認(rèn)識運動把握規(guī)律自學(xué)導(dǎo)讀：1、運動的含義？2、物質(zhì)和運動的關(guān)系？3、靜止的含義？運動和靜止的關(guān)系？4、什么是規(guī)律？規(guī)律客觀性、普遍性的表現(xiàn)？舉例說明。5、為什么要按規(guī)律辦事？舉例說明。6、人是不是只能聽任規(guī)律的擺布？為什么？舉例說明。7、規(guī)律客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論要求。

法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告，上面寫道：“每個人只要花25生丁（100生丁等于1法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！?/p>

有個人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁。不久，他收到一封回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”

想一想：這則廣告利用了什么觀點來狡辯？

刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？離開運動談物質(zhì)，形而上學(xué)觀點（1）.運動的含義是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象和過程的變化（2）.運動和物質(zhì)的關(guān)系①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者反對兩種傾向：①離開物質(zhì)談運動②離開運動談物質(zhì)慧能大師“心動”刻舟求劍唯心主義形而上學(xué)1.運動是物質(zhì)固有的屬性詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的，過去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就向過去的我討吧！”朋友氣得打了他一頓。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告就去告彼時的我吧！”

你能斷這個案嗎？物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一問題思考

運動和靜止的關(guān)系區(qū)別：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程；是絕對的、無條件的。靜止是事物的空間位置、某一方面性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變；是相對的、有條件的。聯(lián)系：靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。討論：

拔苗助長

宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。為什么會出現(xiàn)如此結(jié)果？（１）、規(guī)律的含義：2、運動是有規(guī)律的（２）、規(guī)律具有客觀性和普遍性按客觀規(guī)律辦事事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，即不能創(chuàng)造也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動和發(fā)展中都遵循其固有的規(guī)律要求（3）、人可以認(rèn)識和利用規(guī)律（人的主觀能動性）規(guī)律是客觀的，并不意味人在客觀規(guī)律面前無能為力人不能改變規(guī)律，但是人可以認(rèn)識和把握規(guī)律，可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件（或創(chuàng)造條件）利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。本課小結(jié)：1、物質(zhì)和運動的關(guān)系（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者｛2、運動和靜止的關(guān)系｛（1）運動是絕對的、無條件，永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的（2）靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)（3）.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一3、把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事｛規(guī)律具有客觀性和普遍性按客觀規(guī)律辦事運動物質(zhì)靜止主體固有屬性存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性規(guī)律客觀性與主觀能動性關(guān)系世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動都是有規(guī)律的。詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的，過去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就向過去的我討吧！”朋友氣得打了他一頓。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告就去告彼時的我吧！”

你能斷這個案嗎？物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一問題思考議一議

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！绽死亍叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”。——克拉底魯討論：這兩種觀點正確嗎？承認(rèn)物質(zhì)運動是絕對的否認(rèn)了相對靜止，夸大了運動的絕對性（1）運動的含義哲學(xué)上的運動是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體③離開物質(zhì)談運動，或者離開運動談物質(zhì)，都是錯誤的（2）運動和物質(zhì)的關(guān)系斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷電子饒著原子核運動鐵生銹，事物腐爛離離原上草，一歲一苦榮少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿奴隸社會-封建社會-資本主義社會-社會主義社會……人類社會也是不停運動結(jié)論：世界上一切事物都處于運動和變化中自然界是不停運動的①物質(zhì)是運動的物質(zhì)（2）運動和物質(zhì)的關(guān)系

刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？離開運動談物質(zhì)，形而上學(xué)觀點議一議

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！绽死亍叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”?！死佐斢懻摚哼@兩種觀點正確嗎？承認(rèn)物質(zhì)運動是絕對的否認(rèn)了相對靜止，夸大了運動的絕對性討論：拔苗助長宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。為什么會出現(xiàn)如此結(jié)果？到底什么在運動呢？

（2）物質(zhì)和運動的關(guān)系宏觀物體——機械運動的載體原子、離子——化學(xué)運動的載體生命有機體——生物運動的載體生產(chǎn)方式——社會運動的載體人腦——思維或精神運動的載體②運動是物質(zhì)的運動請評析慧能的第一種觀點？——離開物質(zhì)談運動，是唯心主義的運動觀①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體③離開物質(zhì)談運動，或者離開運動談物質(zhì)，都是錯誤的（2）運動和物質(zhì)的關(guān)系一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！R克思沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的……恩格斯名人名言

（1）.運動的含義是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象和過程的變化（2）.運動和物質(zhì)的關(guān)系①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者反對兩種傾向：①離開物質(zhì)談運動②離開運動談物質(zhì)慧能大師“心動”刻舟求劍唯心主義形而上學(xué)1.運動是物質(zhì)固有的屬性靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜（3）運動和靜止的關(guān)系①靜止的兩種情形空間位置－保持不變性質(zhì)－基本不變>不顯著運動，是運動的特殊狀態(tài)②運動和靜止的關(guān)系區(qū)別：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程；是絕對的、無條件的。靜止是事物的空間位置、某一方面性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變；是相對的、有條件的。聯(lián)系：靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。議一議

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！绽死亍叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”?！死佐斢懻摚哼@兩種觀點正確嗎？承認(rèn)物質(zhì)運動是絕對的否認(rèn)了相對靜止，夸大了運動的絕對性詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的，過去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就向過去的我討吧！”朋友氣得打了他一頓。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告就去告彼時的我吧！”

你能斷這個案嗎？物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一問題思考3.運動和靜止的關(guān)系（1）.靜止的含義

一是事物發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化二是指相對于某一參照系來講沒有發(fā)生運動（2）.運動和靜止的關(guān)系①運動是絕對的、無條件、永恒的，靜止是相對的有條件的、暫時的。②靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一討論：拔苗助長宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。為什么會出現(xiàn)如此結(jié)果？

事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（1）規(guī)律的含義問:萬有引力規(guī)律在牛頓沒發(fā)現(xiàn)之前存不存在?價值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？說明（1）任何規(guī)律都是事物運動過程本身所固有的聯(lián)系，而不是人們主觀強加的聯(lián)系。說明（2）任何規(guī)律都是事物運動過程本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。我看見了蘋果落地，為什么沒看見引力呢？人們所看見的往往是什么？隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么？它要怎樣才能被人們所認(rèn)識？1980年，美國有個叫約翰遜的人寫了一本小說《零因子》，他發(fā)現(xiàn)自1840年以來，凡是在尾數(shù)有0的年份的當(dāng)選美國總統(tǒng)，都是在任期內(nèi)死去，而且全都相距20年。這種可怕的巧合現(xiàn)象被稱為“零年因素”。1840年，哈利遜當(dāng)選總統(tǒng)，他宣誓就職后一個月就去世了；

1860年林肯當(dāng)選總統(tǒng)，連任期內(nèi)（1865年）在一個劇院里遇刺身亡;

1880年加菲爾德當(dāng)選總統(tǒng)，第二年7月遇刺，兩個月后辭別人世；美國總統(tǒng)的“零年因素”

1900年麥金利當(dāng)選總統(tǒng)，第二年9月在一次博覽會上遇刺，8天后搶救無效含恨而逝；

1920年哈定當(dāng)選總統(tǒng)，任期內(nèi)死于中風(fēng)；

1940年羅斯福連任總統(tǒng)，1944年再次連任，不久后便死于腦溢血；

1960年年輕有為的肯尼迪當(dāng)選總統(tǒng)，1963年遇刺而亡。上述巧合事例，由于現(xiàn)代科學(xué)無法解釋，所以就給不少人牽強附會和臆想的空間。在1980年，里根當(dāng)選為美國總統(tǒng).約翰遜在這部小說中，曾暗示里根將被一個古巴流亡分子暗殺，看來里根畢竟“命大”，1981年遇刺時，打中他胸膛的槍彈和一再出現(xiàn)的癌細(xì)胞都沒有能奪去他的生命。里根終于打破了140年以來的一項紀(jì)錄：在末位為零的一年當(dāng)選的美國總統(tǒng)，活著離任了。

美國總統(tǒng)的“零年因素”說明了什么？（3）規(guī)律事物運動過程中必然的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系?！妒刂甏谩匪伎迹汗适轮械乃稳藶槭裁幢蝗诉z笑千年？宋人把偶然的聯(lián)系當(dāng)成必然聯(lián)系。是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系是必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，而非偶然的聯(lián)系規(guī)律的共性：結(jié)論規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。二、認(rèn)識運動把握規(guī)律2.運動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。哲學(xué)上講的規(guī)律各種具體的規(guī)律抽象概括具體規(guī)律：遺傳規(guī)律萬有引力規(guī)律價值規(guī)律鴻雁出塞北舉止萬余里冬季食南稻春日復(fù)北翔原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路人類認(rèn)識發(fā)展的道路實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。一切事物的運動都是有規(guī)律的自然界的運動都是有規(guī)律的人類社會的運動也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識運動也是有規(guī)律的規(guī)律具有普遍性；一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，（不能被創(chuàng)造和消滅，不以人的意志為轉(zhuǎn)移）自然界的運動都是有規(guī)律的人類社會的運動也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識運動也是有規(guī)律的（2）規(guī)律是普遍和客觀的閱讀探究：P33(1)“永動機”為什么無法制造出來?(2)焦耳的成功給了我們什么啟示?(1)“永動機”無法制造出來，是因為這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。(2)焦耳成功啟示規(guī)律是客觀的，我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。二、認(rèn)識運動把握規(guī)律2.運動是有規(guī)律的(2)規(guī)律的客觀性和普遍性的方法論意義：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事（1）規(guī)律具有客觀性和普遍性

由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。三峽工程人在規(guī)律面前并不是無能為力的。①人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動；②人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。以上材料說明了什么哲學(xué)道理？（１）、規(guī)律的含義：2、運動是有規(guī)律的（２）、規(guī)律具有客觀性和普遍性按客觀規(guī)律辦事事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，即不能創(chuàng)造也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動和發(fā)展中都遵循其固有的規(guī)律要求（3）、人可以認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律是客觀的，并不意味人在客觀規(guī)律面前無能為力人不能改變規(guī)律，但是人可以認(rèn)識和把握規(guī)律，可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件（或創(chuàng)造條