先天遺傳比后天環(huán)境更重要[參照材料]一個(gè)人從出生開(kāi)始，到底會(huì)長(zhǎng)成什么樣的人呢？世界上78億人，中國(guó)14億人，為什么每個(gè)人好像都不一樣呢？一對(duì)雙胞胎，他們長(zhǎng)相差不多，那他們以后的人生路會(huì)不會(huì)也差不多呢？面對(duì)這些問(wèn)題，或許大家會(huì)有不同的答案。有些人可能會(huì)說(shuō)，雙胞胎一般差不多，畢竟遺傳是一樣的；也有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)人出生后，在不同的環(huán)境下生活，就會(huì)成為不同的人。其實(shí)這些問(wèn)題，探究的是先天遺傳和后天環(huán)境，誰(shuí)的影響力更大的問(wèn)題。中國(guó)古代這可不是個(gè)小問(wèn)題，單單只在中國(guó)，他們之間的爭(zhēng)論就有兩千多年的歷史。比如，孔子就說(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！奔凑J(rèn)為人生而具有的本性是相近的，后天生活才造成人和人之間很大的差別。在人性的善惡?jiǎn)栴}上，孟子主張所有人都是善的，荀子主張所有人都是惡的，世碩主張有善有惡，告子主張無(wú)善無(wú)惡。那接下來(lái)，我們就來(lái)看一下，支持先天遺傳的有哪些觀點(diǎn)，支持后天環(huán)境的又有哪些觀點(diǎn)。先天遺傳在兩千多年前的西方，古希臘有位哲學(xué)家、醫(yī)生叫做希波克拉底，他把人分為四種類(lèi)型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。并解釋說(shuō)，這是由于人體內(nèi)的四種液體不同而劃分的，即黃膽汁、血液、粘液和黑膽汁。炸聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)邪乎，但根據(jù)近些年生物學(xué)方面的研究，特別是腦科學(xué)的研究，發(fā)現(xiàn)這跟人的神經(jīng)類(lèi)型有關(guān)系。有些人的神經(jīng)敏感，接收和傳輸信息快，反應(yīng)也很迅速；而有些人神經(jīng)比較慢，接收和傳輸?shù)倪^(guò)程中再丟失一部分，收到的信息就少得多。所以，直到現(xiàn)在，心理學(xué)界依舊用這四種類(lèi)型給人分類(lèi)，依據(jù)的是人的高級(jí)神經(jīng)類(lèi)型，是由先天遺傳決定的。在生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人就是比較敏感，人家一個(gè)眼神他就會(huì)浮想聯(lián)翩，做出解讀；但有的人，同一個(gè)問(wèn)題，你反復(fù)跟他說(shuō)好幾次他都不一定會(huì)放在心上。典型的例子還有紅樓夢(mèng)里的王熙鳳和林黛玉。林黛玉絕不會(huì)“未見(jiàn)其人，先聞其聲”地與大家熱情打招呼，王熙鳳也絕不會(huì)流著淚去葬花，還把人家送她的花看成是沒(méi)人要的隨便打發(fā)給她。支持先天遺傳的還有一位，那就是做豌豆雜交實(shí)驗(yàn)的“現(xiàn)代遺傳學(xué)之父”孟德?tīng)?。他通過(guò)豌豆實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了遺傳規(guī)律、遺傳因子的分離規(guī)律及遺傳因子的自由組合規(guī)律。這個(gè)研究在人身上體現(xiàn)出來(lái)的，就是基因工程?？茖W(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)很多生理上的特征是由基因控制和決定的。比如一些心理方面的疾病，如自閉癥、精神分裂癥等。抑郁癥也有神經(jīng)遞質(zhì)方面的原因。后天環(huán)境接下來(lái)，再來(lái)看看支持后天環(huán)境論的觀點(diǎn)有哪些。最最著名的，應(yīng)該是行為主義心理學(xué)家華生的那句名言：給我一打健全的嬰兒，我可以保證，在其中隨機(jī)選出一個(gè)，就可以將他訓(xùn)練成為我所選定的任何類(lèi)型的人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦，傾向，能力，祖先的職業(yè)與種族。行為主義研究的只有人的行為，而他們認(rèn)為，行為是由于環(huán)境的刺激導(dǎo)致的。所以，不管一個(gè)人先天的遺傳因素怎樣，只要不斷地在環(huán)境中施加刺激，人就會(huì)產(chǎn)生期待的行為。支持這一觀點(diǎn)的，現(xiàn)在社會(huì)上有很多。比如，《刻意練習(xí)》這本書(shū)里，作者就強(qiáng)調(diào)了后天努力的重要性。他說(shuō)，喬丹不是先天稟賦有多優(yōu)秀，而是因?yàn)樗炭嗖粩嗟鼐毩?xí)。同樣，貝多芬也如此，大家都覺(jué)得他耳聾后還能做出偉大的樂(lè)曲，一定是個(gè)天才，但，事實(shí)是他長(zhǎng)期在音樂(lè)領(lǐng)域的練習(xí)和積累，再加上超強(qiáng)的意志力，才完成史詩(shī)般的作品。結(jié)論說(shuō)來(lái)說(shuō)去，似乎還是沒(méi)有回答開(kāi)篇提出的問(wèn)題：遺傳和環(huán)境到底哪個(gè)對(duì)人的影響更大？心理學(xué)界研究的結(jié)論是這樣的：先天遺傳相當(dāng)于地質(zhì)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造地貌的過(guò)程，而后天環(huán)境只是在已經(jīng)形成的地貌上去雕琢而已。打個(gè)比方，愚公移山的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這個(gè)山是怎么來(lái)的？天神創(chuàng)造的，這就是遺傳；而愚公長(zhǎng)年累月、世世代代挖土，想把山移走，這就是在環(huán)境中所做的努力。這樣，孰輕孰重就一目了然了。自然是遺傳大于環(huán)境。但問(wèn)題又來(lái)了，在我們身上，哪些是遺傳哪些是后天可以改變的呢？這才是關(guān)鍵的問(wèn)題。舉個(gè)例子，大家認(rèn)為智商是遺傳還是后天造成的？大多數(shù)人可能都會(huì)說(shuō)是遺傳的。這話(huà)不假，智商的遺傳，在一個(gè)范圍內(nèi)隨機(jī)排列。那這個(gè)范圍又是多少呢？是不是聰明的父母就一定生出聰明的孩子，不聰明的父母一定生不出聰明的孩子呢？當(dāng)然不是。這個(gè)隨機(jī)排列的范圍，不是簡(jiǎn)單以父母的智商為準(zhǔn)，而是以整個(gè)人類(lèi)、種族的發(fā)展為參考范圍。有一個(gè)概念叫做“智商回歸平均值”，說(shuō)的就是父母的智商不會(huì)完全遺產(chǎn)給下一代，會(huì)逐漸向大眾平均值靠近。北大有個(gè)叫丁延慶的副教授，他小時(shí)候是神童，老婆也是北大畢業(yè)的高智商人士，但他們生的女兒智力卻平平，甚至考到過(guò)班上倒數(shù)第一。這讓人很難接受啊，但了解了上面這個(gè)“智商回歸平均值”的概念，就