第6課五人墓碑記(一)作者簡(jiǎn)介生平經(jīng)歷張溥(1602－1641)，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(今江蘇省太倉縣)人。崇禎四年進(jìn)士。他曾和同鄉(xiāng)張采等組織復(fù)社，繼承東林黨人的傳統(tǒng)，進(jìn)行文學(xué)和政治活動(dòng)，影響很大。主要作品著有《七錄齋集》，輯有《漢魏六朝百三名家集》。評(píng)價(jià)晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。(二)人物軼事張溥出身官宦門第，唯因婢妾所生，排行第八，故“不為宗黨所重，輔之家人遇之尤無禮，嘗造事傾陷詡之”，當(dāng)面稱他“塌蒲屨兒”，意為“下賤人所生，永遠(yuǎn)不出息”。張溥遭此侮辱，勤奮好學(xué)，讀書必手抄，抄后讀過即焚去，如此反復(fù)七遍，冬天手凍裂，以熱水浸暖繼續(xù)再練。后來他把他的書房命名為“七錄”。張溥寫詩文的思路靈敏快捷，各方來征求詩文的人，張溥連草稿也不起，當(dāng)著客人的面揮筆就寫，一會(huì)兒就完成了，因此張溥在當(dāng)時(shí)很有名氣。(一)背景鏈接本文寫的是明末天啟六年三月蘇州百姓反抗閹黨的斗爭(zhēng)。明朝末年，宦官魏忠賢專權(quán)，閹黨當(dāng)政。天啟六年，魏忠賢又派爪牙到蘇州逮捕周順昌，蘇州百姓群情激憤，奮起反抗，發(fā)生暴動(dòng)。事后統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動(dòng)百姓，百姓首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身投案，英勇就義。次年崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏忠賢畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位義士，蘇州百姓把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為“五人之墓”。張溥于崇禎元年寫下了這篇《五人墓碑記》。(二)常識(shí)整理常見借代詞語(1)桑梓：家鄉(xiāng)(2)桃李：學(xué)生(3)社稷、軒轅：國家(4)南冠：囚犯(5)同窗：同學(xué)(6)烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)(7)巾幗：婦女(8)絲竹：音樂(9)須眉：男子(10)嬋娟、嫦娥：月亮(11)手足：兄弟(12)汗青：史冊(cè)(13)伉儷：夫妻(14)白丁、布衣：百姓(15)傴僂、黃發(fā)：老人(16)桑麻：農(nóng)事(17)提攜、垂髫：小孩(18)三尺：法律(19)膝下：父母(20)華蓋：運(yùn)氣(21)函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信(22)廟堂：朝廷eq\f(五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，,這五個(gè)人，就是在蓼洲周順昌公被閹黨逮捕的時(shí)候，)eq\f(激于義而死焉者也。至于今，郡之賢,被正義激憤而死于這件事上的。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的)eq\f(士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除逆閹廢祠之,士大夫們向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠的)eq\f(址以葬之，且立石于其墓之門，以旌,舊址來安葬他們，并且在他們的墓門之前立了一塊石碑，來表揚(yáng))eq\f(其所為。嗚呼，亦盛矣哉！,他們的事跡。哎呀，也真是盛大隆重的事情呀！)[eq\o(\s\up7(者：表停頓。),\s\do5(蓋：發(fā)語詞，))eq\o(\s\up7(無實(shí)義。當(dāng)：在……時(shí)候。蓼洲周公：周順昌，字景文，號(hào)蓼洲，明末吳縣),\s\do5(今江蘇省蘇州市人。明熹宗時(shí)，任吏部文選司員外郎，因?yàn)榈米锘鹿傥?)eq\o(\s\up7(忠賢，被捕，死在獄中。激于義：被正義所激憤。于，介詞，被。而：連詞，),\s\do5(表結(jié)果。焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”“之”代周公被捕一事。至于：到了。))eq\o(\s\up7(郡之賢士大夫：郡，蘇州府，古為吳郡。賢士大夫，與復(fù)社有關(guān)系的上層),\s\do5(人物。于：介詞，向。當(dāng)?shù)溃寒?dāng)權(quán)的人。這里指應(yīng)天府巡撫和蘇州知府。))eq\o(\s\up7(即：就。除：治，整理。逆閹yān廢祠cí：魏忠賢當(dāng)權(quán)時(shí)，各地?zé)o恥),\s\do5(的官吏給他建立生祠給活人修的祠堂；魏忠賢死后，這些生祠就廢了。))eq\o(\s\up7(閹，指太監(jiān)。以：連詞，可譯為“來”。旌jīnɡ：表揚(yáng)。),\s\do5(所為：指事跡。盛：盛大。矣哉：句末語氣詞疊用，表贊嘆。))]eq\f(夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十,這五人的死，距離現(xiàn)在筑墓安葬在這里，時(shí)間不過十)eq\f(有一月爾。夫十有一月之中，凡富貴之子，,一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，大凡富貴人家的子弟，)eq\f(慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足,意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒不值得)eq\f(道者，亦已眾矣，況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú),稱道的人，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢！唯獨(dú)這)eq\f(五人之皦皦，何也？,五個(gè)人聲名顯耀，是什么原因呢？)[eq\o(\s\up7(夫：句首發(fā)語詞，無實(shí)義。),\s\do5(去：距離。墓：名詞作動(dòng)詞，))eq\o(\s\up7(筑墓。焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里。其：代前文。為時(shí)：花費(fèi)的時(shí)),\s\do5(間，經(jīng)歷的時(shí)間。止：同“只”。有：同“又”，表余數(shù)時(shí)用。凡：所有，一切。))eq\o(\s\up7(子：與“徒”為對(duì)文，義同。徒：指同一類別的人?？犊弥荆呵榫w高昂，),\s\do5(實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。其：復(fù)指前邊的兩種人。疾?。好~作動(dòng)詞，患上))eq\o(\s\up7(疾病。湮沒yānmò：埋沒。已：表示程度多少，深淺的副詞。況：何況。),\s\do5(草野：與“朝廷”或“官府”相對(duì)，指民間。聞：聲名，聲譽(yù)。歟：句末疑問))eq\o(\s\up7(語氣詞。獨(dú)：副詞，唯獨(dú)。皦皦jiǎojiǎo：同“皎皎”，),\s\do5(明亮的樣子。何也：用反問的語氣表示贊美。))]eq\f(予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾,我還記得周公被逮捕，是在天啟六年三月十五日。我們)eq\f(社之行為士先者，為之聲義，,社里那些道德品行可以作為讀書人表率的人，替他伸張正義，)eq\f(斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，,募集錢財(cái)為他送行，哭聲震動(dòng)天地。差役們按著劍柄上前，)eq\f(問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。,問道：“在為誰悲痛？”大家不能再忍受，把他們打倒在地。)[eq\o(\s\up7(三月之望：三月十五日。農(nóng)歷每月十五日叫“望”。行為：品行),\s\do5(可以作為。行，品行，名詞。為，當(dāng)作、作為，動(dòng)詞。士：讀書人。))eq\o(\s\up7(先：形容詞作名詞，榜樣，表率。為之聲義：替他訴冤，伸張正義。為，替。),\s\do5(斂liǎn：收集，募集。貲zī財(cái)：錢財(cái)，資財(cái)。貲，同“資”。其：代周順昌。))eq\o(\s\up7(緹tí騎：本指古代高官的前導(dǎo)和侍從，這里指明代專門從事偵查、逮),\s\do5(捕人犯的馬隊(duì)。緹，橘紅色，指這些吏役制服的顏色。前：方位名詞作))eq\o(\s\up7(動(dòng)詞，上前。誰為哀者：即“為誰哀者”，在為誰悲痛?？埃喝淌?。抶chì),\s\do5(而仆之：把他們打倒在地。抶，笞打，鞭打。仆，使動(dòng)詞，使……倒下。))]eq\f(是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，,當(dāng)時(shí)以大中丞職銜做應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺，)eq\f(公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，,周公被逮捕就是由他主使的。蘇州的老百姓正在痛恨他，)eq\f(于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。,于是趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。)eq\f(中丞匿于溷藩以免。既而以吳民,這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民)eq\f(之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，,發(fā)動(dòng)暴亂的罪名向朝廷請(qǐng)示，追究這件事，殺了五個(gè)人，)eq\f(曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之,他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在一起)eq\f(傫然在墓者也。,埋葬在墓中的這五個(gè)人。)[eq\o(\s\up7(是時(shí)：這時(shí)，當(dāng)時(shí)。以大中丞撫吳：),\s\do5(以大中丞的身份巡撫蘇州一帶。))eq\o(\s\up7(中丞，御史。為：是。私人：親信，心腹。所由使：是由他主使的。方痛),\s\do5(心：正在痛恨。焉：代詞，他。乘：趁著。厲聲以呵：高聲呵斥。以，連詞。))eq\o(\s\up7(噪zào：喧嘩，大聲叫嚷。相逐：追逐他。相，代詞，指毛一鷺。匿nì：),\s\do5(躲藏。溷hùn藩：廁所。以：才。免：逃脫。既而：不久。以：用。亂：))eq\o(\s\up7(禍亂，暴亂。請(qǐng)于朝：向朝廷請(qǐng)示。按：查究。誅：殺。即：是。傫),\s\do5(lěi然：并合在一起的樣子。者：代五個(gè)人。也：語氣詞，表判斷。))]eq\f(然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞,然而，當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情慷慨自若，呼喊著中丞)eq\f(之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色,的名字斥罵他，談笑著死去了?？诚碌念^懸掛在城墻上，面色)eq\f(不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買,沒有一點(diǎn)改變。有名望的人士拿出五十兩銀子，買下)eq\f(五人之頭而函之，卒與尸合。,五個(gè)人的頭并用棺材收殮起來，最終與尸體合到了一起。)eq\f(故今之墓中全乎為五人也。,所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。)[eq\o(\s\up7(然：然而。當(dāng)刑：當(dāng)受),\s\do5(斬刑的時(shí)候。揚(yáng)揚(yáng)：))eq\o(\s\up7(慷慨自若的樣子。詈lì：斥罵。置：放，這里是“懸”的意思。其后省略),\s\do5(了介詞“于”。顏色：臉色。少：同“稍”，略微。發(fā)：拿出。五十金：五十))eq\o(\s\up7(兩銀子。函：名詞作動(dòng)詞，用匣子裝，這里是用棺材收殮),\s\do5(的意思。卒：終于。全乎：完整的樣子?！昂酢笔窃~尾。))]eq\f(嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志,唉！當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候，能夠不改變自己志節(jié)的做官)eq\f(者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，,的人，中國這么大，能有幾個(gè)人呢？但這五個(gè)人生于民間，)eq\f(素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，,從來沒受過詩書的教誨，卻能被大義激勵(lì)，踏上死地也不回頭，)eq\f(亦曷故哉？,又是什么緣故呢？)[eq\o(\s\up7(大閹之亂：魏忠賢作亂?？N紳：亦作“搢紳”，),\s\do5(指古代縉笏插于腰帶、垂紳垂著帽帶的人，))eq\o(\s\up7(即士大夫?？N，插。紳，大帶。易：改變。四海：中國。之：指示代詞，這么。),\s\do5(編伍：指平民。古時(shí)編制平民戶口，五家為一“伍”。素：平素，從來。詩書：))eq\o(\s\up7(《詩經(jīng)》《書經(jīng)》，這里泛指經(jīng)書。激昂大義：即“激昂于大義”，意為被大),\s\do5(義激勵(lì)。蹈死：踏上死地，冒著生命危險(xiǎn)。曷：同“何”。顧：回頭。))]eq\f(且矯詔紛出，鉤黨之捕遍,況且當(dāng)時(shí)假托的皇帝的命令紛紛傳出，追捕同黨的人遍)eq\f(于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù),于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再)eq\f(有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難,株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，簒奪帝位的陰謀難)eq\f(于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路，,于立刻發(fā)動(dòng)。等到當(dāng)今的皇上即位，魏忠賢畏罪，就吊死在路上，)eq\f(不可謂非五人之力也。,不能不說是這五個(gè)人的功勞呀。)[eq\o(\s\up7(矯詔：假托君命頒發(fā)的詔令。),\s\do5(鉤黨之捕：逮捕同黨的人。))eq\o(\s\up7(指魏忠賢大捕東林黨人。鉤黨，被指為相牽連的同黨。株治：株連懲治。),\s\do5(株，株連，牽連。逡qūn巡畏義：欲進(jìn)不進(jìn)、遲疑不決的樣子。非常之))eq\o(\s\up7(謀：非同尋常的陰謀。指簒奪帝位。猝cù：立即。圣人之出：指崇禎),\s\do5(皇帝即位。圣人，指崇禎皇帝。出，出來，指皇帝即位。投繯huán道))eq\o(\s\up7(路：吊死在路上。天啟七年八月，崇禎帝即位，十一月，放逐魏忠賢去鳳),\s\do5(陽，接著又派人追捕，魏忠賢聽到消息，就在路上吊死了。投繯，自縊。))eq\o(\s\up7(投，擲，扔。繯，繩圈，絞),\s\do5(索。“繯”后省略了“于”。))]eq\f(由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，,由此看來，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，)eq\f(或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā),有的脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近各地的人收留，也有的剪發(fā)毀容，)eq\f(杜門，佯狂不知所之者，其辱人,閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處去的，他們那可恥的人格，)eq\f(賤行，視五人之死，輕重固何如哉？,卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死，輕重的差別到底怎么樣呢？)[eq\o(\s\up7(今之高爵顯位：指當(dāng)時(shí)阿附魏忠賢，列入閹黨的一些大官。之，結(jié)構(gòu)),\s\do5(助詞，的。抵罪：因犯罪而應(yīng)受相應(yīng)的懲罰?；颍翰欢ㄖ甘敬~，有))eq\o(\s\up7(的人。容于遠(yuǎn)近：被遠(yuǎn)近的百姓收容。容，收容。于，被。剪發(fā)杜門：),\s\do5(剪發(fā)毀容，閉門不出。這里暗指閹黨們的下場(chǎng)。杜，塞，閉。佯yánɡ))eq\o(\s\up7(狂：假裝瘋狂。之：動(dòng)詞，往，到。辱人賤行：可恥的人格，下賤的品行。),\s\do5(視：比較。輕重固何如哉：比一比輕重，到底怎樣呢？固，實(shí)在、本來。))]eq\f(是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，,因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈(zèng)給他的謚號(hào)美好而光榮，)eq\f(顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，,在他死后享受到榮耀；而這五個(gè)人也能夠修建一座大墳?zāi)梗?eq\f(列其姓名于大堤之上，凡四方之士,在大堤之上立碑列出他們的姓名，所有四方的有志之士)eq\f(無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。,經(jīng)過這里沒有不跪拜流淚的，這實(shí)在是百代難得的際遇啊。)eq\o(\s\up7(),\s\do5())[eq\o(\s\up7(是以：因此。暴pù：顯露。贈(zèng)謚褒美：指崇禎皇帝追贈(zèng)周順昌為太),\s\do5(常卿，謚為“忠介”。美，美好而光榮。得以：能夠。加其土封：增修))eq\o(\s\up7(他們的墳?zāi)?。土封，指墳?zāi)?。泣：流淚。),\s\do5(斯：這，近指代詞。固：實(shí)在。遇：際遇。))]eq\f(不然，令,不這樣的話，讓這)eq\f(五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，,五個(gè)人保全性命，在家中一直生活到老，盡享天然年壽，)eq\f(人皆得以隸使之，安能屈,人人都能夠像使喚奴仆一樣使喚他們，又怎么能像這樣使)eq\f(豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其,豪杰們屈身下拜，在他們的墓道上緊握手腕，抒發(fā)他們作為)eq\f(志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之,有志之士的悲慨呢？所以，我和同社的各位先生，惋惜這墓前)eq\f(徒有其石也，而為之記，亦以明死生,空有一塊石碑，就替它寫了這篇碑記，也可用來說明死生意義)eq\f(之大，匹夫之有重于社稷也。,的重大，即使一個(gè)普通老百姓對(duì)于國家也有重要的作用啊。)[eq\o(\s\up7(不然：不這樣的話。首領(lǐng)：頭顱，代指生命。戶牖yǒu：門窗，代指),\s\do5(家。隸：名詞作狀語，像對(duì)待奴仆那樣。安：疑問代詞，怎么。屈：使))eq\o(\s\up7(動(dòng)詞，使屈身。……之流：……一類的人物。扼腕墓道：即“扼腕于),\s\do5(墓道”。扼腕，感情激動(dòng)時(shí)用手握腕，表示憤慨。發(fā)：抒發(fā)。哀：惋惜。))eq\o(\s\up7(徒：空。為：介詞，替。以：用，后面省略了“之”。明：形容詞作動(dòng)詞，表),\s\do5(明。死生之大：死生的重大意義。死生，指有價(jià)值的和無價(jià)值的不同的))eq\o(\s\up7(死和生。匹夫：平民，這里指五義士。有重于社稷：對(duì)國家有重大意義。),\s\do5(于，介詞，對(duì)。社稷jì，國家的代稱。社，古代祭祀的土神；稷，指谷神。))eq\o(\s\up7(土神和谷神，古人認(rèn)為是人),\s\do5(的衣食之源，故借指國家。))]eq\f(賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、,幾位有聲望的士大夫是，太仆卿吳因之公，太史文文起公、)eq\f(孟長(zhǎng)姚公也。,姚孟長(zhǎng)公。)[eq\o(\s\up7(冏jiǒnɡ卿因之吳公：指太仆寺卿吳默字因之。),\s\do5(冏卿，太仆寺卿之別稱，掌管皇帝的車馬。太史文))eq\o(\s\up7(起文公：指翰林院修撰文震孟字文起。太史，史官，明清兩朝修),\s\do5(史的事由翰林院負(fù)責(zé)，所以稱翰林院的官為太史。孟長(zhǎng)姚公：指姚))eq\o(\s\up7(希孟字),\s\do5(孟長(zhǎng)。))]eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])1．了解一些詞的活用，掌握“之”“也”“而”“發(fā)”的不同用法，區(qū)別感嘆句和疑問句。2．理解本文圍繞“激于義而死”這個(gè)主要意思，夾敘夾議，強(qiáng)烈對(duì)比、反復(fù)論述的寫法。3．了解明末蘇州人民為反抗魏忠賢的迫害，不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)、慷慨捐軀的事跡及其意義。(一)閱讀課文第1、2段，思考并回答以下問題。環(huán)節(jié)一突破詞句1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(1)蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮①當(dāng)：介詞，在……時(shí)候②之：助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性(2)激于義而死焉者也①于：介詞，表被動(dòng) ②焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”(3)郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?①之：結(jié)構(gòu)助詞“的” ②于：介詞，向(4)即除逆閹廢祠之址以葬之①除：動(dòng)詞，整治，清理②以：連詞，相當(dāng)于“而”，可譯為“來”(5)亦盛矣哉①盛：形容詞，盛大②矣哉：句末語氣詞疊用，表贊嘆(6)夫五人之死①夫：句首發(fā)語詞，無實(shí)義②之：助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性(7)去今之墓而葬焉①去：動(dòng)詞，距離②而：連詞，表順承③焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里(8)其為時(shí)止十有一月爾止：副詞，不過(9)慷慨得志之徒徒：名詞，指同一類別的人(10)亦已眾矣已：表示程度(多少、深淺)的副詞(11)況草野之無聞?wù)邭e①草野：名詞，鄉(xiāng)間，民間②歟：句末疑問語氣詞2．指出下列句子中的通假字并釋義。(1)其為時(shí)止十有一月爾“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間(2)獨(dú)五人之皦皦“皦皦”同“皎皎”，明亮的樣子。這里指名聲顯赫3．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的古義?？ぶt士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)拦帕x：當(dāng)權(quán)者，指當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官今義：指路中間4．指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象并釋義。(1)以旌其所為 旌：名詞作動(dòng)詞，表揚(yáng)(2)去今之墓而葬焉 墓：名詞作動(dòng)詞，筑墓(3)其疾病而死 疾?。好~作動(dòng)詞，患上疾病5．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。譯文：這五個(gè)人，就是在蓼洲周順昌公被閹黨逮捕的時(shí)候，被正義激憤而死于這件事上的。(判斷句，“者也”表判斷；被動(dòng)句，“于”表被動(dòng))(2)郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?。譯文：本郡有聲望的士大夫們向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)求。(狀語后置句，狀語“于當(dāng)?shù)馈敝糜趧?dòng)詞“請(qǐng)”之后)(3)且立石于其墓之門。譯文：并且在他們的墓門之前立了一塊石碑。(狀語后置句，狀語“于其墓之門”置于謂語“立石”之后)環(huán)節(jié)二分析文理6．以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)“旌其所為”的一項(xiàng)是()①激于義而死焉者也②郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)愧鄢骈帍U祠之址以葬之④立石于其墓之門⑤嗚呼，亦盛矣哉⑥其為時(shí)止十有一月爾A．①②④ B．②③④C．①③⑤ D．②⑤⑥解析：選B①概述五位義士死的原因，⑤是作者的贊嘆，⑥陳述五位義士由死到墓葬的時(shí)間。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章沒有像一般的碑記那樣介紹墓主的姓氏籍貫，而是首先肯定五人之死是“激于義”，開篇抓住一個(gè)“義”字，五人是為義獻(xiàn)身的。B．安葬立石以表彰五位平民的義舉，在專制時(shí)代是難以想象的，足見五人之死意義重大。C．第2段從五人的死與葬寫起，突出死葬的非同尋常，進(jìn)而直接抒情，表達(dá)對(duì)五人的崇敬之情。D．11個(gè)月中，正義與邪惡的較量有了結(jié)果，人們目睹了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的始末，但是對(duì)作者來說，這更是一場(chǎng)人生的思考過程。解析：選CC項(xiàng)，“直接抒情”不正確。文中是通過對(duì)比性的議論，突出五人的死非比尋常。(二)閱讀課文第3、4段，思考并回答以下問題。環(huán)節(jié)一突破詞句1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(1)在丙寅三月之望 望：名詞，指農(nóng)歷每月十五日(2)為之聲義 ①為：介詞，替 ②聲義：動(dòng)詞，訴冤，伸張正義(3)眾不能堪 堪：動(dòng)詞，忍受(4)抶而仆之 ①抶：動(dòng)詞，笞打，鞭打 ②而：連詞，表順承(5)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺①以：介詞，憑……身份 ②撫：動(dòng)詞，撫慰(6)于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐 ①乘：趁著②以：連詞，表修飾 ③相：指代副詞，偏指一方，指毛一鷺(7)按誅五人 按：動(dòng)詞，追究，查辦(8)呼中丞之名而詈之 詈：動(dòng)詞，斥罵(9)顏色不少變 少：副詞，略微(10)故今之墓中全乎為五人也全乎：完整的樣子?！昂酢笔切稳菰~詞尾2．指出下列句子中的通假字并釋義。斂貲財(cái)以送其行“貲”同“資”，錢財(cái)3．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的古義。(1)吾社之行為士先者古義：兩個(gè)詞，品行/能夠作為今義：指受思想支配而表現(xiàn)出來的活動(dòng)(2)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺古義：親信，心腹今義：指?jìng)€(gè)人，個(gè)人的(3)吳之民方痛心焉古義：痛恨今義：指極端傷心(4)意氣揚(yáng)揚(yáng)古義：指神情今義：指意志和氣概(5)顏色不少變古義：臉色今義：指由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象4．指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象并釋義。(1)吾社之行為士先者 先：形容詞作名詞，表率(2)緹騎按劍而前 前：名詞作動(dòng)詞，走上前(3)抶而仆之 仆：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……倒下(4)買五人之頭而函之 函：名詞作動(dòng)詞，用棺材收殮5．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)誰為哀者？譯文：在為誰悲痛？(賓語前置句，代詞“誰”作賓語)(2)公之逮所由使也。譯文：周公被逮捕就是由他主使的。(無標(biāo)志被動(dòng)句)(3)即今之傫然在墓者也。譯文：就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。(判斷句，“也”表判斷)(4)斷頭置城上，顏色不少變。譯文：砍下的頭懸掛(在)城墻上，面色沒有一點(diǎn)改變。(省略句，省略介詞“于”)環(huán)節(jié)二分析文理6．下列各句屬于表現(xiàn)蘇州人民伸張正義、反抗閹黨的一項(xiàng)是()①斂貲財(cái)以送其行②哭聲震動(dòng)天地③抶而仆之④噪而相逐⑤呼中丞之名而詈之⑥厲聲以呵A．①③④⑤⑥ B．①②③④⑤C．①②③④⑥ D．②③④⑤⑥解析：選B⑥是說毛一鷺的行為。7．下列對(duì)第3、4段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．第3段敘述蘇州人民抗暴斗爭(zhēng)的經(jīng)過，贊揚(yáng)五人視死如歸的英勇氣概。B．“眾不能堪，抶而仆之”，說明閹黨的所為激起了群眾的公憤，是直接引發(fā)沖突的導(dǎo)火線。C．第4段寫五人的從容就義和蘇州民眾為他們收殮修墓的情況。D．作者描繪就義時(shí)刻的細(xì)節(jié)，意在突出五人嫉惡如仇的思想品質(zhì)，表現(xiàn)舍生取義者視死如歸的英雄本色，歌頌五人高尚的人格尊嚴(yán)。解析：選BB項(xiàng)，緹騎按劍而問“誰為哀者”，語氣兇橫，是直接引發(fā)沖突的導(dǎo)火線。(三)閱讀課文第5～7段，思考并回答以下問題。環(huán)節(jié)一突破詞句1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(1)縉紳而能不易其志者①縉紳：士大夫 ②易：動(dòng)詞，改變(2)而五人生于編伍之間 編伍：名詞，指平民(3)素不聞詩書之訓(xùn) 素：平素，從來(4)蹈死不顧①蹈死：動(dòng)詞，踏上死地，冒著生命危險(xiǎn)②顧：動(dòng)詞，回頭(5)且矯詔紛出矯詔：假托君命頒發(fā)的詔令(6)卒以吾郡之發(fā)憤一擊①以：連詞，因?yàn)棰谥褐~，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性(7)待圣人之出而投繯道路投繯：動(dòng)詞，自縊。投，擲，扔。繯，繩圈，絞索(8)或脫身以逃或：有的人(9)佯狂不知所之者①佯：動(dòng)詞，假裝②之：動(dòng)詞，到，往(10)視五人之死，輕重固何如哉①視：動(dòng)詞，比較②固：到底(11)是以蓼洲周公忠義暴于朝廷暴：讀pù，動(dòng)詞，顯露(12)而五人亦得以加其土封土封：名詞，指墳?zāi)?13)凡四方之士無不有過而拜且泣者①凡：副詞，所有②泣：動(dòng)詞，流淚(14)以老于戶牖之下戶牖：門窗，代指家中(15)哀斯墓之徒有其石也①哀：動(dòng)詞，惋惜②之：助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性③徒：副詞，空(16)而為之記為：讀wèi，介詞，替(17)匹夫之有重于社稷也①于：介詞，對(duì)②社稷：名詞，國家的代稱2．指出下列句子中的通假字并釋義。激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉“曷”同“何”，什么3．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的古義。(1)非常之謀難于猝發(fā)古義：非同尋常今義：程度副詞，很(2)令五人者保其首領(lǐng)古義：指頭顱，即性命今義：指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人4．指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象并釋義。(1)人皆得以隸使之隸：名詞作狀語，像對(duì)待奴仆那樣(2)安能屈豪杰之流屈：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……屈身、傾倒(3)亦以明死生之大明：形容詞作動(dòng)詞，表明5．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)縉紳而能不易其志者。譯文：能夠不改變自己志節(jié)的做官的人。(定語后置句，定語“能不易其志者”置于中心語“縉紳”之后)(2)激昂大義，蹈死不顧。譯文：卻能被大義激勵(lì)，踏上死地也不回頭。(無標(biāo)志被動(dòng)句)(3)不能容于遠(yuǎn)近。譯文：不能被遠(yuǎn)近各地的人收留。(被動(dòng)句，“于”表被動(dòng))(4)顯榮于身后。譯文：在他死后享受到榮耀。(狀語后置句，狀語“于身后”置于謂語“顯榮”之后)(5)列其姓名于大堤之上。譯文：在大堤之上立碑列出他們的姓名。(狀語后置句，狀語“于大堤之上”置于謂語“列其姓名”之后)(6)斯固百世之遇也。譯文：這實(shí)在是百代難得的際遇啊。(判斷句，“也”表判斷)(7)扼腕墓道。譯文：在(他們的)墓道上緊握手腕。(省略句，“墓道”前省略了介詞“于”；狀語后置句，狀語“〈于〉墓道”置于謂語“扼腕”之后)環(huán)節(jié)二分析文理6．下列各句屬于表現(xiàn)五人之死的政治影響和重大意義的一項(xiàng)是()①激昂大義，蹈死不顧②不敢復(fù)有株治③大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)④得以加其土封，列其姓名于大堤之上⑤匹夫之有重于社稷也⑥贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后A．②③⑤⑥ B．①②③④C．③④⑤⑥ D．②③④⑤解析：選D①說的是五人被大義所激勵(lì)，踏上死地而不回頭；⑥說的是周公。7．下列對(duì)第5～7段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．第5段用類比手法，揭露縉紳的卑鄙無恥，說明五人之死的政治影響。B．縉紳受詩書之訓(xùn)，“不易其志”本不該是難事，而環(huán)視國內(nèi)，竟然很少有人不易志節(jié)。C．第6段指出“匹夫之有重于社稷也”，高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。D．作者認(rèn)為，普通百姓的正義行為能對(duì)國家政治的變化發(fā)展產(chǎn)生重要作用。解析：選AA項(xiàng)，“類比手法”錯(cuò)誤，這里用的是對(duì)比手法。一、積累妙用素材·讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯——eq\a\vs4\al(責(zé)任)1．從教材中積累五義士大義凜然，不畏強(qiáng)暴，舍生取義，名垂千古。為了義不容辭的責(zé)任，他們毅然臨刑，他們的行動(dòng)，他們的勇氣，他們的精神被后世景仰?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，在今天的和平環(huán)境中，只有將國家的振興看作是自己義不容辭的責(zé)任，并為之奮斗，這樣的人才是一位真正的熱血青年。2．從歷史中積累中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛亮任事“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁義薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。3．從名言中積累(1)一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——托爾斯泰(2)高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?3)人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！?jiǎn)⒊?4)責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。——歌德(5)人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)?！挚?．從佳作中積累責(zé)任是鮮花，沁人肺腑芳香居家，城市美容美化綠化；責(zé)任是朝霞，催人奮進(jìn)展示才華，發(fā)家致富興我華廈；責(zé)任是馬達(dá)，驅(qū)動(dòng)機(jī)車帶動(dòng)上下，造福人民當(dāng)牛做馬；責(zé)任是砝碼，量你品質(zhì)稱你骨架，評(píng)你人格論你身價(jià)。(二)這樣運(yùn)用素材eq\a\vs4\al([精彩片段])是什么讓顏佩韋等五人挺身而出，自系入獄，大義凜然，英勇就義？是什么讓霍去病發(fā)出“匈奴未滅，何以家為”的吶喊？是什么讓陸游發(fā)出“位卑未敢忘憂國”的慨嘆？又是什么讓顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚？是責(zé)任，是無數(shù)仁人志士記在心上扛在肩上的責(zé)任！正是這責(zé)任，推動(dòng)了歷史車輪的滾滾向前；也正是這責(zé)任，閃耀著人性中至真至純的光芒。讓我們帶著責(zé)任上路，無悔地走好人生的每一步。[領(lǐng)悟]連用幾個(gè)排比句列舉顏佩韋、霍去病等歷史上仁人志士們的表現(xiàn)，點(diǎn)出責(zé)任使然，進(jìn)一步提出號(hào)召。eq\a\vs4\al([精彩范文])①很難想象公元1966年9月2日深夜，是怎樣一個(gè)古怪的夜晚！也許那夜就像打翻一瓶墨水，整個(gè)一張稿紙沒有一點(diǎn)潔白的地方；也許那夜狂風(fēng)大作，雷霆萬鈞，偌大的上海放不下一張平靜的書桌；也許那夜花好月圓，竹影搖窗，與從前的夜未來的夜別無二致。然而就在此晚，午夜已過，凌晨剛至，中國最偉大的翻譯家傅雷與夫人朱梅馥攜手同肩，雙雙自縊身亡。②傅雷夫婦走得干干凈凈，義無反顧，幾乎不留任何痕跡，就像風(fēng)吹皺一池春水，遂又了無纖痕。傅雷的一生長(zhǎng)身玉立，氣宇軒昂，就像一棵筆挺的秀竹，寧折不彎。他的夫人雍容靜肅，端莊厚憨，柔情似水，就像一根纏繞秀竹的春藤，溫存有余。二者珠聯(lián)璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰麗的光芒。一對(duì)恩愛夫妻，如膠似漆，舉案齊眉；但真正能夠做到攜手共赴正義，蹈死不顧，恐怕自古至今也屈指可數(shù)。貝多芬有句名言：“為了真理，給個(gè)國王都不換！”傅雷做到了，這是一個(gè)中國知識(shí)分子崇高人格的大寫意。③傅雷走得干干凈凈，從從容容。傅雷和夫人臨走前的9月2日夜，曾給他們的親人留下一封僅千余字的最后家書。這封遺書是寫給傅雷的小舅子朱人秀的。遺書寫得筆墨清晰，條分縷析，坦坦蕩蕩，磊磊落落，至今讀來都令人潸然淚下，振聾發(fā)聵。從遺書里看到，傅雷的反黨罪證無非是一面小鏡子和一張褪色的舊畫報(bào)。小鏡子后有蔣介石的頭像，畫報(bào)上登有宋美齡的照片；而這兩件東西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我們縱有千萬罪行，卻從來不曾有過變天思想?！比欢鳛橐唤闀?，即使竭盡全力吶喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地覺察到樹欲靜而風(fēng)不止，欲加之罪，何患無辭？他沒有向任何人申辯，只在遺書中發(fā)出了一個(gè)知識(shí)分子痛切的自白：“我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯，在英明的共產(chǎn)黨和偉大的毛主席領(lǐng)導(dǎo)之下的中華人民共和國，絕不至因之而判重刑。只是含冤不白、無法洗刷的日子比坐牢還要難過。何況光是教育出一個(gè)叛徒傅聰來，在人民面前已經(jīng)死有余辜了！更何況像我們這種來自舊社會(huì)的渣滓，早應(yīng)該自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)了！”“士可殺而不可辱”，這是一個(gè)多么干凈、徹底、從不茍且的傅雷。④傅雷走得干干凈凈，清清白白。臨走前，他沒有忘記托付朱人秀上繳當(dāng)月55.29元的房租，沒有忘記給保姆周菊娣留下一塊女表，一個(gè)舊掛表，一張600元的存單作為她過渡時(shí)期的生活費(fèi)，并說：“她是勞動(dòng)人民，一生孤苦，我們不愿她無故受累?！比绻f傅雷臨走前有什么遺憾的話，恐怕這就是唯一的遺憾，帶著深深的同情的遺憾。要送人或該還人的東西，傅雷都如數(shù)家珍，一一道來，共13條。最后剩下的53.30元又托付給朱人秀作為他們的喪葬費(fèi)。至于圖書字畫聽候公家決定。一切均有安排，毫不亂套，就像夫妻兩個(gè)要出門遠(yuǎn)行，或到國外看兒子，沒有一絲一毫的慌亂和疏忽。一切都處理得井井有條，不動(dòng)聲色，赤條條地來赤條條地去。⑤傅雷一生脾氣暴躁，因而大大小小的折磨在所難免；可是每次都能逢兇化吉，遇難呈祥，這多虧他有一個(gè)賢惠善良的妻子。朱梅馥在家書里對(duì)傅聰說：“我雖不智，天性懦弱，可是靠了我的耐性，對(duì)他無形中或大或小多少有些幫助，這是我覺得可以驕傲的，可以安慰的。我們現(xiàn)在真是終身伴侶，缺一不可的?！闭?yàn)椤叭币徊豢伞?，如今大禍臨頭、在劫難逃的傅雷，不免要帶上愛妻到天國走一遭了；而忠貞不渝的梅馥如影隨形，甘愿相濡以沫，愛河飲盡九泉下。這是中國文壇一則多么凄艷寒涼的千古佳話！⑥文如其人，唯其有干干凈凈不朽的人品，才有干干凈凈不朽的文章。傅雷凡事一絲不茍，尤其珍惜自己的筆墨。當(dāng)年翻譯法國文豪的名著《高》《約翰·克利斯朵夫》時(shí)，寧愿精益求精，一譯再譯，把自己的文稿修改得體無完膚，可是一經(jīng)定稿，就不許編者妄自改動(dòng)一字一句了。傅雷把這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臑槲闹L(fēng)又用在教子上。他規(guī)定孩子應(yīng)該怎樣說話，怎樣行動(dòng)，做什么吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注重孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼是否發(fā)生喪失禮貌的響聲。對(duì)孩子做到了無微不至，仁至義盡，把孩子打造得璞玉渾金，天然所成。按他的話講“園丁以血淚灌溉出來的花朵遲早得送到人間去讓別人享受”。他不僅把巴爾扎克的系列小說翻譯給中國讀者享受，還把一個(gè)飲譽(yù)海外的音樂家的兒子傅聰獻(xiàn)給了全世界人民。⑦傅雷干凈了一生，與人無求，與世無爭(zhēng)。9月3日凌晨，他和夫人化作兩粒晶瑩剔透的露珠，在天亮前降臨大地，其璀璨的鋒芒一直照徹敬佩他的每一個(gè)文人。佳作賞析人生天地間，應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生？又應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待死？許多英烈壯士用他們的行動(dòng)作出了最好的回答。張溥筆下的五人，于大閹當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，伸張正義，奮力出手，蹈死不顧，顯示了普通平民愛憎分明的血性情懷。而在“文革”中罹難的大翻譯家傅雷夫婦，面對(duì)凌辱，他們寧折不彎，“干干凈凈，從從容容”地選擇了死亡。因?yàn)椤笆靠蓺⒍豢扇琛保∷麄冇米约旱纳?，保持了中國知識(shí)分子崇高的人格。寫