臺，各個軍閥相擁而立，比如你在A區(qū)帶了個紅帽子，到B區(qū)保安隊干脆把你宰了，美曰：“B區(qū)不準帶紅帽子。”

而且現(xiàn)在有些人說話虛虛假假，假假真真。比如我今日說了：“別嗚啦，再嗚啦腦瓜削蒙圈?！逼浯翁靹e人依舊我行我素，我也沒把那人怎么樣。

為什么中國人把這種“不讓老子干，老子偏干的”這一精神用到壞的地方呢？不過，也有用在好的方面的，比如袁隆平，遺傳界已經(jīng)證明，不行能探討出“雜交水稻”，但是經(jīng)過袁隆平的堅持努力，最終探討出了“雜交水稻”，造福人類。

至于那些有意“不讓老子干違法事，我偏干?！钡哪欠N，我只想奉勸一句話：不作死，就不會死。

道德演講稿篇4

敬重的各位領導、老師，敬愛的同學們：

大家好！今日，我們演講的題目是《做一個有道德的人》。

道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流淌著美妙的光；道德是一道光，孕育沉醉在純凈中的心田。

道德源自于我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份寶貴的道德。

當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當你在校內里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？或許你有這個心，可是許多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是有意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。

道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人敬重和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實你專心去做了，就很簡潔，因為道德有時是一種愛心。

20xx年雅安發(fā)生劇烈的地震，使很多同胞流離失所、啼饑號寒。面對無情的災難，揪動著共和國的每一根神經(jīng)！“災難無情人有情”，解放軍向災區(qū)挺進，醫(yī)療隊向災區(qū)挺進，志愿者向災區(qū)挺進！支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區(qū)人民伸出了救濟的手紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。我也在爸爸媽媽的支持下，堅決果斷地將平常積攢下來的零花錢捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎？

道德有時是一種感恩。

我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子嬉戲活動?；顒又?，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果全部的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒牵旀覒蜻M行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。全部的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣難過、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。

這是一個令人傷心的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學會感恩以成為培育道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它翱翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教化我們用學問和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采奕奕！

道德，有時是一種習慣。

只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。我們學校三年級的付瑜婷和劉思彤就是我們學習的榜樣，自入學以來長期照看因病行動不便的汪思然同學，無論是刮風下雨，她們總是無怨無悔，把照看汪思然當做了一種習慣，當做了一種責任，也深深地感動了汪思然的父母。其實在我們日常生活中須要養(yǎng)成好習慣還有許多，比如我們都會望見給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈名貴；道德沒有體積，卻可以讓人的心情昂揚。

意大利詩人但丁曾說過：“一個學問不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用學問來彌補?！笔前?，道德代表的是一個人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會旺盛的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的將來，就讓我們從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結果。同學們！愿我們都做個有道德的人吧！

道德演講稿篇5

敬重的老師，敬愛的同學們：

大家好!

今日來到這里參與“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心里特殊興奮。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由翱翔;在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦找尋，翹首觀望，她就在我們的身旁。今日，我演講的題目就是《道德，世界因你而漂亮》。

道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些漂亮的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德猶如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的宏偉壯麗，但是能靜默地潤人心田;似乎顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。

說起道德，前些日子的云南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力氣。我清晰地記得，在旱情最嚴峻的地方有一名小學生，把學校發(fā)給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什么要這樣做時，她說要留給山頂?shù)膵寢??？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得烏黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也肯定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺，還有很多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里最終挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么澄澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。

道德讓我們的生活環(huán)境更加清爽亮麗，讓我們的心情更加愉悅安逸。當我們隨著爸爸媽媽閑逛在清潔而漂亮的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草;當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位;當放學時幾百名學生一齊涌出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻……

道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我歡樂而華蜜。

校內里，我彎腰撿起一團廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷里，說我是個孝順的孩子;小區(qū)里，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨夸我有愛心……一句句表揚，讓我感受到了講道德的歡樂，讓我體驗到了講道德的華蜜。

道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出漂亮的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界肯定會更加絢麗多彩，芳香宜人。

道德演講稿篇6

敬重的各位領導、老師，敬愛的同學們：

大家好！我叫楊文英。今日，我演講的題目是《做一個有道德的人》。在這個社會中，有很多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡潔，只要做每一件事都專心細致想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流淌著美妙的光；道德是一道光，孕育沉醉在純凈中的心田。道德源自于我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份寶貴的道德。當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當你在校內里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？或許你有這個心，可是許多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是有意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。意大利詩人但丁曾說過：“一個學問不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用學問來彌補?！笔前?，道德代表的是一個人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會旺盛的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的將來，肯定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁！道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠懇守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的救濟之手，幫助他人渡過難關。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財寶，更是一種才智。道德，如此寶貴，我們應當一同去遵守，一同去行動！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結果。同學們！愿我們都做個有道德的人吧！

感謝大家！

道德演講稿篇7

敬愛的老師、同學們：

大家好！

今日我想要和大家一起探討的題目是誠信。而今，我們仰視蒼穹，天空依舊摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠信？顧名思義，誠懇守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其宏大的精神早已深化人心，誠信的火炬始終被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今日談誠信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢姡\信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

講兩個誠信的故事：春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于斗爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推動改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不信任如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最終有人站起將木頭扛到了北門。商鞅馬上賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變