甘肅省武威市天祝一中、古浪一中、民勤一中2022?

2023學(xué)年高一3月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。義是儒家思想的重要范疇。朱熹指出：“義者，心之制，事之宜也?！痹谌寮铱磥恚x是處理人際關(guān)系的重要依據(jù)，也是個(gè)人道德修養(yǎng)的價(jià)值取向，更是具有現(xiàn)實(shí)操作性的倫理道德范疇?？鬃記]有對(duì)人性做出判斷，孔子認(rèn)為，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)人的品性有著重要影響。孟子則認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心”，與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性。孟子言人性本善，雖然不無(wú)唯心傾向，卻有著積極的社會(huì)意義和激勵(lì)作用。這是告訴人們，所有的道德行為都源于人的本性,只要你愿意，就能夠做到，而且是很容易做到的事情。在孔子看來，義是君子的本質(zhì)規(guī)定?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”這說明一個(gè)真正的君子，是優(yōu)秀道德品質(zhì)的集合體，其中義是根本，禮是表現(xiàn)在外面的行為，有高度的文化修養(yǎng)；然后是態(tài)度，非常謙遜，不自滿，不驕傲；最后是誠(chéng)信，對(duì)人對(duì)事，處之有信，言而有信，自信而信他人。在孔子看來，義是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。如果說君子是孔子崇尚的人格，那么，小人則是孔子反對(duì)的人格，“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”?！墩撜Z(yǔ)》經(jīng)常比較君子與小人的差別，最大的差別與義有關(guān)，這就是“君子喻于義，小人喻于利”。儒家思想的最高范疇是仁，根基卻是孝悌。儒家思想的核心是仁愛。仁愛不是兼愛、泛愛，而是差序之愛，即從血緣親情之愛開始，逐漸延伸拓展開來，形成親疏有別的仁愛關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會(huì)。義是從血緣關(guān)系推演出來的處理社會(huì)關(guān)系的倫理原則，其主旨是敬長(zhǎng)。孟子指出：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也?！痹谌寮业膫惱淼赖路懂犞?，義的概念很有些特殊。如果從主體性與實(shí)踐性區(qū)分,仁、禮、智、信等概念都有鮮明的主體性品格，規(guī)定了明確而具體的內(nèi)容，仁是愛人，禮是禮儀、規(guī)矩，智是知識(shí)、智慧，信是言而有信、信守承諾。唯獨(dú)義的概念,語(yǔ)義模糊，沒有具體的主體性品格?！傲x者宜也”，義不是對(duì)主體品格的規(guī)定，而是對(duì)主體行為品格的規(guī)定，帶著明顯的實(shí)踐性特征。歷代文人學(xué)者對(duì)此有著不同看法，認(rèn)為以宜釋義過于寬泛，沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，容易失去圣賢的本意，導(dǎo)致人們不重視主體人格的修煉。實(shí)際上，這正是義的生命力所在。實(shí)際上，大樹還真的有個(gè)"水泵''——枝干頂端的葉子。葉子不停地向空氣中釋放水汽，樹干維管束的水分就會(huì)來補(bǔ)充，通過這樣的傳遞，(3)o因?yàn)楦趄v作用有關(guān)，這種特別的提升力就被稱為蒸騰拉力。不過，這個(gè)供水系統(tǒng)究竟是如何常年運(yùn)轉(zhuǎn)的，為什么會(huì)產(chǎn)生如此巨大的拉力，到目前還是個(gè)謎。.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線序號(hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。.畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。七、材料作文23.經(jīng)典是艾柯所說的“開放的作品”，我們無(wú)法窮盡其含義，但卻長(zhǎng)久滋潤(rùn)我們的心靈。閱讀經(jīng)典寓言，你更能讀出多重寓意。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……對(duì)于《庖丁解牛》的寓意，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，闡述你的觀點(diǎn)。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。儒家之義，既是主體品格又是行為品格，能夠在任何情況下把道德的價(jià)值原則與行為實(shí)踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想歷久彌新，成為影響中國(guó)人道德修養(yǎng)和性格品質(zhì)的主導(dǎo)力量，塑造了一批批如范仲淹那樣的“憂國(guó)憂民”的忠臣、董永那樣的“事親敬長(zhǎng)”的孝子和柳下惠那樣的“文質(zhì)彬彬”的君子。人們的社會(huì)倫理道德實(shí)踐雖然豐富多彩，但萬(wàn)變不離其宗，這就是要做一名有情有義有道德的君子?。ㄕ幾韵暮！稖\論儒家之義》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.儒家學(xué)說沒有對(duì)義做出明確的定義，孟子認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心'義就成了人性的核心。B.孔子認(rèn)為，義是君子的人格，也是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。君子是多種優(yōu)秀道德品質(zhì)的綜合體，義是根本。C儒家思想的核心是仁愛，仁愛的前提是血緣親情關(guān)系，根基是孝悌。義的主旨是敬長(zhǎng)，所以，義是仁的根基。D.義不像仁、禮、智、信那樣具有明確的主體性品格，“義者宜也）即義就是要適宜，這一說法被廣泛認(rèn)同。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果人性本善，那么，所有的道德行為都是源于人的本性的，因此，只要你愿意修身，就可以形成君子人格，品行高尚。B.中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系以血緣親情為前提，以義來處理人際關(guān)系，既有和諧人際關(guān)系的益處，也有排斥非血緣關(guān)系的弊端。C.人類社會(huì)的倫理道德實(shí)踐多彩多樣，追求君子人格是終極目標(biāo)，這也是孔子所崇尚的人格，而義是影響人格的主導(dǎo)力量。D.義是有現(xiàn)實(shí)操作性的倫理道德，能把道德的價(jià)值原則與行為實(shí)踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想能夠歷久彌新。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.義屬于倫理道德范疇，是個(gè)人修養(yǎng)的價(jià)值取向，文章?lián)颂岢鲎鲆幻星橛辛x有道德的君子的論點(diǎn)。B.將孔子與孟子對(duì)于人性做出的判斷作比較，是采用了對(duì)比論證，突出了孟子的論斷更富有正面意義。C.作者強(qiáng)調(diào)“在孔子看來，義是區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn),目的就是為了證明“義是君子的本質(zhì)規(guī)定D.義具有塑造君子人格的作用，文章以范仲淹、董永、柳下惠等具有君子人格的高尚之士作為例證。.文章采用“總分總”結(jié)構(gòu)，中間“分”的部分是從哪四個(gè)方面組成并列式結(jié)構(gòu)，來闡述儒家之義的內(nèi)涵的？.為什么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“不等于兼愛、泛愛？二、文學(xué)類閱讀.單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)面館陳敏姜東在美國(guó)洛杉磯開了一家中國(guó)面館。面館的生意一直不好，后來有了轉(zhuǎn)機(jī)是因?yàn)橐粋€(gè)非裔女人。那天，姜東正忙著和面，門外突然傳來一個(gè)女人的叫聲：“這炒面壞了，難吃!太難吃了！”姜東挺驚訝，這誰(shuí)?。勘阕叱鰜砜?。是一個(gè)非裔女人，她已經(jīng)吃光了盤里的面，正將最后一根面條高高挑在空中，大喊大叫太難吃了，還嚷嚷著讓他退錢。姜東將她喚到廚房?jī)?nèi)，問：“你要退錢，是嗎？”她說：“當(dāng)然！”姜東說：“這面五元一盤，我退你五元，我不僅要退你錢，還要再送你一盤面！你看行嗎？”非裔女人聽后，說：“0K!”姜東又說：“不過，我有個(gè)條件?！薄笆裁礂l件？”非裔女人問。“你得到門外面像剛才一樣，大聲喊叫，說我的面條好吃！''姜東說?！澳钱?dāng)然了！沒問題！“非裔女人爽快答應(yīng)。她拿了錢，又拿了盤面，轉(zhuǎn)身出去，站在門外面，擺動(dòng)著胖胳膊，扭著屁股，扯著嗓門高叫：“這炒面太好吃了，它是我今生吃過的最好的面！太好吃了！太香了！”之后，連筷子都省了去，直接用手抓來吃，三下兩下，狼吞虎咽地將一盤面頃刻扒拉進(jìn)了嘴里。第二天，非裔女人又來了，這次還帶著她的兒子。女人對(duì)姜東說：“老板，我再吃一盤，行嗎？我還給你做廣告！”姜東點(diǎn)點(diǎn)頭同意了。她又問：“我兒子可以吃嗎？他叫邁克，正餓著！”姜東說：“沒問題！”姜東盛出兩盤炒面，遞給他們。非裔女人舉著面條，在餐廳門前一邊吆喝一邊吃：“這炒面太好吃了，它是我有生以來吃過的最好的面！太好吃了！太香了！”邊說邊用手往嘴里扒；兒子邁克也在門前舉著面盤，扭擺腰臀，騰空跳踢，邊唱邊舞，自由奔放的舞姿與唱調(diào)引來了不少圍觀的路人，不一會(huì)兒，進(jìn)店品嘗炒面的人就排起了長(zhǎng)隊(duì)。姜東也出來觀看。原來，那非裔小伙子邁克是個(gè)饒舌歌手，他為姜東的面條編了個(gè)繞口令，舉著盤子，邊唱邊跳，還配著背景音樂。圍觀人群紛紛給他喝彩，還給了他小費(fèi)。邁克越唱越來勁兒，一盤面的工夫，便有了一筆不菲的收入。從此，中國(guó)面館的生意大好起來。邁克天天來姜東的中國(guó)面館吃炒面，日子一長(zhǎng)覺得有點(diǎn)兒難為情，就幫姜東打些零工：切蔥頭，切土豆，洗車，倒水。周末，邁克的媽媽外出會(huì)朋友的時(shí)候，他就住在姜東家，晚上和姜東抵足而眠，儼然成了姜東的兒子，這一干就是六年。邁克得到姜東家人的信任，不僅讓他采購(gòu)、炒菜、送外賣，人手不夠時(shí)，還讓他在前臺(tái)收銀。一天，姜東上洗手間，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了邁克一個(gè)不高雅的舉動(dòng)：邁克在洗手間的格擋里坐著，手里嘩啦嘩啦地?cái)?shù)著一沓鈔票。他抬頭看見姜東，目光對(duì)視的一剎那,邁克頓時(shí)垂下了眼，雙手和嘴唇同時(shí)哆嗦，顫抖。邁克低下頭說：“對(duì)不起，我保證今后再也不干了！”姜東問：“你干什么了，孩子？”他說：“我偷了你的錢！”姜東緩緩拉住邁克的手，問：“邁克，你跟我干了幾年了？”他說：“六年！”姜東說：“六年來，你在我這里吃住，干活，跟一家人似的，我早就把你當(dāng)成我家的一員了，既然是一家人，在我面前永遠(yuǎn)都不許說‘偷'這個(gè)字，不管拿了我多少錢，只能說‘借‘，不許說‘偷‘。"之后，又問邁克“借”了多少錢，邁克說三四次下來，大概五千多塊。姜東說：“這么點(diǎn)兒錢，才五千塊。記住了，你欠我五千塊，以后必須還上，但在你沒有還上我這筆錢之前，你先別在我這里干了，可以嗎？”邁克紅著臉，說了聲“0K”，拿著錢，背了包就離開了。這一去就是三年。一日,邁克的母親，那個(gè)非裔女人興致勃勃趕到姜東面館，請(qǐng)求姜東和她一起觀看她兒子的冠軍選秀。原來邁克參加了洛杉磯的一檔電視節(jié)目，節(jié)目遴選歌手，邁克多輪勝出，有可能成為冠軍。他的媽媽好高興，邀請(qǐng)姜東和她一起為兒子捧場(chǎng)，姜東沒來得及換掉沾滿油垢的圍裙，就被她拽上了車，趕到演出現(xiàn)場(chǎng)。邁克已經(jīng)唱完了歌，好像已經(jīng)獲了獎(jiǎng)，他正拿著話筒，在臺(tái)上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言：“自我出生以來，我就沒見過我的父親，我沒有過父親的榜樣，在我的印象中，我唯一父親的影子是個(gè)中國(guó)人，他開著一家中國(guó)面館，在我饑餓時(shí)，他給我飯吃，還讓我在外面唱歌，我一唱，就有人給我小費(fèi)，那是我第一次知道我具備唱歌的天賦，從此一步步走到現(xiàn)在，今天，我有了一個(gè)中國(guó)爸爸，他就在臺(tái)下！”說后，邁克跳下來，給了姜東一個(gè)大大的擁抱。那個(gè)感動(dòng)啊，姜東終生都忘不掉。事后，邁克拿出一張五千元的支票，遞給姜東，說：“爸爸，這是我還你的錢，我有錢了，我有很多很多的錢了。是你的善良和寬容，讓我贏得了人生！”邁克成了明星，在洛杉磯家喻戶曉。邁克成了明星之后，也常來中國(guó)面館。高出姜東半個(gè)頭的邁克，摟著姜東的脖子，在中國(guó)面館門前唱他新編的中文順口歌：中國(guó)的面，味道行，大廚的名字叫姜東；姜東的面，實(shí)在多，吃著吃著熱心窩……后來，姜東的中國(guó)面館在洛杉磯與邁克的名字一樣，家喻戶曉。（節(jié)選自《小說林》2022年第四期，有刪改）.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.非裔女人雖然說姜東的炒面很難吃，但又把盤里的面都吃光了，可見中國(guó)面館的炒面并非是真的難吃。B.“太好吃了！太香了！”在文中兩次出現(xiàn)，非裔女人極力宣傳炒面的美味，可以免費(fèi)吃面、金錢是部分原因。C.姜東的中國(guó)面館出現(xiàn)的兩次轉(zhuǎn)機(jī)都與非裔女人有關(guān)。第一次是非裔女人和兒子的吃面表演吸引了顧客，第二次是非裔女人在電視上的宣傳。D.邁克新編的順口歌中，“熱心窩”一詞體現(xiàn)出他對(duì)姜東的贊美和感激，還讓人感受到中國(guó)文化對(duì)邁克的影響。7.文章多處描寫生動(dòng)，下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A.面對(duì)非裔女人的叫嚷退錢，"姜東將她喚到廚房?jī)?nèi)。答應(yīng)退錢送面，進(jìn)而提出自己的要求，通過動(dòng)作、語(yǔ)言展現(xiàn)姜東機(jī)智、沉著的形象。B.“直接用手抓來吃芯邊說邊用手往嘴里扒”通過動(dòng)作上的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出非裔女人的夸張行為，引人注目。C.“頓時(shí)垂下了眼，雙手和嘴唇同時(shí)哆嗦，顫抖”運(yùn)用神態(tài)描寫，寫出了邁克偷錢被姜東看到后的緊張、愧疚。D.通過“就被她拽上了車”中的“拽”字，可以感受到姜東的不情愿，由于邁克的忘恩負(fù)義，他并不想再看到非裔女人和邁克。.簡(jiǎn)要分析文中畫橫線段落的作用。.《小說林》評(píng)價(jià)此文“寫出了復(fù)雜、有質(zhì)感的人性、“人性的復(fù)雜”體現(xiàn)在哪些人身上？“有質(zhì)感的人性”指的又是誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸,九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲日：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚、，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。''鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之，子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。?故論卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也,善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”管仲富擬于公室有三歸反站齊人不以為侈管仲卒齊國(guó)遵其政常強(qiáng)于諸侯后百余年而有晏子焉太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰叼尋順其美，匡救其惡，故上下能相親也“。豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無(wú)勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記?管晏列傳》，有刪改）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.管仲富擬于公室/有三歸/反站/齊人不以為侈/管仲卒/齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯/后百余年而有晏子焉/B.管仲富擬/于公室有三歸/反站/齊人不以為侈管仲/卒齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯后百余年/而有晏子焉/C.管仲富擬/于公室有三歸/反站/齊人不以為侈管仲/卒齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯/后百余年而有晏子焉/D.管仲富擬于公室/有三歸/反站/齊人不以為侈/管仲卒/齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯后百余年/而有晏子焉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）“鮑叔終善遇之”的“善”指友好地，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“善”相同。“及小白立為桓公”的“及”指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年，，的“及，，含義不同。C.封邑，古時(shí)帝王賜給諸侯、功臣以領(lǐng)地或食邑，如《史記?晉世家》：“賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵?！盌.包茅，古代祭祀時(shí)濾酒用的包扎成束的菁茅草。楚王在立國(guó)之初，周天子讓楚人上繳的貢品，就有這種茅草。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鮑叔牙寬容大度，管仲因家貧經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙不因?yàn)檫@種事情而說他的閑話。B.齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲，后在管仲和鮑叔牙的協(xié)同幫助下得以成就霸業(yè)，一舉國(guó)正天下。C.管仲認(rèn)為鮑叔牙了解自己，比如鮑叔牙知道管仲多次被辭官不是沒有才能，而是沒有遇上時(shí)機(jī)。D.管仲執(zhí)政，善于將禍患轉(zhuǎn)變?yōu)橄楦＃瑢⑹∞D(zhuǎn)化為成功，重視事情的輕重緩急，權(quán)衡利害得失。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故論卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（2）假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。.司馬遷是如何評(píng)價(jià)管仲的？請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎?國(guó)脈微如縷劉克莊實(shí)之三和有憂邊之語(yǔ)，走筆答之。國(guó)脈微如縷。問長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五①。豈有谷城公②付授，也不干曾遇驪山母③。談笑起，兩河路。少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難，有金湯便可無(wú)張?jiān)S④？快投筆，英題柱。【注】①韓五：即韓世忠，是南宋時(shí)期一位戰(zhàn)功卓著的抗金名將。②谷城公：亦稱黃石公。傳說漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書。③驪山母：道教傳說中的女仙。傳說唐朝李筌曾在驪山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。④張?jiān)S：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時(shí)死守睢陽(yáng)的名將。.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.序言中的“憂邊”即交代了此詞的寫作背景：此時(shí)邊境有敵軍侵犯。B.上片二至五句連續(xù)發(fā)問，不知何時(shí)、未必沒有，令人深省，情感激昂?！罢勑ζ?，兩河路”實(shí)寫韓世忠在談笑中指揮大軍、大敗金兵的場(chǎng)景。D.下片轉(zhuǎn)入詞人對(duì)自身經(jīng)歷的敘寫，詞人登樓遠(yuǎn)望，內(nèi)心有著無(wú)限感慨。.簡(jiǎn)要概括詞人的思想感情。五、情景默寫.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路急忙回答問題，他想通過軍事強(qiáng)國(guó)來達(dá)到“，”的目的。(2)《琵琶行并序》中，白居易與友人告另U時(shí)“,”,借月抒發(fā)別離之情。(3)蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾段落的“,”兩句，表現(xiàn)了主客在游賞之樂后的忘懷得失、超然物外的心境。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。虹關(guān)佇立，徽墨式