-.z.古詩(shī)詞鑒賞中的表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法又叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法1、用典〔1〕用事：借古抒懷，借歷史故事表達(dá)作者的思想感情，立場(chǎng)態(tài)度等。〔2〕引用或化用前人詩(shī)句，加深詩(shī)詞意境，使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎〞〔辛棄疾"永遇樂(lè)京口北固亭懷古"〕用事。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎〞寫的是裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)裕，挖苦南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主和恢復(fù)中原的決心?！斑^(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青〞〔夔"慢"〕“春風(fēng)十里〞引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青〞，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅比照鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。又如：商隱"錦瑟"“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心啼杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。〞連用了蜀帝化鳥，莊周化蝶，鮫人珠淚，藍(lán)田煙玉四個(gè)典故，以隱喻手法從不同側(cè)面寫一生不幸。理想追求如同幻影，人生旅途遺恨重重，像杜鵑一樣總在悲鳴，像明珠一樣時(shí)時(shí)流淚。四個(gè)典故，構(gòu)成了一個(gè)綿邈微婉的意境，寄寓了詩(shī)人濃重的悲慨，抒民了詩(shī)人的郁憤。常見(jiàn)的用典意思投筆:棄文從武雞黍:專指招待客人的飯菜長(zhǎng)城:守邊的將士紅豆:象征愛(ài)情或相思樓蘭:邊境之?dāng)成?原為綠色寶石的名稱,后來(lái)借指綠色折腰:屈身事人杜康:酒化碧:剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈黍離:對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情鴻雁,雁書,雁足,魚雁:書信,音訊桑榆:日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年尺素:書信商女:即歌女,后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故青鸞,青鳥:傳遞書信的人鷓鴣:襯托處境的困難或心情的惆悵雙鯉,鯉魚,鯉素:書信杜鵑:渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情五柳:隱者東籬,采菊:辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致鴻鵠:人有遠(yuǎn)大志向雕蟲:微缺乏道的技能,多指文字技巧三徑:隱士居住的地方風(fēng)騷:優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采勞歌,渭城,陽(yáng)關(guān):送別時(shí)唱的歌曲長(zhǎng)亭,南浦,柳岸:送別地夕陽(yáng):離別時(shí)的心情或暮年老年牧童:淡泊,田園生活煙波:離別后漂泊無(wú)依吳鉤:武器或有勇武豪情明月:鄉(xiāng)愁青云:高的地位孤雁,落帆,斷鴻:孤獨(dú)游子青紫:高官顯爵丁香:愁心或情結(jié)青梅竹馬:男女小時(shí)天真無(wú)邪一起玩耍蟬鳴:悲秋青天:清官落花:傷春落葉:秋天黃昏日暮:死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味飛蓬,孤蓬,歸蓬:孤寂的游子西樓,望江樓:送別地或悠悠愁緒梅子:含有風(fēng)情意味(梅子成熟:少女懷春)(梅雨:悠悠愁緒)2、聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。〞〔賀知章"詠柳"〕詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改柳抒離情的象征義。3、想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念根底上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，盤里一青螺。〞〔禹錫的"望洞庭"〕這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。4、襯托或襯托：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種?！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。〞〔軾"念奴嬌赤壁懷古"〕這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物〞寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰〞，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解億長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！捕鸥?月夜"〕頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。又如：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽〞“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中〞。以動(dòng)襯靜是反襯。練習(xí)：杜甫"絕句"：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年.〞是如何應(yīng)用襯托手法的.以樂(lè)景襯哀情。5、渲染：環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回〞，〔杜甫"登高"〕首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。又如：杜甫的"蜀相"：“丞相祠堂何處尋.錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。〞這首詩(shī)是作者初至游諸亮武侯祠所作，抒寫詩(shī)人對(duì)諸亮崇敬贊佩之情。前二聯(lián)寫武侯祠的風(fēng)光，以古柏森森、碧草茂密、黃鸝空啼等風(fēng)光渲染寂靜、肅穆的氣氛，表現(xiàn)作者對(duì)先賢深沉的緬懷。練習(xí)：分析禹錫"烏衣巷"渲染了一種怎樣的氣氛。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王堂前燕，飛入尋常百姓家。答：詩(shī)前兩句渲染了寂寥、慘淡的氣氛。野草野花在一向旅繁忙的朱雀橋畔滋長(zhǎng)蔓延，足見(jiàn)景象衰??；而烏衣巷不僅映襯在敗落凄涼的古橋背景下，還呈現(xiàn)在斜陽(yáng)的殘照中。這為后文作了充分的環(huán)境襯托。6、象征：用特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。也就是借助于特定具體的事物，寄寓*種精神品質(zhì)或抽象整理?！扒嗌剿朴羧俗?，百匝千遭繞郡城〞〔德裕"登崖州城作"〕這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如：以“梅〞象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊〞象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花〞；以“蘭芷〞象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹〞象征華麗；等等。屈原用“蘭芷〞象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；陸游以“梅花〞象征自己的孤高與勁節(jié)〔"卜算子詠梅"〕；等等。練習(xí)：閱讀下面一首答復(fù)下列問(wèn)題尋陸鴻漸不遇〔皎然〕移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花?？坶T無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。【析】“籬邊菊〞象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。7、比照、對(duì)照：兩種不同的事物或情形互相比擬。“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。〞〔白"越中覽古"〕前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的比照，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。8、抑揚(yáng)：要貶抑否認(rèn)的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以到達(dá)抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭柳色，悔教夫婿覓封侯。〞〔王昌齡"閨怨"〕這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁〞，后面才說(shuō)她“悔〞，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨〞的主題。又如：商隱"賈生"“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。〞詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢假設(shè)渴，虛懷假設(shè)谷，和對(duì)賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來(lái)重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席〞，不是為了尋求治民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神〞的本原問(wèn)題!這終究是什么樣的求賢，對(duì)賢者又終究意味著什么啊!挖苦辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)不能到達(dá)此效果。9、照應(yīng)：詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的答復(fù)。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使構(gòu)造顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲?！岔f應(yīng)物"賦得暮雨送胄"〕首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨〞，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送〞字。10、動(dòng)靜：對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔剌鳴?！捕鸥?漫成一首"〕第四句魚跳的“動(dòng)〞更襯托出前三句景物的“靜〞。11、正面描寫和側(cè)面描寫：描寫對(duì)象進(jìn)展正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫?！耙粯浯猴L(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí).〞〔白居易"柳枝詞"。白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)?！按竽L(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮，已報(bào)生擒吐谷渾。〞〔王昌齡"參軍行"〕第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面詩(shī)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢(shì)高度戒備，不事?lián)P，把戰(zhàn)事的緊狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。練習(xí)：看看以下幾首詩(shī)哪里是正面描寫，哪里是側(cè)面描寫。(1)、日暮堂前花蕊嬌，爭(zhēng)拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。前兩句從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面寫物寫人，繡屏風(fēng)安到花園里，足以亂真，連黃鶯都上當(dāng)了。黃鶯入畫這一側(cè)面描寫，豐富了詩(shī)歌形象，平添了動(dòng)人的情趣。(2)漢樂(lè)府的"陌上桑"“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?，少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。12、直抒胸臆即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。〞〔王之渙"登鸛雀樓"〕前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。13、觸景生情、借景抒情、融情于景詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標(biāo)志，而是否有意境，又是判斷石英詩(shī)歌是否為上秤之作的標(biāo)志。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流〞〔白"黃鶴樓送孟浩然之廣陵"〕故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。又如：長(zhǎng)卿"自夏口到鸚鵡洲望寄元中丞"“汀洲無(wú)浪復(fù)無(wú)煙，楚客相思益渺然。漢口夕陽(yáng)斜渡鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。孤城背嶺寒吹角，獨(dú)樹臨江夜泊船。賈誼上書憂漢室，謫去古今憐。從詩(shī)題看，作者這時(shí)船行于夏口至鸚鵡洲，尚未到。第一聯(lián)寫由夏口到鸚鵡洲所見(jiàn)風(fēng)光并即景抒情；第二聯(lián)寫夕望，詩(shī)人眺望漢口，夕陽(yáng)余輝反映，由近而遠(yuǎn)，聯(lián)想到友人元中丞的住地沒(méi)庭湖畔的景象；三聯(lián)轉(zhuǎn)寫眼前景物，眺望隔江的漢陽(yáng)城，背靠龜，秋風(fēng)颯颯，角聲嗚咽。此詩(shī)主要借描寫旅途風(fēng)光抒發(fā)自己被貶謫的凄苦情懷，同是對(duì)和自己一樣遭貶的元中丞表示同情與慰藉。本詩(shī)寫景抒情渾然交融，作者借秋江、夕陽(yáng)、孤舟、獨(dú)樹、孤城、夜色，突出表現(xiàn)旅途的凄涼，寄寓自己的悲憤。后二句以賈誼喻元中丞，也是自喻，說(shuō)明二人都和賈誼一樣不幸。練習(xí)：分析以下一首詩(shī)的表現(xiàn)手法〔雙調(diào)〕清江引.秋懷可久西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未.雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。答：詩(shī)人緊緊把握題意，用西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風(fēng)〞的到來(lái)而聯(lián)想到“歸期〞的未卜；因“芭蕉雨聲〞而襯托出自己的功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來(lái)。14、托物言志托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫物詩(shī)。在描摹事物以盡其妙的根底上融入作者的感情，寄托作者的心志。“一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí).〞〔白居易"柳枝詞"〕托物言志，寫柳樹獨(dú)出荒園無(wú)人欣賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感概。又如：宋蕭"霜天曉角.梅"“千霜萬(wàn)雪，受盡寒磨折。賴是生來(lái)瘦硬，渾不怕，角吹徹。清影也別，知心惟有月。元沒(méi)春風(fēng)情性，如何共，海棠說(shuō)。〞梅的“硬〞“清〞，堅(jiān)勁不拔，一塵不染，實(shí)為詩(shī)人自己寫照。托物寓意，就是將思想隱含在個(gè)體的外物之中。實(shí)際上，“志〞和“意〞往往是一回事，都可理解為思想感情、理想愿望、見(jiàn)解主等等。詩(shī)歌鑒賞方面的文章，使用“托物言志〞的說(shuō)法多。托物寓意的“意〞更隱含些。如：軾"待月臺(tái)"：“月與高人本有期，掛檐低戶映娥眉。只從昨夜十清楚，漸覺(jué)冰輪出海遲。〞后兩句詩(shī)寫出了因滿招損的自然規(guī)律。滿月給人間曾帶來(lái)無(wú)限美景和喜悅之情，然而滿即缺之始。詩(shī)人久久佇立，眺望遠(yuǎn)海，等待著遲遲升起的一輪冰月，心中不免泛起淡淡的愁緒。稱月為“冰輪〞，表現(xiàn)了月的光潔、純潔，同時(shí)也略帶清寒之意。此時(shí)詩(shī)人那官場(chǎng)失勢(shì)的往事，大概正隨著海上徐徐升起的明月而浮現(xiàn)在猶如海波一樣動(dòng)亂不寧的思緒之中了。讀這樣的托物寓意的詩(shī)，是需要對(duì)詩(shī)人的身世、經(jīng)歷乃至創(chuàng)作風(fēng)格有相當(dāng)?shù)牧私獾模駝t很難把握其隱含之意。練習(xí)：閱讀此詩(shī)答復(fù)下面問(wèn)題如：墨梅王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。此詩(shī)運(yùn)用了什么手法.抒發(fā)了作者怎樣的情感?！疚觥看嗽?shī)運(yùn)用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。15、賦比興詩(shī)有六義，指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。至于屬于表現(xiàn)手法的賦比興三義，有一種解釋如下：“賦〞者鋪，敘物言情，直歌其事，隨物賦形。如"木蘭辭"賣炭翁"大量用賦。用賦的手法寫詩(shī)，使人感到真實(shí)、親切?？墒峭ㄆ觅x，會(huì)失之淺薄、平直、松散，故要賦比興合用。如："詩(shī)經(jīng).伐檀"“砍砍伐檀兮，置之河之干兮〞“比〞以此物比彼物，就是把一物比作另一物。"詩(shī)經(jīng).碩鼠"把奴隸主比作大老鼠。如：杜甫的"江漢"“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途〞頸聯(lián)以“落日〞為喻，委婉表達(dá)了詩(shī)人頑強(qiáng)不息的精神和博大深沉的胸懷。尾聯(lián)詩(shī)人將自己比作老馬，用的是老馬識(shí)途。“興〞是“先言他物以引起所詠之辭，〞如“孔雀東南飛，五里一徘徊〞，又如"三閭廟"“沅湘流水不盡，屈子怨何深，日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。〞前兩句即景起興兼比喻，寫屈原之怨像沅水、湘水一樣長(zhǎng)流不盡。還有我們學(xué)過(guò)的“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年〞〔商隱的"錦瑟"〕，首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年〞。16、虛實(shí)結(jié)合高考的“詩(shī)歌鑒賞〞，以主觀題的形式出現(xiàn)。這就要求學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)過(guò)的一些術(shù)語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)展簡(jiǎn)單的分析。例如虛實(shí)相生、比興手法、以樂(lè)景寫哀等。只有真正弄清了什么是“虛〞，什么是“實(shí)〞，才能準(zhǔn)確用到詩(shī)歌的鑒賞活動(dòng)中。首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛〞。在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的局部或空白的局部。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌的“虛〞，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛〞包括以下三類：1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如"夢(mèng)游天姥吟留別"仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)〞、“霓為衣兮風(fēng)為馬〞、“虎鼓瑟兮鸞回車〞、“仙之人兮列如麻〞。白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如煜"虞美人"中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改〞，句中“故國(guó)〞的“雕欄玉砌〞存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌〞與“朱顏〞對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如軾的"念奴嬌赤壁懷古"中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。〞再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永"雨霖鈴"中云：“今霄酒醒何處，柳岸曉風(fēng)殘?jiān)篓曔@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇Ｔ?西廂記長(zhǎng)亭送別"中鶯鶯送別生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。再看看詩(shī)歌中的“實(shí)〞。在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)〞是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如"夢(mèng)游天姥吟留別"中的黑暗現(xiàn)實(shí)；"虞美人"中的“春花秋月何時(shí)了〞；"赤壁懷古"中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪〞，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；"雨霖鈴"中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚〞“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。〞等?！疤搶?shí)相生〞是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以到達(dá)虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的比照，從而突出中心的。例如夔"慢"中的虛景是指“春風(fēng)十里〞，寫往日城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青〞，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅比照鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染襯托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的"踏莎行"：“候館梅殘，溪橋