魏晉南北朝文學(xué)建安詩(shī)歌（漢獻(xiàn)帝建安元年（196）至魏明帝太和六年（233）。）“建安風(fēng)骨”的成因：建安時(shí)代，連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)蕭條，人口劇減，民生凋敝。漢末的動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)：一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)士人們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望；一方面又是人命危淺、朝不慮夕，給士人帶來(lái)歲月不居、人生無(wú)常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)格。在思想方面，這時(shí)期由于儒學(xué)的傳統(tǒng)地位發(fā)生動(dòng)搖，士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來(lái)，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個(gè)性表現(xiàn)。所以在文學(xué)方面一改漢代詩(shī)學(xué)是經(jīng)學(xué)附庸的傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)向非功利的抒情。詩(shī)歌創(chuàng)作完全是抒一己之情懷，有強(qiáng)烈的主觀色彩，敘事為濃厚抒情所掩蓋，寫(xiě)景的目的也是為了抒情，寫(xiě)的感情濃烈，反映社會(huì)的動(dòng)亂殘破，表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情。曹操詩(shī)歌的藝術(shù)特色：1、開(kāi)創(chuàng)了文人“擬樂(lè)府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全勝局面。2、曹操的詩(shī)歌有一種悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格?？傊?，曹操的詩(shī)大都寫(xiě)的高遠(yuǎn)擴(kuò)大，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄偉，有君臨天下之氣度，與堅(jiān)若磐石般地信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進(jìn)精神。曹植詩(shī)歌：既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象，注意辭藻華美，對(duì)仗工整和音韻流暢，形成了華麗綺幻且渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，即所謂華麗壯大，達(dá)到了建安詩(shī)歌的最高峰。曹植詩(shī)歌的“壯大”是指他詩(shī)歌雄健豪放的特點(diǎn)。曹植詩(shī)歌語(yǔ)言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色上。曹植詩(shī)歌藝術(shù)成就還表現(xiàn)為注重對(duì)稱(chēng)回環(huán)之美，注意語(yǔ)言錘煉方面。其他建安詩(shī)人：曹丕《燕歌行》清詞麗句，情思婉轉(zhuǎn)，纏綿動(dòng)人，既吸收了樂(lè)府民歌清新真摯的特點(diǎn)，又加之以個(gè)人藝術(shù)化的藻飾，準(zhǔn)確成功的表現(xiàn)了一個(gè)思婦在漫漫長(zhǎng)夜里牽念夫君的無(wú)限情誼。王粲（字仲宣，七子中詞、賦最佳者）詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀美，局面闊大。劉禎（字公干）；陳琳（字孔璋）兼悲涼之音與秀美之詞；阮瑀（字符瑜），其詠史詩(shī)改變了班固詠史的“質(zhì)木無(wú)文”的面貌，開(kāi)啟了后世左思詠史的先聲。徐干（字偉長(zhǎng)），體弱多病，恬淡寡欲，發(fā)之于詩(shī)，抒情婉曲，辭氣平和。蔡琰（字文姬），《悲憤詩(shī)》：1、它是一位女詩(shī)人在親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，其感情描寫(xiě)，心理活動(dòng)的刻畫(huà)真實(shí)，細(xì)膩、復(fù)雜、微妙，在詩(shī)歌史上實(shí)屬罕見(jiàn)。2、注意細(xì)節(jié)的描繪、氣氛的渲染，對(duì)烘托主題起到良好的作用。3、全詩(shī)敘事與抒情融為一體，字字血淚，真實(shí)生動(dòng)，深刻的反映了漢末動(dòng)亂年代給人們帶來(lái)的深重苦難，有史詩(shī)般的效果正始詩(shī)歌（魏明帝青龍?jiān)辏?23）至魏元帝咸熙元年（264））。1、政治時(shí)局是影響士人心態(tài)以及他們?cè)姼鑴?chuàng)作的重要因素之一。2、由于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，轉(zhuǎn)而追求一種理想中的人生境界。而且由于玄風(fēng)的影響，詩(shī)歌創(chuàng)作中，常常表現(xiàn)出一種老莊人生理想的傾向。代表詩(shī)人阮籍和嵇康。阮籍（210-263），字嗣宗。主要成就在于82首五言《詠懷詩(shī)》。其成就：1、有一種意蘊(yùn)深沉之美2、有一種清逸玄遠(yuǎn)之美，被人稱(chēng)為“玄遠(yuǎn)”、“響逸而調(diào)遠(yuǎn)”。阮籍的《詠懷詩(shī)》，融哲理、情思與意向?yàn)橐粻t，意蘊(yùn)深沉，清逸玄遠(yuǎn)，不但稱(chēng)為正始時(shí)代詩(shī)歌的高峰，而且創(chuàng)作了抒情組詩(shī)的新形式，開(kāi)后世左思《詠史》組詩(shī)、陶淵明《飲酒》組詩(shī)的先河。嵇康（223-263），字叔夜。主要文學(xué)成就在散文。其特色：1、嵇康在他的詩(shī)中創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)化了的人生理想境界。2、嵇康的部分詩(shī)歌中，還有一種峻切之語(yǔ)。兩晉詩(shī)歌太康詩(shī)風(fēng)的總體傾向泰康詩(shī)歌內(nèi)容形式特點(diǎn)：1、兒女情多，風(fēng)云氣少；2、擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。藝術(shù)形式特點(diǎn)：1、追求文字華美與辭藻華麗；2、追求新的技巧，注意俳偶，以陸機(jī)為代表。3、描寫(xiě)更加細(xì)膩。太康詩(shī)風(fēng)的代表詩(shī)人是陸機(jī)和潘岳。陸機(jī)（261-303），字士衡。其《文賦》是中國(guó)文學(xué)理論史上的名篇。潘岳（247-300），字安仁?！兜客鲈?shī)》三首。西晉詩(shī)壇的主潮是太康詩(shī)風(fēng)，但也有少數(shù)的詩(shī)人舍棄追求華美與技巧，注重內(nèi)心真實(shí)情感的抒發(fā)，形成一種不飾雕飾，慷慨悲歌的剛健詩(shī)風(fēng)，代表詩(shī)人左思和劉琨。左思，字太沖?！度假x》，洛陽(yáng)紙貴。1、左思的詩(shī)歌有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大胸懷。2、左思的詩(shī)歌充滿著一種悲憤不平之氣。劉琨（271-318），字越石。僅存詩(shī)四首，以《扶風(fēng)歌》和《重贈(zèng)盧諶》。游仙詩(shī)與玄言詩(shī)永嘉南渡，時(shí)局及詩(shī)風(fēng)又為之一變，詩(shī)歌又隨之一變。先有郭璞游仙詩(shī)，繼由孫、許玄言詩(shī)，均被不同于陸機(jī)、潘岳的華麗綺靡，亦不同于左思、劉琨之剛健多風(fēng)。郭璞（276-324）?！队蜗稍?shī)》。游仙詩(shī)兩種不同內(nèi)容傾向：1、一種純寫(xiě)求仙長(zhǎng)生之意。2、一種是疾世憤俗之言。東晉中期是玄言詩(shī)的成熟和高潮期。東晉末葉殷仲文和謝混的詩(shī)已經(jīng)變得以抒情寫(xiě)景為主，玄言詩(shī)已經(jīng)式微。玄言詩(shī)的特點(diǎn)：在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。東晉玄言詩(shī)代表作家是孫綽，許詢。田園，隱逸詩(shī)人之宗陶淵明陶淵明（365-427），字元亮。陶淵明詩(shī)歌成就：一、開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)。1、不是泛詠山林，而是親切自然的描繪田園風(fēng)光，寫(xiě)出他的恬美意境和樸茂生氣。2、真實(shí)的描寫(xiě)了作者的躬耕生活，對(duì)勞動(dòng)的艱辛作者表現(xiàn)出平靜樂(lè)觀的心態(tài)，躬耕之志矢志不渝。3、還記敘了他與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還。二、創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。形成沖淡自然之美的原因：1、詩(shī)人心境的平和散淡；2、詩(shī)人語(yǔ)言的平易質(zhì)樸。陶淵明的散文和辭賦今傳散文四篇：《五柳先生傳》、《桃花源記》、《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》、《與子儼等書(shū)》；賦：《感士不遇賦》、《閑情賦》。韻文五篇，祭文三篇（自祭文較有特色）南北朝詩(shī)歌之南朝詩(shī)歌南朝詩(shī)歌的主潮可以大略分為三個(gè)階段：劉宋時(shí)代的元嘉詩(shī)歌；齊至梁初的永明新體詩(shī)歌；梁中期至陳末的宮體詩(shī)。元嘉詩(shī)歌主要的新變化：以情思代替玄理，有哲思回到感情上來(lái)。在藝術(shù)表現(xiàn)上也有淡乎寡味，變?yōu)樽⒁鈱?duì)詩(shī)歌藝術(shù)形式技巧的探討。轉(zhuǎn)變?cè)颍?、劉宋時(shí)代，玄學(xué)在在思想領(lǐng)域中已經(jīng)不占主要地位，而是儒、玄、佛并存，由此影響到士人心態(tài)，使它們從玄虛思索中回到現(xiàn)實(shí)來(lái)，表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上就是從玄理思索轉(zhuǎn)向感慨人生。2、劉宋皇室出身寒微，即位后用寒門(mén)掌機(jī)要權(quán)柄，士族文人雖門(mén)第高貴但已無(wú)實(shí)權(quán)，遂生人世多艱之感慨。3、朝野上下普遍愛(ài)好欣賞自然山水。元嘉詩(shī)歌變化：1、山水題材大量進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩(shī)歌以山水作為玄思載體的傾向，把山水作為審美的對(duì)象，非常寫(xiě)實(shí)的模山范水，正式的奠定了中國(guó)山水文化的根基。（謝靈運(yùn)）2、詩(shī)歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱椋惆l(fā)強(qiáng)烈的感慨。（鮑照）3、元嘉詩(shī)歌出現(xiàn)了對(duì)不同創(chuàng)作個(gè)性的追求。4、對(duì)詩(shī)歌形式的有意探討。謝靈運(yùn)和鮑照成就最高。謝靈運(yùn)（385-433），小字客兒。其山水詩(shī)的特點(diǎn)：1、創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式。2、在局部景物描寫(xiě)中，通過(guò)細(xì)膩的觀察與把握和非常具體的畫(huà)面，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方面發(fā)展。（這一模式奠定了中國(guó)山水詩(shī)寫(xiě)實(shí)傾向的雛形）。3、對(duì)山水景物的聲、光、色都有具體的描繪。鮑照（？-466）字明遠(yuǎn)。主要成就是樂(lè)府和五言古詩(shī)，而以其中八十多篇樂(lè)府詩(shī)成就最高，《擬行路難》18首是他樂(lè)府詩(shī)中的代表作。鮑照的詩(shī)歌成就，在南朝中可謂最高，原因：1、他的樂(lè)府詩(shī)具有抒情濃烈，氣勢(shì)流暢之美。2、詩(shī)歌語(yǔ)言上，注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。3、對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。永明詩(shī)“永明聲律說(shuō)”是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的必然要求。為齊梁詩(shī)歌的藝術(shù)形式提供了新的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了由古體向近體轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。代表詩(shī)人有謝朓，、江淹、王融等人。謝朓詩(shī)歌特點(diǎn)：情思明凈瀟散，意象清新明麗，語(yǔ)言明白流暢，聲韻流麗和諧。梁陳詩(shī)歌的三種類(lèi)型：1、重功利，主質(zhì)樸的文學(xué)觀，以裴子野為代表。2、尚自然，主風(fēng)力的詩(shī)歌思想，以吳均，何遜，尹鏗等人。3、重娛樂(lè)，尚輕艷的文學(xué)觀，是此時(shí)文學(xué)思想的主潮，其創(chuàng)作上的代表，即宮體詩(shī)。徐陵成《玉臺(tái)新詠》，宮體詩(shī)的高潮期。宮體詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)：1、表現(xiàn)為題材處理上的娛樂(lè)性質(zhì)。2、對(duì)寫(xiě)實(shí)技巧的追求。南北朝詩(shī)歌之北朝詩(shī)歌

北朝詩(shī)壇：“北地三才”溫子升（495-547），字鵬舉，是北魏文學(xué)成就最高者。具有北地質(zhì)真樸野之風(fēng)。邢邵（469——？），字子才，慷慨悲涼，有魏晉之風(fēng)?！氨遍g第一才士”。魏收（506-572），字伯起。真正體現(xiàn)南方清綺詩(shī)風(fēng)與北地貞剛詩(shī)風(fēng)融合的，是由南入北的詩(shī)人，其代表是庾信和王褒。庾信（513-581），字子山。重要宮體詩(shī)人之一。王褒（513-576），字子淵。南北朝樂(lè)府民歌南朝樂(lè)府詩(shī)歌起于東吳迄于陳，絕大多數(shù)表現(xiàn)男女之情，原因：1、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮，作者多為船戶織女，賈客歌妓。2、思想觀念已脫離了兩漢以來(lái)的經(jīng)學(xué)道德規(guī)范，時(shí)代風(fēng)氣有利于民間情歌戀曲的發(fā)達(dá)?！段髦耷反?。

北朝民歌1、北國(guó)風(fēng)光在民歌中有所表現(xiàn)。2、反映北方民族的游獵生活和尚武精神。3、反映戰(zhàn)爭(zhēng)及其帶來(lái)的苦難。4、代表作《敕勒川》、《木蘭詩(shī)》?！赌咎m詩(shī)》與《西洲曲》被視為南北朝詩(shī)歌中的雙壁。魏晉南北朝散文和辭賦建安散文：1、在內(nèi)容上不再是重復(fù)和敷衍經(jīng)義，而是注重抒發(fā)情懷，言之有物。2、在形式上擺脫了經(jīng)生式的引經(jīng)說(shuō)教，枯燥拘束，變?yōu)樽⒅匚牟?，漸求駢儷。3、建安文章作者都有很強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)。建安辭賦創(chuàng)作特點(diǎn)：1、有一個(gè)自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行辭賦創(chuàng)作的作者群，他們積極創(chuàng)作，互相切磋，寫(xiě)出了大量賦作，而且進(jìn)行理論探討。2、建安作家由于思想比較自由，其賦作的題材更為廣泛。3、建安賦作的抒情性進(jìn)一步加強(qiáng)。4、藝術(shù)形式方面也有新的進(jìn)展，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開(kāi)端。王粲《登樓賦》、曹植《洛神賦》。正始散文。代表：阮籍《大人先生傳》；嵇康《與山巨源絕交書(shū)》正始辭賦。1，政治上黑暗恐怖，給士人造成極大地精神壓力。向秀《思舊賦》2、玄學(xué)思潮的影響。嵇康《清思賦》兩晉散文：潘岳《哀永逝文》；陸機(jī)《豪士賦序》。兩晉辭賦：在東晉時(shí)代出現(xiàn)了山水賦。西晉賦壇主要有張華、左思、陸機(jī)、潘岳、陸云、傅玄、摯虞、成公綏等人，其中以左思、潘岳、陸機(jī)成就最高。南朝駢文的主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。劉宋時(shí)期是南朝駢文的形成期，齊梁以后，是南朝駢文的成熟期。駢文至徐陵、庾信達(dá)到高峰。鮑照《蕪城賦》、江淹《恨賦》、《別賦》。南朝駢賦的精致化特點(diǎn)，直接為唐代的律賦的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。北朝：以散文繁榮為特色。代表作酈道元《水經(jīng)注》；楊衒之《洛陽(yáng)珈藍(lán)記》。合稱(chēng)“北朝文學(xué)雙壁”。北朝賦《哀江南賦》。魏晉南北朝小說(shuō)小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮：小說(shuō)分為兩大類(lèi)，一是志怪小說(shuō)，以干寶《搜神記》為代表；二是志人小說(shuō)，以劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表。魏晉南北朝散文和辭賦建安散文：1、在內(nèi)容上不再是重復(fù)和敷衍經(jīng)義，而是注重抒發(fā)情懷，言之有物。2、在形式上擺脫了經(jīng)生式的引經(jīng)說(shuō)教，枯燥拘束，變?yōu)樽⒅匚牟桑瑵u求駢儷。3、建安文章作者都有很強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)。建安辭賦創(chuàng)作特點(diǎn)：1、有一個(gè)自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行辭賦創(chuàng)作的作者群，他們積極創(chuàng)作，互相切磋，寫(xiě)出了大量賦作，而且進(jìn)行理論探討。2、建安作家由于思想比較自由，其賦作的題材更為廣泛。3、建安賦作的抒情性進(jìn)一步加強(qiáng)。4、藝術(shù)形式方面也有新的進(jìn)展，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開(kāi)端。王粲《登樓賦》、曹植《洛神賦》。正始散文：

代表：阮籍《大人先生傳》；嵇康《與山巨源絕交書(shū)》正始辭賦：1，政治上黑暗恐怖，給士人造成極大地精神壓力。向秀《思舊賦》3、玄學(xué)思潮的影響。兩晉散文：潘岳《哀永逝文》；陸機(jī)《豪士賦序》。兩晉辭賦：在東晉時(shí)代出現(xiàn)了山水賦。西晉賦壇主要有張華、左思、陸機(jī)、潘岳、陸云、傅玄、摯虞、成公綏等人，其中以左思、潘岳、