高考作文模擬主題寫作：一手接納，一手堅(jiān)持文題閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。范文展示初心不改，和而不同

走出成長(zhǎng)的搖籃，萬(wàn)千青年心懷初心，踏上人生的逆旅，然前路遠(yuǎn)非盡善盡美，波譎云詭的真實(shí)，讓無(wú)數(shù)人在理想與現(xiàn)實(shí)的落差中初心不再。面對(duì)這種抉擇，唯有直面錯(cuò)位，“美美與共，和而不同”，方為自我真諦。理想主觀，是對(duì)美的愿景，現(xiàn)實(shí)客觀，是對(duì)生存的考量，面向兩個(gè)坐標(biāo)，得到兩個(gè)世界，則落差應(yīng)運(yùn)而生。認(rèn)識(shí)落差，則是在生活的實(shí)踐中理解物的必要。正如良藥苦口，落差難免不理想，但在對(duì)客體的辨證與學(xué)習(xí)中，人能學(xué)會(huì)判斷，能變得穩(wěn)重，家人的期許或許功利，但能使你擺脫偏執(zhí)，社會(huì)的角色是人無(wú)奈，但讓你學(xué)會(huì)務(wù)實(shí)。學(xué)會(huì)“和”于落差，雖如桎梏束縛了你渴望騰飛的雙翼，卻能使你不似斷線風(fēng)箏，在欲望的亂流中沉淪。然家與社會(huì)的殊途并不總是借鑒意義的，一昧屈從于外界的安排，只會(huì)讓自己濾去個(gè)性之多樣，喪失理想之追求。平庸者的群體意識(shí)，往往功利而單薄，是大多數(shù)人臣服于喧囂的無(wú)奈產(chǎn)物，是熵增的無(wú)力趨向，亦步亦趨，只會(huì)弱化自我，理解不等于盲從，和與世界，你必須腳踏實(shí)地，但仍應(yīng)當(dāng)追逐月亮。一昧盲從，喪失初心的人生，縱形似充實(shí)，也一無(wú)所有。流于世俗，止步功利之境的人生注定平凡，因?yàn)樗谏釛壋跣牡哪且豢?，就早已失去了活出自我的機(jī)會(huì)。初心之于個(gè)人，如當(dāng)空皓月，映照每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的坐標(biāo)。隨未必能及，然與月光對(duì)酌，是奮斗的時(shí)光不再平凡，使人出淤不染，使前路漫漫富有詩(shī)意，人生之所以精彩，便是透徹了天地，而初心始終不易?！熬雍投煌笔亲晕遗c現(xiàn)實(shí)的求同存異，是主觀與客觀的對(duì)立統(tǒng)一。懷執(zhí)著初心，縱不可以脫乎萬(wàn)象之外，為世事險(xiǎn)惡困擾，為物欲疲勞奔波，亦可以生如蟻而美如神，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)契約之外，集中體現(xiàn)人生價(jià)值，唯這樣的人生態(tài)度，賦予自我別樣的意義，能創(chuàng)造參差多態(tài)之精彩?！靶娜魶]有寄托的地方，到哪里都是在流浪?！奔幢忝煨∪鐗m埃，亦將初心之明月高懸于心頭。生命由我，初心不易，美美與共，和而不同，愿每個(gè)奮力奔跑的青年，都能找到夢(mèng)想的星辰大海。歷盡千帆，初心不改常言人生無(wú)常，事與愿違。又道乾坤未定，皆是黑馬。當(dāng)光輝燦爛的理想在現(xiàn)實(shí)之中風(fēng)雨飄搖，當(dāng)數(shù)次懷疑是否應(yīng)迷途改向，何不如蘇軾所言，“守其初心，始終不變”？康德曾對(duì)自己的初心做出這樣的定位：“既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)該妨礙我沿著這條路走下去。”我們來(lái)這世上走一遭，最重要的也許并非在周圍人的期待與計(jì)劃之中活出他們心中完美的樣子，而是在迷霧重重風(fēng)雨交加之時(shí)仍用初心丈量腳下的遠(yuǎn)方，像李若曦那樣“仍然堅(jiān)持著一些看似可笑的自我”。誠(chéng)然，家人希望你少走彎路一帆風(fēng)順；社會(huì)需要你適時(shí)做出調(diào)整以適應(yīng)時(shí)代。在無(wú)數(shù)雙凝聚愛意與期望的眼睛下成長(zhǎng)，接受社會(huì)的洗禮與打磨。不可否認(rèn)的是這樣之后的我們更加優(yōu)秀得體，從一粒渾身棱角的沙礫包裹成了溫潤(rùn)的珠寶。然而曾經(jīng)獨(dú)一無(wú)二的沙如今披上鎧甲，變得雖然奪目卻不再個(gè)性十足。沙?；畛闪藙e人眼中的奇跡，卻失去了最初的自己。更有甚者，面目全非，將最原本的沙核埋葬在一層層禁錮的光暈里，迷失自己，無(wú)處尋初心。捫心自問，又有誰(shuí)甘愿活出別人的人生？又有誰(shuí)甘愿成為被人擺布的木偶？我們接受家庭與社會(huì)的積極一面，同時(shí)遠(yuǎn)離來(lái)自家庭的負(fù)面道德綁架與社會(huì)的光怪陸離。逆來(lái)順受者長(zhǎng)此以往無(wú)藥可救，紙醉金迷者經(jīng)年累月玩物喪志。于家庭也好，于社會(huì)也罷，當(dāng)落差出現(xiàn)，當(dāng)束縛收緊，也許努力無(wú)法讓現(xiàn)實(shí)繳械投降，但總要盡力留得一方田野以供安放初心。夢(mèng)想從來(lái)都是完美的，可人生絕不是。與家庭、社會(huì)之間的紐帶不可斬?cái)?，初心與現(xiàn)狀之間自然出現(xiàn)落差。我們不可能強(qiáng)迫自己活成別人期待的樣子，我們有權(quán)利掌控自己的人生，有權(quán)力選擇堅(jiān)守那份初心，即使與現(xiàn)狀相比高下立見，但至少是我心之所向，無(wú)怨無(wú)悔。妥協(xié)和堅(jiān)守并非絕對(duì)對(duì)立，它們可以同時(shí)存在，互不干涉。如曾經(jīng)的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的不足，于落差，于初心，于改變，于堅(jiān)守，我們都能在世界的某處尋到一個(gè)美好、堅(jiān)韌、執(zhí)著、睿智的自己。初心不改，縱然歷盡千帆。策奔如馬，直去天涯，管它顛簸彷徨，我自當(dāng)堅(jiān)守初心還它繁華。一手接納，一手堅(jiān)持生于世上，我們是家庭，是社會(huì)組成的一部分，不同的角色從太多方面，給我們不同的期望與責(zé)任，這之間矛盾在所難免，這時(shí)候一手堅(jiān)持，不忘初心，一手接納調(diào)整提升，或許能找到那顆真正與自己對(duì)應(yīng)的星星，那坐標(biāo)。人非孤島，我們所作出的每一個(gè)決定，都受著他人影響。絕對(duì)的自由本身就不存在。不管不顧，特立獨(dú)行，不管堅(jiān)持的是否合理，是否正確，那便是陷入了另一種偏執(zhí)，他人的意見與聲音，社會(huì)賦予你的期待，很多時(shí)候，并非追求自己之路上的絆腳石，而是點(diǎn)醒你的一味良劑。我們不可能脫離家庭與社會(huì)活著，既然如此，我們又何不傾聽他人的看法？唯有深刻的認(rèn)識(shí)事物，才能找準(zhǔn)自己的價(jià)值定位。對(duì)世界的未知一定程度上造成了我們對(duì)于自己價(jià)值的茫然無(wú)措。他人，家庭，社會(huì)給與了我們更深刻認(rèn)識(shí)的途徑，生活需要傾聽的謙虛，但不需要目中無(wú)人的高傲，盲目堅(jiān)信不可取，家庭，社會(huì)與自我定位的偏差也激發(fā)了更深層意義的發(fā)掘，對(duì)真正自我的追求。對(duì)于自我坐標(biāo)的追求是許多人一生的終極命題，要積極校正方向。能一開始便精準(zhǔn)定位出自己坐標(biāo)的是極少數(shù)的，大部分人都是保有自己的初心后在不斷反思調(diào)整后找尋到一條屬于自己的路。世上之事，本無(wú)定法，萬(wàn)事萬(wàn)物，不能一言概之。形式終究蓋不住那初心，熱愛與堅(jiān)守燃燒的花火。我們自己的所有順勢(shì)而為，抑或逆風(fēng)而行，所求的，不過(guò)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的殊途同歸罷了。真正清楚自己想要的，不斷校正坐標(biāo)，方可到達(dá)花開萬(wàn)里的終點(diǎn)。只有對(duì)自我的深刻審視，我們才會(huì)更堅(jiān)定的實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。波德萊爾在《惡之花》中寫道：“一旦墜入笑罵由人的塵世，有威猛有力的羽翼卻寸步難行?！奔热患彝ド鐣?huì)中的定位，牽制了我們張開雙翼，那在兩難之中，不如暫時(shí)跳出那復(fù)雜的圈子，就單純自我審視。我究竟想要什么，我的價(jià)值是什么，寧鳴而生，不默而死，不因外界牽制放棄追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不如全力沖刺屬于自己的終點(diǎn)。每一次與自己內(nèi)心的審判，每一次與家庭和社會(huì)定位的爭(zhēng)斗，皆是你找到那顆與你對(duì)應(yīng)星星的證明。生活便為如此，你我皆在未知的洪流中，那星星依然閃耀著。積極定位，把握未來(lái)一切期望皆美好，往往現(xiàn)實(shí)卻不然。數(shù)不盡的奮斗者糾結(jié)于個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的錯(cuò)位中。具有積極主動(dòng)、精準(zhǔn)無(wú)誤的定位坐標(biāo)，正是個(gè)體追隨夢(mèng)想、把握未來(lái)的必由之路。無(wú)論是人生坐標(biāo)，還是美好期望，都是通向未來(lái)的基礎(chǔ)。有所望，方能有所行；有所夢(mèng)，方能有所追。如果說(shuō)未來(lái)是九層之臺(tái)，那么夢(mèng)想就作為第一簣累土；如果說(shuō)未來(lái)是合抱之木，那么夢(mèng)想就是那第一株毫末。無(wú)論現(xiàn)實(shí)是多么盤根錯(cuò)節(jié)，也要讓夢(mèng)想生根發(fā)芽，盡吐芳華。個(gè)人的期望誠(chéng)然美好，卻往往易與集體的趨向相悖。自己想要從事的職業(yè)，卻被家人視為冷門；自己想走的方向，卻被眾人視為歧途；自己想活的人生，卻被社會(huì)視為另類......“世與我而相違”的難題在所難免。究其所以，我們生活在家庭當(dāng)中，便不得不扮演家庭角色，面對(duì)家人的預(yù)期的“軟阻力”，個(gè)人有口難辯；我們生存于社會(huì)之中，身為龐大社會(huì)的一份子，也難免直面社會(huì)的主流與輿論，面對(duì)這種“硬阻力”，個(gè)體越發(fā)無(wú)能為力。處于人生的一些重大關(guān)頭時(shí)，盲從是危險(xiǎn)的。這就看個(gè)體如何理性思辨，綜合判斷。面對(duì)自己定下的坐標(biāo)，盲從是急躁的：盲從于自我封閉，盲從于盲目自信。面對(duì)家庭給出的建議，盲從是危險(xiǎn)的：盲從于家人的主觀意志，盲從于因人而異的個(gè)人傾向。我們應(yīng)當(dāng)冷靜審視、綜合判斷。面對(duì)社會(huì)指出的道路，盲從是輕率的：盲從于壓倒性的時(shí)代思潮，盲從于平庸之路。我們應(yīng)當(dāng)辯證分析、深謀遠(yuǎn)慮。總之，必須總結(jié)每條道路的利弊，擇善而行，主動(dòng)定位，