價(jià)值判斷與價(jià)值選擇時(shí)間：2009年4月10日?qǐng)鲳^：長(zhǎng)沙賀龍?bào)w育場(chǎng)

票價(jià)：150/250/350/450/650/850劉德華演唱會(huì)，票價(jià)150/250/350/450/650/850元，你會(huì)去嗎?1、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律（1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義（2）各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。（3）要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。（屬社會(huì)意識(shí)）價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷。價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。（4）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征（5）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀(guān)念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；②有助于我們的價(jià)值觀(guān)念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀(guān)念也會(huì)發(fā)生變化。材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？

元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔械娇诳孰y忍，而路邊恰好有一排梨樹(shù)，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。“何不摘梨解渴呢？”有人問(wèn)許衡。許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說(shuō)“世道這樣亂，梨樹(shù)的主人是誰(shuí)都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”（1）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？

一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹(shù)的主人是誰(shuí)都不知道，無(wú)須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無(wú)主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。（2）在天氣炎熱、口渴難忍的情況下，許衡為什么不摘梨解渴？許衡不摘梨解渴是因?yàn)椴皇亲约旱睦?，不能亂摘。許衡不去摘梨就是在其價(jià)值判斷支配下作出的價(jià)值選擇。

近年來(lái),受利益的驅(qū)動(dòng),煤窯非法開(kāi)采,禁而不止,以致礦難頻發(fā),已經(jīng)成為國(guó)民關(guān)注的焦點(diǎn)。然而對(duì)于關(guān)閉非法不煤窯，不同的人卻有不同的看法。小煤窯主說(shuō)：“我們按時(shí)繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來(lái)卻被關(guān)閉！”

礦工說(shuō)：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣(mài)幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)采煤礦來(lái)錢(qián)容易。”

一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“我們縣里沒(méi)有大的企業(yè)，全年財(cái)政收入的３０％以上都來(lái)自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資．”

遇難礦工家屬說(shuō)：“非法小煤窯沒(méi)有安全保障，不該為了幾個(gè)錢(qián)送了親人的命，國(guó)家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)。”

國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認(rèn)為：“人命關(guān)天，全國(guó)各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！保?、材料中不同行為主體各自的價(jià)值選擇是什么？２、你贊成哪一種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么？2.自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及所站的立場(chǎng)不同而會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物和行為，不同的階級(jí)和階層的人，因?yàn)樯鐣?huì)地位和需要不同，會(huì)作出截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3）衡量?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！認(rèn)識(shí)事物角度不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異問(wèn)：為何把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？從哲學(xué)生活角度：這是由人民群眾的地位和作用決定的從政治生活角度：這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的（4）如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系①當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；②當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；③當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒(méi)有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。思考：怎樣才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？（2）我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（1）就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。小結(jié)1、人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于（）A、人們的主觀(guān)愿望是否良好B、人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律C、人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D、人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)單項(xiàng)選擇B2．改革開(kāi)放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追求生活品味的行為斥之為“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”。現(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著”，開(kāi)始追求“小資情調(diào)了”。這主要表明A．立場(chǎng)不同，人們的認(rèn)識(shí)必然不同B．價(jià)值觀(guān)隨著時(shí)代的變化而變化C．一些人步入了享樂(lè)主義誤區(qū)D．價(jià)值觀(guān)對(duì)社會(huì)存在具有反作用B3、既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)?！坝^(guān)點(diǎn)中的結(jié)論（）A、正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀(guān)范疇B、錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)的C、正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D、錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同B4、下列關(guān)于個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是（）①個(gè)人利益與