《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)

01教學(xué)目標(biāo)一、情境導(dǎo)入三、文本解讀教學(xué)過(guò)程二、整體感知參考內(nèi)容目錄0305020406教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、在反復(fù)誦讀中，感受莊子散文想象奇特、意境開(kāi)闊、富有情趣和理趣的特點(diǎn)2、能在一定文化背景下閱讀文本，理解作者的思想及積極意義3、體會(huì)作者追求生命絕對(duì)自由，鄙視平庸，孤獨(dú)傲世的情懷教學(xué)過(guò)程一、情境導(dǎo)入由學(xué)生說(shuō)說(shuō)莊子故事的積累引入：指鹿為馬由學(xué)生說(shuō)說(shuō)莊子故事的積累引入：指鹿為馬在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一天，莊子騎著他的小毛驢，進(jìn)城門(mén)的時(shí)候，看見(jiàn)路上有一塊大石頭，上面刻著“此路不通行”的字樣。于是莊子便問(wèn)城門(mén)管的人，這城門(mén)是否經(jīng)常被堵？管城門(mén)的人答道：“這石頭是用來(lái)給那些沒(méi)有進(jìn)過(guò)城的人看的?！鼻f子聽(tīng)后，便說(shuō)：“那末，如果今天我從相反的方向來(lái)呢？”管城門(mén)的人微微一笑：“那樣的話，你就得自己開(kāi)路?！庇蓪W(xué)生說(shuō)說(shuō)莊子故事的積累引入：指鹿為馬莊子就離開(kāi)了?？勺吡瞬贿h(yuǎn)，他覺(jué)得這城門(mén)不對(duì)，于是他又回來(lái)了。他對(duì)管城門(mén)的人說(shuō)：“你在這塊石頭上加上幾個(gè)字，說(shuō)明：如果相反方向來(lái)的人看到這個(gè)標(biāo)志，就可以走這條路?！惫艹情T(mén)的人沒(méi)有辦法，只好照辦了。二、整體感知1、走進(jìn)文本1、走進(jìn)文本（1）請(qǐng)大家把書(shū)翻到“逍遙游”部分前一頁(yè)。讀準(zhǔn)注釋①和《關(guān)于〈逍遙游（節(jié)選）〉的解讀》中關(guān)于莊子的介紹。（2）放聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（2）放聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（3）再讀課文，感知文意。能串譯的地方串譯，不能串譯的地方借助注釋和工具書(shū)理解。（4）三讀課文，感知文理。思考三個(gè)問(wèn)題：莊子在文中主要講了什么？怎樣理解的？有哪些地方讀不懂？需要討論的？（2）放聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（5）四讀課文，質(zhì)疑探究。請(qǐng)大家結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)。2、走進(jìn)莊子2、走進(jìn)莊子莊子（約前369年—前286年），名周，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。是戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。2、走進(jìn)莊子莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)地方的漆園吏，史稱(chēng)“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點(diǎn)，將“貴生”、“為我”引向“達(dá)生”、“忘我”，歸結(jié)為天然的“道”、“我”合一?！肚f子》和《周易》、《老子》并稱(chēng)為“三玄”，在哲學(xué)有較高研究?jī)r(jià)值。2、走進(jìn)莊子哲學(xué)思想莊子的哲學(xué)思想體系博大精深，然其基本思想是以老子的"道"和"無(wú)為"為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，"貴生"、"為我"引向"達(dá)生"、"忘我"，歸結(jié)為天然的"道"、"我"合一。《莊子》和《周易》、《老子》并稱(chēng)為"三玄"，在哲學(xué)有較高研究?jī)r(jià)值。莊周是南華真人，是道教四大真人之一。四大真人又稱(chēng)"四子真君"，即北華真人、南華真人、西華真人、東華真人。2、走進(jìn)莊子其中南華真人就是莊周。四大真人分別代表中國(guó)道家修行的四個(gè)境界：東華真人代表修命之道；西華真人代表修德之道；北華真人代表修真之道；南華真人代表修神之道。三、文本解讀1、本次演示在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？1、本次演示在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？想象豐富，意境開(kāi)闊、富有情趣和理趣。具體表現(xiàn)為：一是巧用寓言故事，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和趣味性；二是作者善于寫(xiě)景繪形，將抽象的事物具體化、形象化，將隱匿的東西顯露出來(lái)；三是作者運(yùn)用對(duì)比的手法，將事物之間的差別予以對(duì)比，1、本次演示在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)；四是作者善于運(yùn)用比喻的手法將抽象的道理具體化、形象化；五是作者善用象征的手法將抽象的事物具體化、形象化；六是作者善用對(duì)比的手法將事物之間的差別予以對(duì)比鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)；七是作者善用象征的手法將抽象的事物具體化、形象化；八是善用夸張的手法將事物夸大或縮小從而更突出事物的特征；九是善用擬人的手法將事物人格化從而賦予事物以人的思想感情和行為動(dòng)作等。參考內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、在反復(fù)誦讀中，感受莊子散文想象奇特、意境開(kāi)闊、富有情趣和理趣的特點(diǎn)2、能在一定文化背景下閱讀文本，理解作者的思想及積極意義3、體會(huì)作者追求生命絕對(duì)自由，鄙視平庸，孤獨(dú)傲世的情懷教學(xué)過(guò)程一、情境導(dǎo)入由學(xué)生說(shuō)說(shuō)莊子故事的積累引入：指鹿為馬由學(xué)生說(shuō)說(shuō)莊子故事的積累引入：指鹿為馬在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一天，莊子騎著他的小毛驢，進(jìn)城門(mén)的時(shí)候，看見(jiàn)路上有一塊大石頭，上面刻著“此路不通行”的字樣。于是莊子便問(wèn)城門(mén)管的人，這城門(mén)是否經(jīng)常被堵？管城門(mén)的人答道：“這石頭是用來(lái)給那些沒(méi)有進(jìn)過(guò)城的人看的?！鼻f子聽(tīng)后，便說(shuō)：“那末，如果今天我從相反的方向來(lái)呢？”管城門(mén)的人微微一笑：“那樣的話，你就得自己開(kāi)路。”由學(xué)生說(shuō)說(shuō)莊子故事的積累引入：指鹿為馬莊子就離開(kāi)了?？勺吡瞬贿h(yuǎn)，他覺(jué)得這城門(mén)不對(duì)，于是他又回來(lái)了。他對(duì)管城門(mén)的人說(shuō)：“你在這塊石頭上加上幾個(gè)字，說(shuō)明：如果相反方向來(lái)的人看到這個(gè)標(biāo)志，就可以走這條路?！惫艹情T(mén)的人沒(méi)有辦法，只好照辦了。二、整體感知1、走進(jìn)文本1、走進(jìn)文本（1）請(qǐng)大家把書(shū)翻到“逍遙游”部分前一頁(yè)。讀準(zhǔn)注釋①和《關(guān)于〈逍遙游（節(jié)選）〉的解讀》中關(guān)于莊子的介紹。（2）放聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（2）放聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（3）再讀課文，感知文意。能串譯的地方串譯，不能串譯的地方借助注釋和工具書(shū)理解。（4）三讀課文，感知文理。思考三個(gè)問(wèn)題：莊子在文中主要講了什么？怎樣理解的？有哪些地方讀不懂？需要討論的？（2）放聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（5）四讀課文，質(zhì)疑探究。請(qǐng)大家結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)。2、走進(jìn)莊子2、走進(jìn)莊子莊子（約前369年—前286年），名周，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。是戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。2、走進(jìn)莊子莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)地方的漆園吏，史稱(chēng)“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點(diǎn)，將“貴生”、“為我”引向“達(dá)生”、“忘我”，歸結(jié)為天然的“道”、“我”合一。《莊子》和《周易》、《老子》并稱(chēng)為“三玄”，在哲學(xué)有較高研究?jī)r(jià)值。2、走進(jìn)莊子哲學(xué)思想莊子的哲學(xué)思想體系博大精深，然其基本思想是以老子的"道"和"無(wú)為"為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，"貴生"、"為我"引向"達(dá)生"、"忘我"，歸結(jié)為天然的"道"、"我"合一?！肚f子》和《周易》、《老子》并稱(chēng)為"三玄"，在哲學(xué)有較高研究?jī)r(jià)值。莊周是南華真人，是道教四大真人之一。四大真人又稱(chēng)"四子真君"，即北華真人、南華真人、西華真人、東華真人。2、走進(jìn)莊子其中南華真人就是莊周。四大真人分別代表中國(guó)道家修行的四個(gè)境界：東華真人代表修命之道；西華真人代表修德之道；北華真人代表修真之道；南華真人代表修神之道。三、文本解讀1、本次演示在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？1、本次演示在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？想象豐富，意境開(kāi)闊、富有情趣和理趣。具體表現(xiàn)為：一是巧用寓言故事，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和趣味性；二是作者善于寫(xiě)景繪形，將抽象的事物具體化、形象化，將隱匿的東西顯露出來(lái)；三是作者運(yùn)用對(duì)比的手法，將事物之間的差別予以對(duì)比，1、本次演示在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)；四是作者善于運(yùn)用比喻的手法將抽象的道理具