2023年融合初中作文融合初中作文1

融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，融合推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生展已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，但融合是指適當(dāng)?shù)慕梃b而不是盲目的追仿，從而失去本真，所以我認(rèn)為，只有適當(dāng)?shù)娜诤喜拍苋〉抿溔说膭倮?/p>

古今往來(lái)，融合的理念漸漸被人們認(rèn)知，接受，人們不再把融合當(dāng)作崇洋迷外，相反，閉關(guān)鎖國(guó)正式導(dǎo)致了中華民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)停滯許久的一把利劍，有機(jī)，適當(dāng)?shù)娜诤蠐Q來(lái)的或許是具有歷史意義的勝利。

眾所周知，瑞士是一個(gè)鐘表古國(guó)，瑞士的表芯照舊深受青睞，然而，在幾百年前。當(dāng)瑞士生成出第一塊石英機(jī)芯時(shí)，他們認(rèn)為這在時(shí)下社會(huì)毫無(wú)價(jià)值，便把這項(xiàng)專利當(dāng)作垃圾一樣“施舍“給了日本，但在日本看來(lái)，這項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)極具價(jià)值，于是日本將石英機(jī)芯與他們自己的技術(shù)相融合第一塊石英電子表一經(jīng)發(fā)布便大受追捧，從今，日本制表業(yè)也蓬勃發(fā)展，而今，卡西歐已成為手表行業(yè)的領(lǐng)軍，每年都會(huì)與gucci，chanel等名牌推出量版紀(jì)念款，成為時(shí)尚界人士的象征。

有機(jī)的融合前提要有一雙發(fā)覺價(jià)值的慧眼，只有發(fā)覺了市場(chǎng)前景與價(jià)值，才能融合出完備的產(chǎn)品，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

日本找準(zhǔn)市場(chǎng)，融合出了鐘表業(yè)具有里程碑意義的產(chǎn)品，但是在幾千年前，也有人因?yàn)椴焕斫馊诤系恼嬷B而成為被人唏噓的笑柄。

幾千年前，宋國(guó)有一個(gè)人有一天看到楚國(guó)人走路的姿態(tài)好看，便對(duì)家里人說，“我要去楚國(guó)學(xué)步，把他們步伐與我的步伐融合起來(lái)，我就會(huì)成為世界上走路最好看了”他們歷盡艱難，拔山涉水來(lái)到楚國(guó)拜師學(xué)藝，可是他始終學(xué)不會(huì)楚國(guó)人的步伐，最終慢慢地遺忘了自己原來(lái)的步伐，落得了一個(gè)爬回宋國(guó)的下場(chǎng)。

步伐之美本就各有千秋，沒有肯定意義上的好與壞，好看與丑陋，而這位宋國(guó)人卻一心認(rèn)為楚國(guó)的步伐便是最美的步伐，從而失去了原來(lái)的步伐，這便是不認(rèn)清本質(zhì)，盲目追仿得結(jié)果，這種行為應(yīng)為世警戒。

融合，可以一舉成名，永垂千史，卻也可以為人嘲諷，遺臭萬(wàn)年，融合須要冷靜的推斷與理性的思索，中國(guó)文化五千年，獨(dú)樹一幟，卻也須要中西結(jié)合，而在那些并沒有肯定意義上的好壞時(shí)，盲目融合只會(huì)物極必反。認(rèn)清本質(zhì)，有機(jī)適當(dāng)融合，讓融合之風(fēng)再接著下去。

融合初中作文2

融合經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展，讓中國(guó)的腳步變得越來(lái)越快。這是否意味著我們的國(guó)家已經(jīng)完全融入這個(gè)世界的大舞臺(tái)了呢？在我看來(lái)，中國(guó)的腳步太快了，慢點(diǎn)吧，這樣才能與世界、國(guó)際融合。

融合，就是指一件東西和令一件東西的完備結(jié)合，沒有半點(diǎn)排斥與突兀。而在我所寫的這個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)中，“融合”就是中國(guó)的血液和世界的血液完備的結(jié)合。這個(gè)血液，就是中國(guó)人的精神世界。

最近，在日本的一本書中看到他們?cè)u(píng)論中國(guó)即將淪為“低智商”社會(huì)。探討統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人平均每天看書時(shí)間不足半小時(shí)。中國(guó)民族上下五千多年的歷史，歷史名人給我們留下了數(shù)不盡的文化珍寶。如今，快餐式的文化侵襲了這個(gè)快速發(fā)展的民族，人們關(guān)注消遣八卦的時(shí)間甚至比關(guān)注國(guó)家發(fā)展還要多。手機(jī)、電腦等一系列類似于“蘋果”這樣高科技的產(chǎn)品盲目的被人們追逐著?？吹竭@樣一些畫面，我不禁有點(diǎn)為我們的民族文化痛心。中國(guó)人，我們?cè)趺戳耍?/p>

只有精神強(qiáng)大的民族才是最無(wú)堅(jiān)不摧的。前些日子，美國(guó)“蘋果”公司創(chuàng)始人喬布斯去世了，在網(wǎng)上引起了很多“蘋果迷”們的關(guān)注?，F(xiàn)在，擁有Iphone的人越來(lái)越多，在地鐵上玩嬉戲的越來(lái)越多，物質(zhì)上的攀比越來(lái)越多。但是，手中的書本越來(lái)越少，肚子里的學(xué)問越來(lái)越少，精神世界越來(lái)越空虛。中國(guó)人追逐潮流的步伐的確融入了世界，但是我們丟失了我們自己的文化，一個(gè)沒有自己獨(dú)特文化的民族用什么去和世界融合，而又在世界這個(gè)大舞臺(tái)上熠熠生輝呢？

我們應(yīng)當(dāng)慢下來(lái)的。我們的生活不只有“蘋果”，我們還有魯迅、有莊子、有孔孟。我們不僅可以過圣誕節(jié)、愚人節(jié)，我們更有中秋節(jié)、端午節(jié)。祖先給予我們的文化原來(lái)就如此奇麗，為何硬要讓物質(zhì)蒙蔽，用金錢與國(guó)際接軌呢？

中國(guó)啊，請(qǐng)慢點(diǎn)走，先沉淀文化，從“低智商”的社會(huì)中解脫出來(lái)，變成一個(gè)高智商的民族。到那時(shí)，再和世界去拼。我們有自己的文化，我們的文化與世界融合，將會(huì)是一場(chǎng)曼妙的煙火。

融合，我說的是精神與血液，中國(guó)，你融合了嗎？記住，民族的才是世界的

融合初中作文3

當(dāng)今世界，“融合”已成為世界發(fā)展的共同目標(biāo)與趨勢(shì)。且看：政治上，世界成立了“聯(lián)合國(guó)”，由多個(gè)國(guó)家的首腦一同協(xié)商全球大事；經(jīng)濟(jì)上，全球經(jīng)濟(jì)一體化，華爾街打個(gè)小小的噴嚏都會(huì)使各國(guó)震顫不已；教化上，各國(guó)普遍都在推行英語(yǔ)，不同種族的人們溝通越來(lái)越便利；文藝上，我國(guó)當(dāng)今的流行歌曲正在快速汲取著搖滾、RAP等元素，而外國(guó)歌曲亦在嘗試運(yùn)用我們的民族樂器……

世界，真的成了名副其實(shí)的“地球村”。不同國(guó)家、不同種族、不同信仰的人們被緊密地連接在了一起，如水乳交融，你中有我，我中有你。誰(shuí)也不敢說自己與這個(gè)世界“沒有關(guān)系”，因?yàn)槟愕囊谎砸恍小⒁慌e一動(dòng)，都有著這個(gè)世界的烙印。

融合，不僅是世界發(fā)展的潮流，更是我們中國(guó)古老的生存才智。記得曾在一本書上看到，一個(gè)老外來(lái)到中國(guó)，望見一座古廟里盡然并排供著老子和釋迦穆尼的雕像，不禁驚異不已?；蛟S在西方人眼中，不同宗教信仰的人便是勢(shì)不兩立的仇人，最至少也不能在同一個(gè)廟里各自拜自己的神（我毫無(wú)貶低西方人的意思，請(qǐng)見諒），可是中國(guó)人卻這樣做了。古老的中國(guó)人明白，沒有兩個(gè)人是完全相同的，要想大家和諧共處，就肯定要彼此理解、彼此交融，求同存異，彼此敬重對(duì)方卻又汲取對(duì)方的特長(zhǎng)，而不是偏激地固守自己的信仰。

大文豪蘇東坡給了這種思想以一個(gè)最好的詮釋。東坡年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，懷揣著儒家的“入世”“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，欲在政治上有一番作為；可在受到了種種打擊挫折后，他的思想便漸趨于佛家、道家，“飄飄乎遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，想要超脫物外，齊物我、同榮辱、等死生。綜其一生，他的信仰是儒、釋、道三家的結(jié)合體，但人們照舊崇敬他，沒有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為他是個(gè)信仰不堅(jiān)決的“異教徒”“叛徒”。可見，“融合”才是生命的至理，“和”才是人的最高境地。

愿這個(gè)世界保持它融合的腳步，少一些偏見、多一些寬容，少一些粗暴、多一些和氣。融合，就是我們的明天。

融合初中作文4

“取其精華，取其糟粕”，是魯迅先生《拿來(lái)主義》中主要傳達(dá)的一種思想。的確，隨著世界的不斷發(fā)展，融合，成為了當(dāng)今世界的主流。

在哲學(xué)中有一句名言：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，還是一個(gè)蘋果；你有一個(gè)想法，我有一個(gè)想法，彼此交換，就有了兩個(gè)想法?！边@是交換的基礎(chǔ)原理，然而就其本質(zhì)來(lái)說，不就是將兩者融合在一起，得到一種更新的想法嗎？這，便是融合的基本原理。

文化融合

對(duì)于歐洲那片古老而又帶著神奇色調(diào)的國(guó)土，曾涌現(xiàn)出很多世界名作。莎翁的代表作《威尼斯商人》，作為舶來(lái)品被中國(guó)引進(jìn)，但這好像并沒有水土不服，反而經(jīng)戲劇家改編之后以更貼近中國(guó)文化的方式呈現(xiàn)出來(lái)?！兑话跞狻泛孟窀軅鬟_(dá)出全劇所表達(dá)的內(nèi)容。劇中猶太人聰慧滑頭，一時(shí)成為中國(guó)人口中描述尖鉆滑頭，耍小聰慧的人的代名詞。

“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的提倡者李鴻章，除了主見發(fā)展技術(shù)，建立軍隊(duì)，還創(chuàng)設(shè)“京師同文館”、“廣方言館”，將外來(lái)文化引進(jìn)中國(guó)，讓當(dāng)時(shí)只修八股的孩子們學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，并留洋海外，同時(shí)也傳播中國(guó)文化。從正面來(lái)看，這不是融合的另一種表現(xiàn)嗎？

思想融合

在外國(guó)人眼里，中國(guó)的思想博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴，思想的火花至今仍在迸發(fā)。孔子主見“仁政愛民”，莊子主見“淡泊名利”，墨子主見“非攻”……好像外國(guó)人對(duì)這些思想非常感愛好，于是，在多所國(guó)外高校紛紛建立了孔子學(xué)院?；蛟S在不久的將來(lái)，一個(gè)個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)學(xué)子，拿著書簡(jiǎn)，搖著頭念道：四海之內(nèi)皆兄弟，那該是多好的一個(gè)場(chǎng)面。假如子生活在這個(gè)世紀(jì)，定會(huì)再曰：“融者，實(shí)為大計(jì)也?！?/p>

不錯(cuò)，將一方的文化內(nèi)涵與思想境界糅摻在另一方，并不斷發(fā)展成一種新的思潮，才是融合的最高境界，但前提是“取其精華，去其糟粕”。

可以設(shè)想一下，在一個(gè)廣口瓶中放滿石頭，看似是滿了，但再向里倒入一些沙子，便可以充溢縫隙，若再往里倒入些水，則會(huì)變得更加充溢。只有三者融合一起，才能形成一個(gè)完備的廣口瓶。

所以，只有一個(gè)“廣口瓶”式的文化、思想，甚至民族，才能適應(yīng)這瞬息萬(wàn)變的世界。由此看來(lái)，融合，才是硬道理。

融合初中作文5

融合在科技文都高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，到處都存在著融合，而融合并不肯定代表著文化與思想的碰撞，融合也是人與人的相處之道。

融合是愛與美的火花。當(dāng)然，每個(gè)人都是具有不同特性的個(gè)體，然而正是在與不同特性的人接觸的時(shí)候，相互學(xué)習(xí)與借鑒靜靜地磨去了彼此傷人的銳角，從而將自己打磨得剔透。曾經(jīng)有人說過“只有不斷的學(xué)習(xí)與借鑒，才能使人更有才智、更漂亮?！笔堑?，他人就像一面面鏡子，機(jī)反射出自身的優(yōu)點(diǎn)，也將缺點(diǎn)暴露無(wú)疑。在與他人融合溝通之時(shí)，不斷完善自己便是愛愚昧的最佳體現(xiàn)。

融合并不代表著沒有距離。張愛玲曾經(jīng)說“留點(diǎn)美妙給距離。”的確，融合并不代表著失去距離，因?yàn)槟菢泳妥兂闪艘揽?。啦美作家柯艾略曾?jīng)在《牧羊少年奇幻之旅》中到“依靠會(huì)使人失去自我?！倍艺J(rèn)為，最完備的融合便是處于借鑒與依靠之間，我們必需醒悟地明白的是：我們的一切喜怒哀樂并非建立在他人的心情之上，我們的一切行為只是聽命于自己的心。因此，那些看起來(lái)密切無(wú)間的人是真正彼此融合了嗎？未必，所謂“同行不同心”便是對(duì)那種人的最好詮釋。哪怕身處異地，真正“同心”者也是真正的融合。

融合在天下大同時(shí)表現(xiàn)的獨(dú)有不同，正如牛頓說“我只是站在了巨人的肩膀上看世界?！睂W(xué)會(huì)吸取他人的有點(diǎn)并加入自己的獨(dú)有的視角便融匯成了新的視角，這樣產(chǎn)生的科學(xué)學(xué)說和科技理論并不少見，在魏格約的“大陸漂移說”之后，科學(xué)家們努力探究，不斷思索，最終提出了現(xiàn)今最具信服力、最權(quán)威的“板塊構(gòu)造學(xué)說”，這個(gè)學(xué)說融合各種學(xué)說中合理科學(xué)的見解，并且在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，當(dāng)心求證，這不就是融合意義的真正體現(xiàn)嗎？

人與人交往須要融合，社會(huì)和科技的發(fā)展也須要融合，人類在融合中求進(jìn)步、求發(fā)展。融合，并不限于中西文化，它滲透在我們生活的方方面面。融合，也不限于年齡和階層，只要你樂于學(xué)習(xí)、勤于思索，敢于創(chuàng)新，便能實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己與先進(jìn)文化的完備融合。融合，是心靈對(duì)心靈的追問，是人類進(jìn)步永不止息的源泉。

我想，對(duì)于“融合”的最佳詮釋就是——只要有一顆透亮的心，就能夠折射全世界的光。

融合初中作文6

歷史學(xué)家認(rèn)為：沒有對(duì)外溝通的文明，注定要消亡?，斞盼拿魅绱?，黑非洲文明如此，印加文明亦如此，想必那些不為人所知的文明也是如此湮沒在了歷史的長(zhǎng)河。不妨來(lái)看現(xiàn)今的美國(guó)，文明的融合碰撞使其迸發(fā)出了令我們望其項(xiàng)背的生命力和創(chuàng)建力。這么說來(lái)，文明的溝通融合是如進(jìn)化論般合理的演化，也是一種必需？我陷入了深思，因?yàn)槲蚁氲搅酥袊?guó)的兩個(gè)地方：上海和西藏。

余秋雨先生在論述上海人的一篇文章中提出：“上海人的人格結(jié)構(gòu)盡管不失精致，卻缺少一個(gè)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的生命熱源?！边@是為何？我們?cè)谶@個(gè)極度高效的文化熔爐中不斷熔化又不斷汲取，我們的行為、思想、性格都是精致而困難的混合物。我們自認(rèn)為的海納百川有時(shí)實(shí)質(zhì)上是一種文化的迷茫。我們引以為傲的是什么？是占中國(guó)的GDP沉甸甸的重量？運(yùn)用磚瓦和資金高高堆砌的`銀行和外企？還是在潮濕的石庫(kù)門間回蕩的吳儂軟語(yǔ)？亦或是在城市的轉(zhuǎn)角處依稀體現(xiàn)的上海文化？是，又仿佛不是。我們的確有著獨(dú)樹一幟的文化，那個(gè)屬于曾經(jīng)不起眼的小漁村的文化，卻被強(qiáng)勢(shì)的文化波濤激蕩得不那么涇渭分明白。

我不禁想起不久前的西藏之行。我仿佛是想沖開渾濁水流，覓得一絲純凈的魚，卻在那里受到了無(wú)比的震顫，一種發(fā)自心靈、震撼思想的觸動(dòng)。毋庸諱言，那里的經(jīng)濟(jì)無(wú)法和沿海地區(qū)相比，然而他們轉(zhuǎn)經(jīng)筒中承載的人性與神性的溝通與呼喊，他們磕長(zhǎng)頭時(shí)對(duì)文化的尊崇與恪守，他們點(diǎn)起酥油燈時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著與信念，他們手捧一杯熱茶，坐在向陽(yáng)山坡上流露出的現(xiàn)世平穩(wěn)，歲月靜好的平和與滿意，又何嘗不令我們敬重并艷羨？他們是那樣寧?kù)o而堅(jiān)決地傳承著自己的文化。因此墨脫，中國(guó)唯一未通馬路的地方，如此叫人心馳神往便也不足為奇。我們的財(cái)寶隨匯率撥動(dòng)人心，他們的，卻在精神中一如既往、代代相傳。

一滴滴萃取濾出的咖啡，可以放棄它的酸苦，融合令大眾寵愛的甜味，卻也可以保留一份純真，散發(fā)出經(jīng)久而綿長(zhǎng)的香氣。不行否認(rèn)，上海，乃至中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不容小覷，也是得益于文化的碰撞融合，然而這必需以犧牲部分文化為代價(jià)嗎？我不希望，想必也不會(huì)有人希望在自己的家鄉(xiāng)，面對(duì)高聳得令人暈眩的鱗次櫛比，不知身處世界的何處。

融合初中作文7

處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市——上海，讓我懂得了什么叫國(guó)際化，什么叫融合?！昂＜{百川，有容乃大?！边@便是融合，就是所說的把不同的東西融匯在一起，再產(chǎn)生新的事物。

所謂融合，并不是一味地效仿別人，而是把別人的優(yōu)點(diǎn)吸取過來(lái)，再應(yīng)用在自己不足的地方，從而使自己得到優(yōu)化。

如今，我們所處的社會(huì)，是環(huán)境的融合。作為一個(gè)國(guó)際化城市的市民，我明顯可以感受到融合的存在。從我們的居住環(huán)境來(lái)看，就到處可見融合的元素。上海市的徐家匯，可以看到歐式風(fēng)的精致建筑。在郊區(qū)，也能看到歐式的教堂與居住房屋，那些房屋集中式、歐式于一體，讓人感到獨(dú)具匠心。在交通上，道路漸漸被瀝青鋪成的油柏路替代，交通變得更便捷了。這些改變都體現(xiàn)融合的好。

現(xiàn)在，我們所處的社會(huì)，是文化的融合。隨著經(jīng)濟(jì)一天一天地發(fā)展，文化也發(fā)展地快速。都說文化最能體現(xiàn)在書籍上，書籍的改變能反映一個(gè)地區(qū)的文化。在生活中，只要我們停下快捷的腳步，細(xì)心視察，就會(huì)發(fā)覺書籍有了很大的改變。很多國(guó)外的聞名文學(xué)作品都被翻譯了過來(lái)，像《簡(jiǎn)?愛》、《飄》、斗爭(zhēng)與和平》、《凄慘的世界》等等的文學(xué)名篇，現(xiàn)今都被人們廣泛誦讀。在學(xué)習(xí)中，最明顯的融合，就是英語(yǔ)這門學(xué)科了。聽老一輩的人說，他們讀書那會(huì)兒，都沒有英語(yǔ)的。如今，英語(yǔ)幫了我們?cè)S多很大的地方，我們可以和外國(guó)人交談，可以讀英文報(bào)刊。文化的融合，讓我們?cè)絹?lái)越國(guó)際化。

當(dāng)下，我們所處的社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)的融合。生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)大都市，深感驕傲。在港匯廣場(chǎng)，一眼望去，琳瑯滿目的國(guó)際品牌盡現(xiàn)眼前，隨處可見外國(guó)友人的身影。在去年，上海舉辦了百年難遇的世博盛會(huì)，讓我國(guó)的人們都能體會(huì)經(jīng)濟(jì)融合的美妙。城市，這一經(jīng)濟(jì)的載體，讓我們的生活更加豐富多彩。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我們要學(xué)習(xí)別國(guó)的好，更要學(xué)會(huì)如何把這種好運(yùn)用在自己的發(fā)展上，從而讓自己矗立于高地而不敗。這是“融合”的深意！

融合初中作文8

無(wú)論是風(fēng)的追求，還是樹的挽留，也擋不住枯葉回來(lái)土壤的結(jié)局；無(wú)論是落花有意，或是流水無(wú)情，也擋不住落花隨水而流的宿命。從第一次環(huán)球航行始，世界便無(wú)法抗拒的融入全球發(fā)展的洪流，無(wú)論是披荊斬棘的，步步為營(yíng)的，或是停岸港口的船只，他們的航線終究融合入了同一片廣袤的汪洋。

從生命只是一個(gè)單細(xì)胞起先，發(fā)展與演化從未有一刻停止。兩棲類的行跡，融入了陸地與海洋；禽鳥飛行的軌跡，融合了蒼穹與大地。但最令人嘆服的是，自人類的發(fā)展史起，融合的腳步延長(zhǎng)至每個(gè)偏僻的角落。

在全球前進(jìn)的步伐中，生命的融合是一種最溫柔的觸碰。曾見過一位從白血病手中逃命的年輕人和他的捐贈(zèng)者，不是父子，卻有著如此相同的容貌。是一個(gè)生命的救贖，一個(gè)生命的持續(xù)，那種相像有著一種親情以外的暖和與默契。全世界的范圍內(nèi)，越來(lái)越多的人將不幸的生命隕落，轉(zhuǎn)化為照亮他人的光線。體內(nèi)有著他人生命的持續(xù)，每個(gè)生命都不再是一個(gè)孤寂的個(gè)體。生命的融合，匯聚了人類最豐富的情感。

而生命降生的最初目的，便是生存。面對(duì)著世界人口的增長(zhǎng)，資源與環(huán)境面臨著空前的壓力。而資源，卻是世界融合的一把雙面刃，但協(xié)作與和平，才是融合的正確方式。世界長(zhǎng)河湄公河，流經(jīng)我國(guó)與西南方的一些邊疆國(guó)家，為了資源的充分利用與國(guó)家共同的發(fā)展，我國(guó)與邊疆等國(guó)開展了旅游資源，環(huán)境愛護(hù)等多方面的合作，促進(jìn)了世界融合的深度。融合，須要不同國(guó)籍的人類的和平姿態(tài)。

人類的發(fā)展，更造就了一條滾滾東逝的歷史長(zhǎng)河。不論是消逝的絢麗，亦或留存至今的風(fēng)華。文化的融合的定律從未變更，發(fā)達(dá)，先進(jìn)的文化總以它纖長(zhǎng)的觸角，汲取落后地區(qū)的精華并傳播著它的影響。一如中國(guó)這個(gè)多民族、多文化的古老國(guó)度，漢文化的博大精深所集的，絕非是它的一家之言。哪怕是如今全部的桌、椅、也是鮮卑之族的傳統(tǒng)中吸取而來(lái)。對(duì)于文化融合刮起的颶風(fēng)，拒絕反抗絕不是身處洪流之中的明智之舉。

世界的發(fā)展必將不止，歷史的推動(dòng)必將不止，而融合也是匯合了兩者的，一條永不倒退的河流。

融合初中作文9

中西合并，萬(wàn)法一如。

—題記鄭板橋書法非隸非楷。細(xì)觀歪歪曲曲，不成一體；遠(yuǎn)觀犬牙交錯(cuò)，融合一體。此乃“板橋體”。

通曉中外，只有溝通，相互融合才是一個(gè)國(guó)家通往興盛的道路。英國(guó)的工業(yè)革命并不是一個(gè)國(guó)家單方面的產(chǎn)物，而是文化的溝通，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產(chǎn)主義無(wú)非都是讓自己國(guó)家的文化與馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》融合生成的。

融合是一個(gè)國(guó)家通往興盛的必經(jīng)之路。明朝在朱棣當(dāng)皇帝之時(shí)，明朝進(jìn)入了中國(guó)又一大最旺盛時(shí)期，另一大旺盛時(shí)期是唐朝。明朝為何旺盛，為何國(guó)民生產(chǎn)總值在當(dāng)時(shí)占了世界國(guó)民生產(chǎn)總值的四分之一？融合在里面起到了無(wú)可厚非的作用。鄭和七度下西洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋梁，文化彼此進(jìn)行了融合，繁盛了一代人。

融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個(gè)瀕死的人發(fā)出的最終一聲呼喊。為何如此評(píng)價(jià)？因?yàn)榍〉墼谒砟曜隽艘粋€(gè)令人發(fā)指的確定，這就是閉關(guān)鎖國(guó)。融合從今便消逝在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合并，中學(xué)西用”為止。

忽視融合而產(chǎn)生漏洞，大的已經(jīng)不是一個(gè)朝代的覆滅可以彌補(bǔ)的了，而是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)民眾的血肉之軀?。∪诤鲜巧鐣?huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，是振興中華的一把利器。融合是數(shù)學(xué)中的并集，它是兩個(gè)集合中全部元素組成的新集合，融合無(wú)孔不入，領(lǐng)域相互地滲透造就了一場(chǎng)新的文化革命。

猶如伽利略推翻了亞里士多德深埋于世人心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無(wú)知地監(jiān)禁了起來(lái)。在當(dāng)時(shí)宗教領(lǐng)域規(guī)避了物理領(lǐng)域的入侵。但正如愛因斯坦所評(píng)論伽利略的那一番話“真正的物理學(xué)從他起先”，真理不會(huì)被塵土給掩埋，融合的腳步不會(huì)就此停止。最終，羅馬教庭在二十世紀(jì)末承認(rèn)了物理學(xué)的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力氣融合了宗教與科學(xué)真理。所以融合定是科學(xué)發(fā)展的重要橋梁。細(xì)觀當(dāng)今社會(huì)，九門功課無(wú)不是A檔的人，卻在社會(huì)上毫無(wú)用處。這不是學(xué)問多少的問題，而是自己并沒有把全部的學(xué)問融合為一體。學(xué)以致用的前提便是融會(huì)貫穿。所以請(qǐng)別輕視融合的重要性。

可以想象，當(dāng)國(guó)民意識(shí)到了融合，那便是社會(huì)的進(jìn)步。

你今日中西融合了嗎？

融合初中作文10

如今，融合已成為世界發(fā)展的一種趨勢(shì)，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，“融合”都起著至關(guān)重要的角色。

在生活中，人們也經(jīng)常用“融合”的概念來(lái)裝飾自己的住處。比如：中西合璧，把極具中國(guó)特色的古典與西方的氣概宏大結(jié)合在一起，它們的融合不也顯得很協(xié)調(diào)么？誰(shuí)不想住在這種可享受不同視覺美的家中呢？被聯(lián)軍破壞的圓明園，其內(nèi)部的裝飾也適當(dāng)融入了西方元素，使其即顯高雅之風(fēng)又顯大氣。建筑中融入其他的元素，便能呈現(xiàn)出別樣的美感，這不就是“融合”帶來(lái)的特別功效么？

不僅在建筑方面，“融合”也可用于其他的領(lǐng)域中。一些日本企業(yè)便別出心裁得采納不同血型的職員進(jìn)行合作的方法來(lái)提高工作效率。他們利用不同血型的人會(huì)有其擅長(zhǎng)的方面，將不同血型的職員組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短。人人都發(fā)揮出他們的優(yōu)勢(shì)，那么工作效率便會(huì)因此而有所提高。這些日本公司奇妙運(yùn)用了“融合”的理念，他們深知協(xié)調(diào)合作的有益之處，并且嫻熟運(yùn)用此道，也難怪他們能在世界上占據(jù)一席之地。不過，有很多人都會(huì)產(chǎn)生排外的心情，不大情愿接受新的事物，導(dǎo)致一成不變。可是與此同時(shí)，時(shí)代依舊在前進(jìn)。終有一天，他們會(huì)因此而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)。所以，我們要去嘗試著去學(xué)會(huì)融合。

或許，在這“融合”的過程中我們會(huì)遭受種種困難。或許我們會(huì)彷徨、會(huì)退縮，請(qǐng)信任，只要我們堅(jiān)持下去，那么我們遲早能收獲勝利。當(dāng)魏孝文革采納“融合”的政策，他不是沒有被勸阻過。但他力排眾議，自身做起，領(lǐng)先穿漢服，講漢語(yǔ)，他的行為安定了漢族人民擔(dān)心的心，也把兩個(gè)民族聯(lián)系在一起，從而使國(guó)家更加安定，穩(wěn)固。這便是他堅(jiān)持“融合”所帶來(lái)的好處。

清王朝的閉關(guān)自守導(dǎo)致其軍事，科技實(shí)力遠(yuǎn)落后于西方，導(dǎo)致垂敗的下場(chǎng)。這個(gè)教訓(xùn)便警示我們排斥新事物的不良后果?！秾捜荨分新槟镜拇迕氖嘏f老人，呆在閉塞的山谷中，最終在饑荒下，村名們才抗拒著走出了大山。他們才發(fā)覺外面的世界有多美妙......

所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物，專心去把它們奇妙運(yùn)用于生活中。世界都在試著融合，我們何不嘗試去接納新的事物，開闊自己的視野，充溢自己呢？

融合初中作文11

融合從未間斷過，從古至今。在世界之初，地球乃至宇宙都是經(jīng)過幾億年的物質(zhì)的融合而形成，這是形式上的融合。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，民族融合在古代從未停止過，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的孝文帝改革特殊突出，這是民族的融合。

融合，有必要。當(dāng)一種形式在發(fā)展的道路上達(dá)到肯定程度時(shí)，必定沒有了方向，因?yàn)閱伪〉膫€(gè)體已經(jīng)無(wú)力去持續(xù)接下來(lái)的道路。這時(shí)，融合便能帶來(lái)接著與發(fā)展。

就以文化為例，儒學(xué)之所以如今能在全球弘楊，這和其經(jīng)典的思想離不開，但同樣融合也不行或缺?？v觀歷史，董仲舒揉合陰陽(yáng)王行學(xué)說使其神學(xué)化，讓儒學(xué)在文化上獨(dú)尊；朱熹融合佛，道思想將儒學(xué)上升至理學(xué)，使其在外來(lái)文化沖擊下仍能站穩(wěn)腳跟；近代，學(xué)問分子在民族文化危機(jī)的剌激下，綻開中西文化論戰(zhàn)，試圖在中西文化間找尋出路。后期，了解文化的傳承性，亦有批人提出文化融合才是救國(guó)之路。

所以說，融合并非是吞并與毀滅。不斷的融合，是不斷的發(fā)展與永存。

當(dāng)然，這對(duì)于社會(huì)與個(gè)人同樣也說得通。

對(duì)社會(huì)來(lái)說，單一的形式恒久無(wú)法許久，肯定化的事物只能代表毀滅亡。就如，提倡自由同等是當(dāng)代人的理念。但將其肯定化就與社會(huì)規(guī)范南轅北轍。我們始終被社會(huì)規(guī)范、倫理道德、身負(fù)的責(zé)任所束縛。講得更大些，生活在法治社會(huì)的今日，我們更是被法律約束，但是這些約束是必不行少的，自由亦然。故而，一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)是建立在自由與規(guī)范的融合的基礎(chǔ)之上。

社會(huì)如此，人亦然。對(duì)人來(lái)說，不懂得融合便是呆板、“一根筋”。融合才會(huì)成長(zhǎng)，才能使思想隨著融合不斷地充溢，才能更加地多角度地了解事物。就拿理性與感性舉例，單有理性，只是一具有思想的機(jī)器；單有感性，太過優(yōu)柔寡斷阻礙發(fā)展。唯有理性與感性的融合，才是一個(gè)有血有肉有思想有原則的人。

無(wú)論對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)文化還是對(duì)世界，融合的理念早已滲透。眾多的全球化更是將融合付以實(shí)施，這是一種世界的大趨勢(shì)，更是種發(fā)展之必定，自然之規(guī)律。

融合初中作文12

隨著時(shí)代的發(fā)展，世界好像變得越來(lái)越小。通過網(wǎng)絡(luò)，可以瞬時(shí)知道國(guó)外最新時(shí)事；一部蘋果手機(jī)，可以在幾年內(nèi)風(fēng)靡全中國(guó)。地球儼然已成為“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看來(lái)，這“融合”對(duì)我們有利、有弊。在接受外來(lái)文化時(shí)，我們?nèi)皂氁３肿陨硖厣?。世界融合的過程或許是和平而溫馨的。一位來(lái)華求學(xué)、寄宿在中國(guó)家庭的美國(guó)同學(xué)告知我，她在中國(guó)體驗(yàn)到了一種全然不同的文化，但她卻能夠很好的融入這其中，她與她的中國(guó)父母已融合成真正的一家人。說這話的時(shí)候，她臉上的笑容洋溢著歡樂與真誠(chéng)。

世界融合的過程也可能是侵略與暴力的。上海的石庫(kù)門建筑，完備的將東西方的美學(xué)融合在一起，同時(shí)結(jié)合中國(guó)生活元素。然而，這石庫(kù)門建筑，卻是在中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮下修筑而成的。它代表了外國(guó)強(qiáng)行侵略中國(guó)的野心，也代表了中國(guó)近代那段不堪回首的往事。不管何種形式的融合，融合都已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。今日之中國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛、國(guó)民生活安定。這其中很大部分來(lái)源于學(xué)習(xí)他國(guó)的特長(zhǎng)。世界的融合為我國(guó)發(fā)展供應(yīng)了有利的背景，各種新學(xué)問、新理念、最新科技、創(chuàng)新理念都給中國(guó)注入了活力。

然而，在世界融合的過程中，有些人過分癡迷外國(guó)的任何文化理念，卻忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。今日之世界，到處都有中國(guó)人的身影，其中不乏再也不想回國(guó)之人?，F(xiàn)在的店鋪，大多以英文或諧音命名，以追求幾分時(shí)尚，事實(shí)上，他們甚至說不出這樣命名的內(nèi)涵。我的英文口譯老師說，現(xiàn)在中國(guó)翻譯人員最頭疼的問題，便是將中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行翻譯，因?yàn)闊o(wú)論用怎樣的詞匯，都難以表達(dá)出那種意韻。是??！我想，雖然融合已成為世界的趨勢(shì)，但這融合并不要事事全部變得一樣，正如中國(guó)古典文化，盲目將其融合到世界中，倒少了幾分意味與內(nèi)涵。

在我眼中，世界融合既是各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自身的過程，也是不同國(guó)家、不同信仰的人之間的理解與大愛。而中國(guó)融合世界時(shí)，更要保持自身傳統(tǒng)文化不受外來(lái)的沖擊而被遺忘與忽視。愛與理解，是融合的理念，而彼此間各自的特色，不也是融合中一大亮點(diǎn)嗎？

融合初中作文13

古人有云“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富”，再巍岸的大山，也是靠靠小小的土石積累而成，再波瀾的大海也是通過小小的水滴匯聚而成。所以再絢麗的文明也是通過小小的水滴匯聚而成，所以再絢麗的文明也是通過多種元素融合起來(lái)的。假如沒有我國(guó)其他少數(shù)民族的文化融合，怎能成就我國(guó)絢麗的文明呢？所以說融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，很多不接受外來(lái)文化的民族一般都走向了衰敗，如瑪雅人，阿茲特克人都有輝煌的文明成就，但面對(duì)先進(jìn)的外來(lái)文化，他們都選擇了全盤否定，并沒有去之糟粕，留之精華，并沒有選擇其中的有用文化融入到自己的文明中，最終走向了滅亡。

再回想近代清朝統(tǒng)治時(shí)的中國(guó)，發(fā)布禁海令，閉關(guān)鎖國(guó)，統(tǒng)治者在帝國(guó)夕陽(yáng)的余暉中仍沾沾自喜，對(duì)外來(lái)的歐洲的先進(jìn)文化束之高閣，導(dǎo)致了列強(qiáng)欺辱我中華，瓜分我中華的慘劇，很多有識(shí)之士醒悟到必需學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，才能留我中華之種，必需變法圖存，開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，才能讓列強(qiáng)的侵略步伐放緩。

所以文化融合是世界的發(fā)展趨勢(shì)，文化的融合能使各國(guó)之間的溝通加強(qiáng)，是人與人之間的溝通更加簡(jiǎn)潔，但汲取外來(lái)文明的時(shí)候，要注意去之糟粕，留其精華，不能全盤接受融合的優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在文化上，也體現(xiàn)在科學(xué)上，世界上宏大的科學(xué)家一般都涉足很多科學(xué)領(lǐng)域，是多種學(xué)科的融合，例如有數(shù)學(xué)王子之稱的高斯，他既是數(shù)學(xué)家也是物理學(xué)家也是天文學(xué)家，他的學(xué)問覆蓋科學(xué)的方方面面，正是這種學(xué)科的融合讓他在科學(xué)史上寫下了自己輝煌的一張。不只是高斯，歐拉，牛頓，愛因斯坦哪個(gè)不是如此？反觀國(guó)內(nèi)的一些高校，學(xué)科和系分得越來(lái)越精細(xì)，雖然動(dòng)身點(diǎn)是好的，想培育一些學(xué)科的特地人才，但是這樣卻導(dǎo)致了一個(gè)人學(xué)問的單一性，從而阻礙了其在其他學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。

有人評(píng)價(jià)當(dāng)今科學(xué)在一些方面的止步不前時(shí)說道：“正是因?yàn)槲锢韺W(xué)家不懂如何解高次方程，數(shù)學(xué)家不懂物理理論，其他學(xué)科亦是如此?！边@樣學(xué)科的精細(xì)可能會(huì)導(dǎo)致科學(xué)的止步不前，因?yàn)槠渑嘤怀鰮碛芯C合學(xué)問的人才。所以說融合不僅為文化的必定趨勢(shì)，也是科學(xué)的必定趨勢(shì)。各文化和科學(xué)的融合才能創(chuàng)建出絢爛的世界人類文明。

融合初中作文14

古往今來(lái)，世界上每一樣事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變。歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、科技創(chuàng)新這些改變，都是人類不斷向前探究的結(jié)果。

那么，我們不禁發(fā)出疑問：人類靠什么向前進(jìn)步？才智？財(cái)寶？這兩個(gè)并不是主要因素。進(jìn)步，最關(guān)鍵的是“融合”?！叭凇笔前巡煌氖挛锘蚶砟罘纸?，“合”是把分解后的產(chǎn)物再重組，拼成一種新的理念或事物。對(duì)于每個(gè)國(guó)家來(lái)說，“融合”更是不行或缺的重要環(huán)節(jié)。俗話說“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，那么我和你的加起來(lái)就有兩個(gè)蘋果?！薄叭诤稀币彩峭瑯印，F(xiàn)在在我們的國(guó)家中，正在流行一種電子產(chǎn)品——iPhone4，這股狂潮席卷了中國(guó)每個(gè)角落。

在獲得它的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)清晰它的制造過程。它的核心理念是由外國(guó)獨(dú)創(chuàng)的，而制造卻是由我們國(guó)家完成。外國(guó)人的理念融合了中國(guó)人的制造實(shí)力，這樣，一款新型的電子產(chǎn)品就誕生了。“融合”不僅在現(xiàn)代的科技發(fā)展上發(fā)揮了極大的作用，在古代，也是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛與否的條件。盛唐時(shí)期，那時(shí)的唐朝及其富強(qiáng)，百姓思想也較開放，這些都受到外來(lái)的影響，與外族的廣泛交往使得一些文化在不斷創(chuàng)新，創(chuàng)建了當(dāng)時(shí)的