A、形而上學(xué)唯物主義B、樸素唯物主義2、亞里士多德曾說(shuō)：“最早的哲學(xué)家大都認(rèn)為萬(wàn)物的唯一原A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義C、樸素唯物主義D、機(jī)械唯（）A、唯物主義B、唯心主義C、可知論D、不可知論A、唯物主義B、唯心主義C、可知論D、不可知論（）（）A、可知論和不可知論之爭(zhēng)B、樸素唯物主義和辯證唯物主義之爭(zhēng)C、客觀唯心主義同主觀唯心主義之爭(zhēng)D（）A、客觀實(shí)在性B、主觀能動(dòng)性C、形式統(tǒng)一性D、相對(duì)獨(dú)9、馬赫主義主張世界第一性的東西既不是物質(zhì)也不是精神，而是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)（）A、主觀能動(dòng)性B、統(tǒng)一性（）A、能夠被感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)B(tài)、和感覺(jué)完全同一C、不能被感覺(jué)所認(rèn)識(shí)D、是感覺(jué)的（）2、2013年11月，習(xí)近平到湖南湘西考察時(shí)首次作出了“實(shí)事（）律C、努力把握矛盾的普遍性，以共性掩蓋個(gè)性D、具3、席勒說(shuō)：“時(shí)間的步伐有三種：未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在（）A、是對(duì)現(xiàn)實(shí)的直觀反映B、是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能C、能夠創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)不存在的客觀物質(zhì)D、能夠構(gòu)建實(shí)現(xiàn)（）C、指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用D、調(diào)控人的行為和（）A、頭腦中主觀自生的B、人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映C、人腦對(duì)鬼神的（）A、意識(shí)決定物質(zhì)，思維決定存在B、物質(zhì)存在形態(tài)的多（）A、從實(shí)際出發(fā)B、實(shí)踐A、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提A、意識(shí)對(duì)物質(zhì)就有能動(dòng)的反作用D、只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能正確認(rèn)識(shí)和2、沒(méi)有離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空，只有在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中才能感受到時(shí)3、從哲學(xué)上看，世界二重化為主觀世界和客觀世界，8、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作9、物質(zhì)決定意識(shí)，這說(shuō)明人在認(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)，客觀世界有什指要著重把握主要矛盾、矛盾的主要方面，并以此作為