第《我與地壇》讀書心得（19篇）

《我與地壇》讀書心得（通用19篇）

《我與地壇》讀書心得篇1

我認(rèn)為史鐵生先生的創(chuàng)作靈感以及他寫作道路上的成功很大程度上來自于他的病痛。他終年被禁錮在輪椅上，行萬里路是做不到了，那就讀萬卷書;無法使自己的物質(zhì)世界變得富饒，那就讓自己的心靈花園走向美好。他比一般人有更多的時間去思考，讓心靈在天地間挾飛仙以遨游，用更深沉的目光去審視世間萬物，向另一個世界眺望，在黑夜的寧靜中回憶白晝的喧囂，在死亡的歸途上小酌生命的悲歡離合。

史鐵生先生所有的文章肯定都是在輪椅上完成的，但文中的他很少坐在輪椅上，要么是重回兒時重品歷史百味，要么是憧憬未來重新生機(jī)勃勃。這么說他在生活中好像只是沉浸在過去或不著邊際地設(shè)計下輩子。比如在《好運(yùn)設(shè)計》中，他把自己設(shè)計成了一個在頂尖大學(xué)當(dāng)博士生的卡爾.劉易斯，什么都是完美的。但這篇《好運(yùn)設(shè)計》是他自我點醒的一個過程，因為人是不可能完美的。一個完美的系統(tǒng)肯定會崩壞，學(xué)會接納自己的劣勢，這便是病痛教給史鐵生先生的。

史鐵生先生有兩篇相當(dāng)長的散文是《記憶與印象》以及《記憶與印象2》。這兩篇的主要內(nèi)容基本上是作者腦海中的往事，挑取印象深刻的、有意義的事敘述出來，加以“大小史鐵生”的評價，使作者對事物的評價有了多樣性，一深刻一淺顯，既不呆板，也不生澀，完全是發(fā)自肺腑，來自心底。

在《記憶與印象2》的開頭，有這么兩句話，我覺得值得我去琢磨：“記憶，所以是一個牢籠。印象，是牢籠以外的天空?！蔽覐淖值渖习l(fā)現(xiàn)，記憶的意思是“過去的事物保存在腦子里的印象”，這仿佛把印象分成了兩個部分，一個是保存在腦子里的，一個是沒保存在腦子里的。因為有或有過印象的事物肯定是見過的，見過的肯定是過往的。但字典上對于印象的解釋是“感受過、接觸過的事物在頭腦里留下的跡象”，也就是沒留下來的不叫印象。這就有些令人糊涂了。但是稍微摳一下字眼就會發(fā)現(xiàn)，在上文中我們解釋記憶之后，解釋印象之前，對印象的分類中把印象分成了兩類，一部分是記憶，另一部分是被遺忘的印象?！氨贿z忘”并不代表它從來沒來過，并且作者也說，它們只是在腦海深處深睡著，抵抗著歲月的風(fēng)化，之后再突然醒來，變成平凡無奇卻令人唏噓不已的青蔥歲月。而作者筆下“牢籠外的天空”，也正是這些人生中的美好歲月。

年少氣盛的我們總以為一路的飛奔向太陽才無愧于生命，這沒有錯，我們也需要那股沖勁。但總會有東西阻擋你，或是一塊絆腳石，或是一面看起來無法逾越的高墻。如果短時間內(nèi)無法翻躍，別不知所措，也別硬碰硬，那就靜下心來好好整理整理被風(fēng)吹亂的衣襟，欣賞一下拂上身的露珠，回望曾灑在你身上的盈盈露珠，用心靈看穿這陰霾。最后，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，睜開眼，又是一條通天大道。

《我與地壇》讀書心得篇2

“十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中?！边@是《我與地壇》的開始。這本書是史鐵生的著作，講述了史鐵生在那園子里(地壇)所發(fā)生的事、所想的東西，以及對生活的感悟……

“歷史的每一瞬間，都有無數(shù)的歷史蔓展，都有無限的時間延伸，我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間國破碎面成片斷?！斑@又是一句《我與地壇》里的話，在輕輕的、淡淡的筆墨中，它似乎輕如鴻毛，又似乎重于泰山。這一句句普通、簡短的話語，好像不值得一提，可它們訴說了一個人的故事，一個悲傷中透著歡樂的故事，把它們串在一起就成了一個人的一生，一個人簡單卻艱難的一生。

“晚上，朋友們走了，在小臺燈幽寂而又喧囂的光線里，我開始想寫點什么……”，孤獨，這里有孤獨，也有希望，史鐵生也幻想過有一個健美的軀體，和我們一樣有不可完成的心愿，就像一個癱瘓了的人突然站起來，開始跑步那樣荒謬。但這個心愿從來沒有破滅過，史鐵生用自己的著作“走路”，他的成就足以讓他“飛”上藍(lán)天，看著人間的一事、一物。

“我希望即有一個健美的軀體，又有一個了悟人生意義的靈魂，前者可以祈望上帝的恩賜，后者卻必須在千難萬苦中靠自己去獲取……，因為人活著必要有一個最美的夢想。”你的夢想是什么?這是簡單又樸素的一個問題，這個問題的答案永遠(yuǎn)不一，我的夢想和史鐵生一樣當(dāng)一個作家，感悟人生，為孩子們寫出最美的故事，領(lǐng)著他們走上成功的道路。對于有些人來說，夢想是一個不足一提的事，在他們眼里夢想只是一個夢，一個不會實現(xiàn)的虛幻的夢。你們可曾想過，沒有目標(biāo)是一個多么可怕的事?在它身后努力、奮斗，即使夢想最終沒有實現(xiàn)，但你也成功了，回過頭看去，在你流過的汗水、灑下血痕的地方，是否有你的成就?

《我與地壇》講述了一個人的一生，一個不平凡的人生。在字里行間中透著憂傷，在憂傷中有著另一種感情——歡樂。在它的指引下我們會向著夢想前行，過我們這簡單而復(fù)雜的一生。

《我與地壇》讀書心得篇3

如果有一本書濃縮的是人一生的日月精華，如果它帶來的是無盡的感慨與感動，如果它經(jīng)歷了歷史的洗禮卻還如同昨日般鮮活地流動在我們的血液里，那它無疑就是史鐵生先生的《我與地壇》了。史鐵生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂。

《我與地壇》不僅僅是一本書，它更是一本智慧。它讓我們在另一個角度觀察生命，在絕望和希望的臨界點品味人生。

史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。對于人生來說，最可怕的大概就是生命的反差。如果史鐵生與生俱來就是這樣的狀況，那倒恐怕沒太大痛感了?？蓡栴}在于，命運(yùn)為史鐵生安排了一個殘酷的圈套：先送給他一副比健康人還要健康的身體，然后一個急轉(zhuǎn)彎毀了他，這種巨大的災(zāi)難突然降臨，對于蕓蕓眾生中的任何一個個體來說，都是極其殘忍的。面對這樣的不幸和苦難，他開始了對生命的思索與追問。

他曾一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事情，在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。他在書中說死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這句話的沉著穩(wěn)重深深撼動了我。生死不是我們能選擇和掌握的，我們所能夠做得只是好好地利用生與死之間的時間。然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨;日本著名小說家川端康成在寫作公寓里含煤氣管自殺身亡;中國當(dāng)代詩人海子在留下一句面朝大海，春暖花開后，臥軌自殺這些事實讓人觸目驚心，留給世人的只有感嘆和惋惜，追其根源是對生命的不負(fù)責(zé)，對生命的不重視。

生命對于我們每個人來說，都只有一次，對于這僅有的一次，我想我們應(yīng)該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風(fēng)順的呢?正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應(yīng)該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負(fù)責(zé)、學(xué)會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。

《我與地壇》讀書心得篇4

夜了，煮上沸開水，泡一杯香茗，淡淡的清香撲鼻，溫潤了我干澀的心，走到窗前，依窗遠(yuǎn)望，黑帷緊緊裹著我的視線。于是輕囁一口，倍感溫馨，母親的心是我的世界，活在母愛的氣息里，我感奮至及。那淡淡的景與縷縷清香交織重疊，再添上史鐵生先生巧奪天工之作—《我與地壇》，讀來頗有雋永深邃之氣。

夜，愈見沉郁而朦朧，不知什么向我招手，帶著我打開內(nèi)心最柔軟的情感之門。于是我想哭，可我沒有，在這環(huán)境之下，只有淡淡如流水般的憂傷，像江南少女纏綿不斷，跌宕起伏的情感化作音符在微風(fēng)中飄散，飄散到內(nèi)心最深的低谷……

曾記老師說過：世間最偉大的是愛，尤其是母愛。在得知史鐵生少量背景資料后，我試著去按照老師要求賞析這篇文章，我怎么開始有能力來體會一個大作家的感情?是共同的感情，將我與作者拉得更近，原來還是感情成為我成熟的催化劑。

在《我與地壇》中，作者向我展露了一份沉郁與厚重的思想感情，深邃而透辟，文筆優(yōu)美而坦誠，絲毫不乏一個作家的獨特視角認(rèn)識事物的共性。

作者在文中與地壇的關(guān)系滲透著看似簡單實則極為豐富的感情，地壇中的風(fēng)風(fēng)物物，在作者感情的重染下仿佛變得靈氣十足的感情，這里有人物與自然的對話;人的感情、思想間的相互碰撞，在第二部分作者貫穿的始終是對母親誠摯的熱愛，對往事的追憶，交織著作者對母親的理解與對往事的悔恨，對親情的感悟。

我只能用我乏缺的言語來描述作者復(fù)雜的心緒以及深刻的人生啟迪。

杯中茶水早盡，唯留苦澀后沁人心脾的甘甜，還有杯子的余溫。我靜靜地駐立在那里，如張愛玲一般的享受清風(fēng)，還去享受擴(kuò)大的愛。

也許我沒有杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中那種對大眾高尚的愛，也許我沒有韓愈《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中那種忠貞;也許我將來沒有李白《南陵別兒童入京》中那樣的豪情壯志，但我有著對母愛的莊嚴(yán)肅敬。呵!我不失望。原來總期望所有美好的事物都被自己占有，而現(xiàn)在已經(jīng)不再奢求，因為我已經(jīng)占有了母愛!

《我與地壇》讀書心得篇5

《我與地壇》這篇文章的題目對于我來說并不陌生，對于許多同齡人來說也亦是如此，因為這篇文章在小學(xué)初中課本里便有收錄，但當(dāng)我再重新讀到這篇文章的時候，卻有著完全不同的感受，準(zhǔn)確的來說應(yīng)該是，以前小的時候看這篇文章，壓根就沒有產(chǎn)生任何的感受。

作者圍繞著地壇，用一種平和而坦然的語氣敘述著那些與地壇相關(guān)的人與事。訴說著那古殿檐頭浮夸的琉璃，訴說著淡褪了的門壁上炫耀的朱紅，同時，對于在地壇里的那對多年來相濡以沫的老夫婦，對于那個熱愛歌唱的小伙，對于那個不幸失聰?shù)呐ⅲ髡咭灿靡环N旁觀者的眼光，靜靜的在一旁凝望著那一幕幕悄然發(fā)生在地壇中的不起眼的故事。就像是這個園子的歷史見證者。

很喜歡史鐵生那細(xì)膩的筆觸和那種娓娓道來的口氣，沒有過分的情感波動和浮夸，也許癱瘓的病痛讓他煎熬過，憤恨過，最終認(rèn)清了，接受了，平靜了，形成一種看透了塵世的坦然和從容，那樣的一種淡定，便滲透在文筆中了。正因為如此，在那些文字中，時而透露著的睿智，時而又流露出真摯樸實的可愛。人生經(jīng)歷了那么一遭，已經(jīng)沒有什么能讓他生出憤怒和狹隘的情感了，因而就能坦蕩蕩的，隨性表露任何他想表達(dá)的東西，大約是如此，才會動人。

對于史鐵生而言，地壇到底是一個怎樣的存在呢，在文章的開頭似乎便有了答案我常覺得中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年，在史鐵生看來，他與地壇的相遇是一種命中注定的結(jié)果，于是這么多年來他便再沒有長久的離開過地壇了。而讀完了整篇文章，我更覺得那片荒蕪的園地就是他的心靈的棲所，在作者雙腿殘廢后的最初幾年中，在他迷茫或消沉的日子里，他便搖著輪椅來到地壇，在那里久坐。

我便在腦海中浮想，想象著那個頹然的史鐵生，他的輪椅停在一棵蒼黑的古柏樹下，秋風(fēng)颯颯，伴著那個孤寂的黑色背影，整個場景似乎充滿著世紀(jì)末的氣息。最初的那段日子里，史鐵生正經(jīng)受著靈魂的煎熬，他思考著自己生存的意義。雙腿就這樣忽的一下沒了，不但是身體，似乎連心靈也沒勇氣前行了。誰經(jīng)歷了這般挫折，短時間怕也難得想個明白，想個透徹。而那個人煙稀少的園子，則仿佛提供了一個絕佳的場所，寧靜卻還不至于荒涼衰敗，身處于大自然中，凝聽風(fēng)聲和鳥鳴，調(diào)理紛亂的思緒，簡直再好不過。

在那座地壇里，他就像在自家的后花園里一樣自在，盡管那是個公共場所，但我卻覺得那更像是他的地盤，因為沒有人能向他一樣熟知地壇里的每一棵草每一株木，史鐵生的輪椅車印日復(fù)一日的碾過同一條路徑，他呆在那里，看著那些遠(yuǎn)在他出現(xiàn)在這個世界上時就已經(jīng)存在的古樹上的樹葉發(fā)芽，變得蔥綠，泛黃，最終凋零，又重新發(fā)芽。日復(fù)一日的共處，讓史鐵生最終把自己的靈魂與這座地壇相連，或者更準(zhǔn)確的說，是這座地壇，讓史鐵生真正認(rèn)清了自己的靈魂。正因為此，只有在地壇，他才能釋懷，才能毫無保留的敞開心胸，把那輕易不外露的真率留給了地壇，而思緒，則能像郁達(dá)夫的《感傷的行旅》中寫的那樣overthehillsandfaraway

于是乎第一范文網(wǎng)開始羨慕史鐵生能擁有一座地壇，大概我們每一個人內(nèi)心深處都渴望這樣一個地壇，在那里，我們可以寄托一份喜悅，或者埋下過往的憂傷。史鐵生與地壇的那份牽連，也許真的是冥冥之中的命運(yùn)安排，是上天給他的一份補(bǔ)償。

大概他也感受到了上天的那份恩賜吧，于是他才會在紙上寫下這樣的話，不知為何，每每誦讀這段文字的時候，內(nèi)心總會涌起莫名的酸楚：

因為這園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

《我與地壇》讀書心得篇6

《我與地壇》是帶有自傳、自省、自述意味的散文，史鐵生以真實的身份投入作品，用文字坦誠地表現(xiàn)自己在地壇沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對命運(yùn)的感悟，作者由個人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，超越了個體生命有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會之中。

作者筆下的地壇“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”，似乎荒廢已久，地壇從皇室祭祀的處所演變?yōu)殡S著歷史的風(fēng)吹雨打而頹圮荒涼趨于沉寂的廢棄古園，它的命運(yùn)似乎與史鐵生“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的不幸遭遇仿佛，不同的是，“園子荒蕪但并不衰敗”，而作者“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影”——他孤寂、迷茫、失魂落魄而痛苦難熬。感謝地壇中的“蜂兒”、“螞蟻”、“瓢蟲”、“露水”、“草木”，它們勃勃的生機(jī)影響了史鐵生的心境，他終于弄明白了“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，從低沉消極的心境中醒悟過來，并思考“怎樣活的問題”。地壇，在史鐵生最無助最彷徨的時候，以它“落日”“高歌的雨燕”“孩子的腳印”“草木泥土灼烈而清純的氣味”“秋風(fēng)落葉”等難以言說的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉靜與涌動、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家心靈以強(qiáng)烈的震動。

史鐵生在20歲時下肢不幸癱瘓，青春韶華，其苦自不待言，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇，走入了上述雙重境界里。夕陽殘照下的殘垣斷壁所顯現(xiàn)出的歷史滄桑，讓作家充分感受到時間永恒的偉力，感受到歲月流逝的無情；宇宙的浩渺和歷史的凝重襯托出個人的微不足道，襯托出個人遭際的無常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而從反面讓一個不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的皈依。同時，作家從這一雙重境界中又分明感受到在無情之中卻是生命的有情，花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生活的蘊(yùn)藉和愛意。地壇之于作者，是精神家園，它以只可意會的獨具意蘊(yùn)的形象為一個瀕臨絕望的人開蒙揭翳，使他從自己的不幸中走了出來，曾經(jīng)的焦躁不安、無可奈何的作者變得平和而寧靜，他宗教般地透過地壇想象到另一個世界，那個世界就是我們的歸宿。我們生活在塵世——這個世界，這個世界喧囂嘈雜、現(xiàn)實功利，另一世界則平靜祥和如荒涼而沉靜的地壇，仿佛與世無爭的道士，卻又像大徹大悟的高僧。

《我與地壇》讀書心得篇7

在最紛繁嘈雜的都市之中，史鐵生覓得了地壇，從此便有了份寧靜；

在最輕薄浮躁的當(dāng)今社會，我邂逅了《我與地壇》，自此便多了份思考。

思考一：生存還是毀滅？

這是史鐵生最初的思考，更是困擾人類千年已久的問題！幸好，他用殘缺的身體給出了最完美的回答。在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，慘痛的災(zāi)難使他“曾一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事情”，在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運(yùn)動員、弱智的女孩……無數(shù)次給作者鼓勵和感動的人無心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強(qiáng)地走了過來。

然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾在住宅里響起了沉悶的槍聲；中國當(dāng)代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺……這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負(fù)責(zé)，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。生命對于我們每個人來說，都只有一次，值得我們好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風(fēng)順的呢？與其悲傷痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機(jī)會呢？不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應(yīng)該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負(fù)責(zé)、學(xué)會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。

思考二：如何更好地活？

孔子曾言“未知生，焉知死”，余華說“人是為活著本身而活”，可他們并沒有告訴后人應(yīng)當(dāng)如何去好好地活。史鐵生也知道其問之難，“活多久就要想它多久”，于是他仍然到地壇中去，希望這位靜邃淵沉的老人能夠指點一二，使其最終醍醐灌頂。然而在這一點上，地壇沒有明確回答，只是在以處變不驚的態(tài)度暗喻著一切，她安排了眾多的人出現(xiàn)在史鐵生那時的生命之中，雖然都是過客，卻隱含著問題的答案。一對十五年后步入老年的中年情侶，他們相濡以沫共度一生；一個熱愛唱歌的小伙子，不知是否在后來交上了好運(yùn)；一位喝酒的老人，姿態(tài)隨意放浪不羈；一位捕鳥的漢子，癡等著一種可能再也捉不到的飛鳥；還有素樸優(yōu)雅的女工程師，被埋沒了的長跑健將，以及弱智姑娘和她的哥哥。

這些人的生活或喜或悲，或平靜或跌宕，或有激動的際遇，或有遺憾的嘆息，但他們都坦然地應(yīng)對，過去的一笑了之，只在地壇里享受一時半刻的寧靜清幽，最后就像雪泥鴻雁一般杳無蹤影，只為史鐵生增添了一份記憶的盛筵。他們雖然消失在無涯的時間荒野之中，但終究還活在這個世上，每個人都有他們活的方式，他們活出了他們的滋味，更引領(lǐng)著史鐵生找到了救贖的道路，即“該怎樣活”的答案：“每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近。”是的，自覺生活與己無關(guān)，當(dāng)然無法進(jìn)入生活；而過于進(jìn)入生活之中，則像佛語所說的“住色生心”一般，難以逃脫心中的罣礙。與生活保持若即若離的姿勢，這，就是“你的罪孽和福祉”。

思考三：母愛有多偉大？

作者樸實的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的。”這讓人的腦海里立即涌現(xiàn)出朱自清散文里父親去買橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜里為我掖被子的情景，我們應(yīng)該懂得親情。母親深深地愛著我們，為了自己的孩子，默默奉獻(xiàn)著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什么呢？即使我們不是為了自己活，也算是為了愛我們的母親，報答我們的母親而活下去，否則會把她的心傷透的。哪個母親愿意看到一個年輕的生命慢慢凋零？但是有時，她也不敢直說出來，怕刺激了孩子。史鐵生天天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓“跳”，“跑”等字眼在嘴里消失了。

我們也應(yīng)該為這一細(xì)節(jié)而感動，那是一種默默的偉大的母愛。史鐵生沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地走了過來，文壇上多了一個新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但母親沒有留下過什么雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡簡單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，而這種愛鼓勵著病痛中的他好好地活著。

為了母親，為了親人，為了自己的夢想，為了自己未盡的責(zé)任，讓我們都好好活著。相信，我們一直都在路上！

《我與地壇》讀書心得篇8

今天我讀了我與地毯這本書，史鐵生寫的這本書從地壇開始寫出了她母親的后悔，我從這本書中讀到的是挫折和苦難以及在地壇的傷感。

每個人的生命中都會有挫折和苦難，但是逃避不是唯一的選擇，每個人的生命只有一次，挫折和苦難只是生活的調(diào)味劑不能一遇到他們就逃避，史鐵生的雙腿殘廢了，但是他去沒有因為人生的挫折倒下，反而冷靜的思考，成功渡過了人生的難關(guān)。生命是最重要的，人生如夢，一個人只有一世，我們要做的就是好好的活下去，而不是輕生，逃避的只是懦夫，肯面對現(xiàn)實活下來的才是勇者。人在世間可能會面對種.種挫折，有時開心，有時郁悶，有時憤怒，有時傷心，活下去才可以改變這一切，如果不能活下去，那這些就沒有意義了，人活在這世間開開心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就尋死。

史鐵生度過了挫折，所以他活了下去，如果你沒度過挫折，你就會死，所以，郁悶又如何，憤怒又如何，

《我與地壇》讀書心得篇9

上星期，我們學(xué)習(xí)了《商鞅南門立木》這篇文章，使我受益匪淺。這篇文章講述了戰(zhàn)國時期改革家商鞅通過“南門立木，立木取信”取得老百姓的信任的故事。表現(xiàn)了他聰明，有膽識，有氣魄，言而有信的高尚品質(zhì)。告訴我們要做一個說到做到，言而有信的人。

公元前356年，商鞅要在秦國實行變法。當(dāng)時實行變法是很困難的，不但舊貴族持反對意見，而且老百姓也不相信秦孝公會真心實意地進(jìn)行改革。面對重重困難，商鞅沒有放棄，而是苦思冥想。他已經(jīng)決定要進(jìn)行變法，就不會輕易放棄!

這天清晨，商鞅在南門豎起了一根三丈高的大木柱，并下令道：“誰能把這根大木柱扛到北門，朝廷就賞給他十兩黃金?！泵鎸@道令，百姓們議論紛紛，半信半疑。告示掛出后一天都沒人來搬動這根大木柱。第二天，商鞅再次掛出告示：“誰能把這根大木柱扛到北門，就賞給他五十兩黃金?！泵鎸疱X的誘惑，終于有人搬動了這根大木柱。

當(dāng)扛木柱的人到達(dá)北門后，商鞅便立即宣布:“小伙子，請上來領(lǐng)賞吧!”因此，商鞅獲得了百姓的信任。商鞅“南門立木，立木取信”一事為朝廷樹立了一個言而有信，說到做到的形象，而且為新法的順利實行打下了堅定的基礎(chǔ)。商鞅用自己的聰明才智與實際行動取得了百姓的信任，從根本上保證了變法的成功。

讀完了這篇文章，讓我認(rèn)識到了一個聰明，言而有信的商鞅。他面對困難時沒有退縮，而是苦思冥想。他為了國家富強(qiáng)而變法，為了建立起誠信守法的良好社會風(fēng)尚而變法。我們要學(xué)習(xí)商鞅的品質(zhì)，做一名言而有信，說到做到的好學(xué)生。用誠信去感化更多的人，讓國家變得更富強(qiáng)。因為少年強(qiáng)，則國家強(qiáng)!

《我與地壇》讀書心得篇10

作者(史鐵生)是一位身殘者，在一座廢棄的古園里，對自己所看到的人生百態(tài)發(fā)出的感悟和思索，同時也回想母親在世時的艱辛，痛苦而追悔莫及。結(jié)合種.種場景，對生命作出了深度的思考和正視。

看完這篇文章，隨作者對人生也有些感悟，對親情的謳歌、樸實的文字中卻洋溢著作者心靈深處的情感，更多的是對生命的思索，對生與死的理解，真的是一篇不可多得的完美作品。

作者在他最狂妄的年齡失去了雙腿，慘痛的災(zāi)難降臨到他頭上，失去雙腿后對他來說是沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到工作，找不到出路，所有的不順，所有的自卑，所有的.痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。每天面對這一切，他只有選擇逃避與逃離，逃離的最好藏身之處就是地壇——這座古園，想象著躲進(jìn)這古園里自生自滅，逃避現(xiàn)實乃至放棄生命的想法。也正是這種躲避讓作者可以靜下心來看清古園歷經(jīng)春、夏、秋、冬一年四季的變化與輪回，花開花落，植物競相生長，生物的生機(jī)勃勃等等景象。當(dāng)經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭后，他最終拒絕了死亡。

后面，史鐵生不僅思考了自己的逆境，也深思自己癱瘓后對母親的打擊。起初他并沒感受到母親的痛苦，只是一味的沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時間的醞釀和母親的去世后，他感知到了母親的忐忑與無奈，不易和心酸，現(xiàn)欲將好事相告于母親時卻無法實現(xiàn)。是母親的愛喚起了他的意志，堅定了他的信念，他決定將自己的心變成一片沃土，何況母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年……無數(shù)次地給作者鼓勵，找到了生命的意義，從而堅強(qiáng)的活下去。

看完這篇《我與地壇》后讓我明白了許多道理，也怒視那些面對挫折和苦難選擇親手扼殺自己生命的人，例如：莫泊割喉自殺、馬利亞諾自給一槍自殺、海子臥軌自殺等等，追其之根就是對生命的不負(fù)責(zé)任，對生命的不重視。人的一生很短暫，也不會是一帆風(fēng)順，會遇到很多的不幸與坎坷，不管我們是否身心健康都要勇于面對，勇于克服，如此所有的困難都不足為懼。要對生命負(fù)責(zé)，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

史鐵生用這篇文字書寫了心路歷程，給了我們前行的動力，讓我們要善待生命……

《我與地壇》讀書心得篇11

對史鐵生這個人我是了解少之又少，說來慚愧，只知他是一個年紀(jì)輕輕就廢了雙腿的倒霉作家。盡管他那本《我與地壇》大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生書的欲望是見著程浩在《站在兩個世界的邊緣》里面有談到過他，說一想不開就會去看《我與地壇》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當(dāng)時看到那段話就目瞪口呆了，是一本怎么樣的書才能讓讀者讀過百遍呢?我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生，也許說就是以史鐵生的思想，生活軌跡為基礎(chǔ)的分子所組成的會更為恰當(dāng)一些，不然程浩如何能在《我與地壇》中一次次找到自己了解自己呢?史鐵生那句命運(yùn)嘛，休倫公道!，不知給程浩帶來了多少生的希望，才讓他由衷發(fā)出感慨，不幸與幸運(yùn)都要有人承擔(dān)才行啊。孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

在史鐵生最為失魂落魄的日子里，他來到了上帝為他苦心安排的棲息場所，一座廢棄的古園，荒蕪冷落的地壇。第一次搖著輪椅進(jìn)入地壇時他就明白了，這是一個他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個能讓他默坐，呆想的港灣。在這里他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開耳邊的嘈雜，窺看自己的靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪并不衰敗的地壇。當(dāng)寂靜陽光平鋪把道路上每一個坑洼映照地燦爛之時，史鐵生在頹墻邊看書，當(dāng)那對煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿著地壇漫步時，史鐵生在荒草旁寫作。當(dāng)彼岸的旭日升起此處的夕陽收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專心致志地思考。就是在這個偏僻的園子里史鐵生寫出了自己對生命的思索，對生死的理解，用筆桿為自己搗鼓出了一條路，一條前無古人只得靠自己摸索的路，一條僅屬于自己的救贖之路。且不談他生命的厚度，單是在地壇這一并未有太多變化的環(huán)境下能不斷汲取新知識產(chǎn)生新感悟，就足以令我羞愧不已。想到自己有時將思維的狹隘歸結(jié)于沒有足夠多的渠道認(rèn)識世界，這真是愚蠢至極的行為!看看擺在史鐵生眼前的都有些什么呢，佇立在那的藏黑柏樹，石階上鋪著的褶皺報紙，自然坦蕩的野草荒騰...但他的思想源泉卻未枯竭過，他自問適合小說的生活素材為什么就要到你這個跛子這里呢，人滿世界都有靈感枯竭的危險，憑什么你能一片接著一片寫下去呢，自答到：因為人真正的名字叫做欲望，因為想活著，所以才不斷寫作，因為需要寫作，才不斷思考，琢磨，關(guān)注，咀嚼。我問自己：你想活著嗎?想活。怎么個活法?不知道。這樣不思考的原因也就一目了然了，因為缺少了一座連接思維與欲望的橋梁，并非什么缺少認(rèn)知世界的通道，那與這座橋毫無干系。這座橋是抽象的，不可觸碰，除了自己沒人能明白，就像一本學(xué)生證一樣，當(dāng)且僅當(dāng)屬于你的那本被你持有時，它才有效。當(dāng)你踏上這座橋時，你會看見令人沉醉的美景，你會體會到蘊(yùn)含在沿路風(fēng)景中所有獨特的情懷和意蘊(yùn)，情迷其中，醉生夢死。你擁有一輛破舊不堪的自行車，或一部豪華舒適的小轎車，也可能僅是步行，這都無足輕重，因為你并不會感覺到疲憊，這是十分神奇的事情，仿佛有源源不斷的動力不斷注入你的身體，用以抵消前進(jìn)所需要的能量。前方太陽正燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉..我想早日踏上這座神秘的橋梁。

史鐵生在《我與地壇》第二章中對母親的描寫令人潸然淚下。他寫道：我那時脾氣壞到了極點，經(jīng)常發(fā)了瘋一樣離家去地壇，從那園子回來后又像著了魔一樣什么也不說，母親知道有些事情不該問，便猶猶豫豫想問卻最終又不敢問，因為她自己心里也沒有答案，每次要動身時，她就無言地幫助我準(zhǔn)備，幫我上了輪椅車，看我搖到小院。在一次史鐵生因事突然返回時，看見母親還呆呆的站在原地，還是送他走的那個姿勢，許久后才反應(yīng)過來，對著自己被厄運(yùn)折磨著的孩子說：出去活動活動，看看書，這樣也挺好。這就是母親，無聲的陪伴，毫無保留的付出，只要孩子好就行。史鐵生在母親猝然離去后才明白母親的艱難與偉大，為母親黃昏來尋找自己卻多而不見的倔強(qiáng)痛悔不已，現(xiàn)在明白了清晰了卻再也沒機(jī)會了。坐起來，心神恍惚，等到古祭壇落滿黑暗再漸漸浮起月光時，才明白母親再也不會回來找我了。

隨著歲月的流逝，母親在他心中的印記越來越深刻。有一天在地壇時，他突然意識到：在這地壇中不單單有著我的車轍，在有我車轍的地方也有母親焦灼的腳印。每次看到著我都忍不住眼中的淚水，想到了每一次通話時母親對自己的噓寒問暖，每次回家母親準(zhǔn)備好的豐盛晚餐。這個世界上沒有任何事物能媲美母愛，這種偉大是絕無僅有的，從孩子嗷嗷待哺拉扯到成人，無時無刻不在未孩子操心，付出自己的所有。然而我們很多時候像史鐵生說的那樣，因為倔強(qiáng)與羞澀，對母親的關(guān)懷視之不理，甚至報以惡言。這簡直就是惡魔的行為。為什么要將母親拒之千里之外呢?或許因為得來太易而不懂得珍惜吧。大多數(shù)人對擁有的都熟視無睹，譬如我自己，總是故意忽視現(xiàn)在所有的，將目光投放在遙遠(yuǎn)的地方。想想看簡直愚昧荒唐。我想對自己說，孩子，將那些花皮果屑扔到九霄云外去吧，抓住真正值得關(guān)心的，別被害羞和膽怯給阻攔住了，珍惜這最美麗的情感吧。

《我與地壇》讀書心得篇12

《我與地壇》是帶有自傳、自省、自述意味的散文，史鐵生以真實的身份投入作品，用文字坦誠地表現(xiàn)自己在地壇沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對命運(yùn)的感悟，作者由個人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，超越了個體生命有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會之中。

作者筆下的地壇剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩，似乎荒廢已久，地壇從皇室祭祀的處所演變?yōu)殡S著歷史的風(fēng)吹雨打而頹圮荒涼趨于沉寂的廢棄古園，它的命運(yùn)似乎與史鐵生活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿的不幸遭遇仿佛，不同的是，園子荒蕪但并不衰敗，而作者在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影&&他孤寂、迷茫、失魂落魄而痛苦難熬。感謝地壇中的蜂兒、螞蟻、瓢蟲、露水、草木，它們勃勃的生機(jī)影響了史鐵生的心境，他終于弄明白了死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日，從低沉消極的心境中醒悟過來，并思考怎樣活的問題。地壇，在史鐵生最無助最彷徨的時候，以它落日高歌的雨燕孩子的腳印草木泥土灼烈而清純的氣味秋風(fēng)落葉等難以言說的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉靜與涌動、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家心靈以強(qiáng)烈的震動。

史鐵生在20歲時下肢不幸癱瘓，青春韶華，其苦自不待言，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇，走入了上述雙重境界里。夕陽殘照下的殘垣斷壁所顯現(xiàn)出的歷史滄桑，讓作家充分感受到時間永恒的偉力，感受到歲月流逝的無情;宇宙的浩渺和歷史的凝重襯托出個人的微不足道，襯托出個人遭際的無常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而從反面讓一個不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的皈依。同時，作家從這一雙重境界中又分明感受到在無情之中卻是生命的有情，花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生活的蘊(yùn)藉和愛意。地壇之于作者，是精神家園，它以只可意會的獨具意蘊(yùn)的形象為一個瀕臨絕望的人開蒙揭翳，使他從自己的不幸中走了出來，曾經(jīng)的焦躁不安、無可奈何的作者變得平和而寧靜，他宗教般地透過地壇想象到另一個世界，那個世界就是我們的歸宿。我們生活在塵世&&這個世界，這個世界喧囂嘈雜、現(xiàn)實功利，另一世界則平靜祥和如荒涼而沉靜的地壇，仿佛與世無爭的道士，卻又像大徹大悟的高僧。

《我與地壇》讀書心得篇13

一個故事，一個有關(guān)一個殘疾人的故事。他年紀(jì)輕輕就落得殘疾，他不能和常人一樣在操場在歡笑的跑來跑去，陪他只是他不得不帶著的輪椅。他喪失了很多常人的快樂，但他還是很堅強(qiáng)。母親的激勵，自我的感慨，雖說也有惆悵的時候，但一次次的停過。他叫史鐵生。

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種.種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，因為“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節(jié)目”.但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親對他來說真的很重要。面對她那個被命運(yùn)嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每天的鼓勵與支持。她無時不期待她的兒子可以幸福，即使她自己承擔(dān)著如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點點打動自己那心已冰涼的兒子。一天又一天，一次又一次，終于她的兒子明白了，她的兒子懂事了。但，造化弄人，她自己已經(jīng)不在了。留下了，她的兒子一個人的苦思。他的兒子一次次的希望時間可以重來，但逝去的不在回頭，看著地壇從開花到落葉，從抽芽到朽去。沒有了母親的陪伴，只有自己孤單的一個人。

看著大雪覆蓋著熟悉的地壇，也許只能感到那種無能為力。時光匆匆，多少人不在后悔，今天做的明天后悔，明天做的后天后悔。無奈的搖搖頭，只能但看這白雪皚皚的地壇。

熟悉的人不在了，空有這不變的風(fēng)景，人生好像一場夢。快醒的時候才發(fā)現(xiàn)，原來自己一直在錯下去。每個人如同過客，指不準(zhǔn)哪一天自己就到頭了，也許你會感嘆自己還有好多事沒有做，也許你還會不舍這塵世。但有誰可以去改變，超脫輪回。

行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適;有些消散，如鳥兒不知何去何從?？傊率麓掖?，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸?；蛟S更好。

人生總逃不過無奈，歲月飛逝，孩提時代的無憂無慮一去不復(fù)返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。無謂的哀號，永不如無言給人以巨大的震撼，因為無言的背后，

有一個人世的無常，默默地忍受一切。沒有人把這個世界想個明白。

鐵生早老了，身體的病痛一次次打擊著他，但，在他眼前，落日的黃昏，永恒與變遷的對比，使愛情更無常了些。夕陽下攜手同行的老人，也不知道曾經(jīng)有過多少的日日夜夜，度過多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，人老了，情深了。那種素樸的，風(fēng)雨無阻的真情，不會隨時光流逝，但時光卻把人從中年送到了暮年。

相遇無奈，友誼無常，在人生的路上，有許許多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地離去。而其中總有些味兒，奈人尋覓，或許是甜的，或許是苦的。

看不透，看不清，那些是過眼還是云煙。不懂，不清，那些是哭還是樂。塵世有太多的的不確定，也許不是可以說的出的。心有話，到了嘴邊也許不再是那個味了。

死亡，總會來，它難已預(yù)料。命運(yùn)，總神秘，它讓人心酸。

夕陽還在照在那習(xí)慣了的地壇，一輛輪椅遠(yuǎn)去了，也許它不會再來了，也許它不會再出現(xiàn)在這習(xí)慣他的地壇，但他的文章已經(jīng)永遠(yuǎn)留在這里。

記住，曾經(jīng)有個地方，叫地壇。記住，曾經(jīng)有個人，就史鐵生。

《我與地壇》讀書心得篇14

《我與地壇》飽含了作者對人生的感悟，對親情的歌頌，這地壇僅僅一個載體，而文章的實質(zhì)卻是一個失望的人尋求希望的進(jìn)程，以及對母親的思念。

史鐵生在二十一歲時雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時丟掉了自個的雙腿，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在這本書中他說過曾一連幾個小時聚精會神地想關(guān)于死的工作還有他自個也說了職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作可他就是在這種情況下，拒絕了逝世挑選了日子。是他的母親的愛給了他力氣，點著了他生的巴望，還有書中寫到的中年夫婦，酷愛歌唱的小伙子，中年女工程師，長距離跑運(yùn)動員，美麗卻智障的小姑娘，他們都給了作者無數(shù)的感動。

許多人面對著突如其來的打擊手足無措，乃至失望，扼殺了自個的生命，而史鐵生他投身于寫效果殘損的身體，說出了最為健全而飽滿的思維?？吹搅耸疯F生，我便想到了許多身殘志堅的人。約翰庫緹斯，他天然生成的殘疾，但他卻酷愛生命，用他那明晰的頭腦，極好的幽默感通知了國際生命的剛強(qiáng)，通知了國際生命的自負(fù)、自信和自立。還有海倫。凱勒，貝多芬，斯蒂芬?；艚鸲际窃蹅兪熳R的巨人。咱們不能做到他們那般的剛強(qiáng)，但咱們能夠向他們學(xué)習(xí)，他們不懼怕病魔，咱們便不畏懼辛苦。咱們沒有他們那般的醒悟，但咱們需求做咱們能夠卻偷閑做的一些小事。

作者其間的一句話引人深思自個是世上最意外的一個，不知道兒子的意外在母親那兒老是要加倍的不由讓我想到《背影》中朱自清的父親為了給兒子買橘子，盡管僅僅短短幾個字卻寫出了父親母親對兒女的疼惜。這又讓我想到了我的父親母親，我的父親母親盡管沒有過其他父親母親舍身救兒女的閱歷，但我看得出，每天夜里父親就從睡夢中醒來為我掖被子他目光中有一股柔情。母親不是啥家庭主婦，她不能為我料理好全部，但她常常為我找些教師，教導(dǎo)我學(xué)習(xí)，她的一通又一通電話，承受長期的輻射都是為了我。史鐵生每天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到損傷，便讓跳跑等字眼在嘴里不見了。這一點小小的細(xì)節(jié)，正常人留意不到，這一種靜靜的偉大的母愛。更讓人感動。

史鐵生的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了剛強(qiáng)，學(xué)會了正視。也讓咱們進(jìn)行了一次對心靈的查找和對生命的追問，對生命的含義又加深了了解。

《我與地壇》讀書心得篇15

最近，我讀細(xì)讀了史鐵生的《我與地壇》，領(lǐng)悟到了不同尋常的人生,肢體殘疾的史鐵生，有著超乎常人的頑強(qiáng)生命，還有著充實的人生,更擁有始終陪伴他左右的地壇。

讀罷此書，我能感覺到地壇時史鐵生生命中不可替代的一個重要角色,因此讓我對地壇充滿遐想。園中凋零蕭瑟的景象展現(xiàn)出史鐵生的內(nèi)心的無助與悲慘的遭遇,但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩,從中體現(xiàn)了殘疾生命里不服輸?shù)木?不在遭遇中倒下,而是堅強(qiáng)的崛起,自在坦蕩,從不同的環(huán)境中尋回自己.對地壇多寄托的感情只適合收藏,不能說也不能想,卻又不能忘.他們不能變成語言,也無法變成語言,一旦變成語言就不再是他們了.他們是一片朦朧的溫馨與寂寥.是一片成熟的希望與絕望。

史鐵生看院子荒蕪但并不衰敗,看到了他心情的轉(zhuǎn)變,看到了生命的希望.史鐵生也使我看到了世界自然地美妙,生命的意義.只要細(xì)心觀察,留心注意,不管何處都有他美好的一面.我只是從他身上看到一次又一次真實的起伏,心靈的生生死死,生而復(fù)死,死而復(fù)生,每一次復(fù)蘇,都是對“生命零度”的叩問,叩問之后的“生如夏花”,在他的心里,有一片桃源,一片春天,始終彌足珍貴的一隅,那是他越來越樂觀、越來越向上的源頭.就算是跌倒一百次,都能第一百零一次站起,扶著輪椅,也要站起.因著愛,因著情,甚至因著對下一世的“白日夢”,雖然這“白日夢”是我等健康人種所不能茍同的,但正如他所說,“希望”又有什么用呢?“希望是不是在證明必可達(dá)到的前提下才成立呢”?“希望”只是“白日夢”的冠冕之詞,其實兩者一樣可笑可憫,但給人安慰,給人愉悅,無須消耗,實是人生之最大精神鴉片.地壇的每一棵樹下他都去過,不論什么時間,什么天氣他都在院子里呆過.春之潤,夏之熱,秋之爽,冬之潔,是每個人都必須經(jīng)歷的,讓我們快樂起來,用心沐浴生命的每一束陽光。

假如世上沒有了苦難,世界還能夠存在嗎?沒有愚鈍,機(jī)智還有什么光榮那?要是沒有丑陋,漂亮又怎么維系自己的命運(yùn)?要是沒有了惡劣和卑下,善良與崇高又將如何讓界定自己又如何成為美德哪?要是沒有了殘疾,健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味那?史鐵生終于走出來了自己的陰影,找到了自己的方向和不同的人生觀：是丑女造就了美人,是愚氓舉出了智者,是懦夫映照了英雄,是眾生渡化了佛祖.是的,世界太不公平了,但又是公平的,擁有生命是上帝給我們最公平的見證.我平時總是抱怨世界不公平,我看了史鐵生堅強(qiáng)的寫照之后,給了我很大的鼓勵.我認(rèn)識到,既然上帝造就了我,那么這個世界中一定有我充當(dāng)?shù)慕巧?雖然不是一朵紅花,但那也是一片綠葉,為什么不試著享受綠葉的快樂?

作為一個健康的人,不得不拷問自己：健康的自己,是否向前方也邁出過腳步?

《我與地壇》讀書心得篇16

《我與地壇》是史鐵生流傳最廣遠(yuǎn)的的散文集作品，是他在地壇中所見所聞發(fā)出的人生感悟與思索。文章中作者以地壇作為寄托，飽含了對人生的感悟，對親情的思念，由于自己殘酷的命運(yùn)，地壇成了他思考人生的佳境，其用樸實的文字表現(xiàn)自己在地壇流連思索時所觀察到的人生百態(tài)和對命運(yùn)的感悟，其間洋溢著作者內(nèi)心深處的情感，是一部優(yōu)秀的作品。

正當(dāng)時青年的作者，因為雙腿殘疾而對生活自暴自棄，脾氣變得異常奇怪，從而日漸消沉喪失了對生活的信心，為了逃避殘酷的命運(yùn)，他選擇到地壇躲避,在他選擇地壇的同時,地壇也在冥冥之中選擇了他。作者通過與地壇的接觸及所見的人生百態(tài)，在受到周圍景物的陶冶后漸漸的思想得到質(zhì)的變化，從而讓他了悟到生命的真諦。

作者說“上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼诘貕凶聊ニ妓?，似乎已經(jīng)看透了生命的本質(zhì)，讓人明白了生死不是我們能選擇和掌控的，生命中的殘酷與傷痛都是不能選擇的，而我們所能夠做得只是珍惜利用生與死之間的時間。面對人生不可捉摸的挫折和苦難，有些人卻選擇了親手結(jié)束自己的生命，留給世人的只有感嘆和惋惜。

在地壇中得到啟迪與感悟的同時，作者同時也表達(dá)了自己對母親的思念，“自個是世上最意外的一個，不知道兒子的意外在母親那兒老是要加倍的?！弊髡哌@句引人深思的話不由讓我想到了自己的父親母親，我的父親母親是地地道道的農(nóng)民，盡管大字不識一個，也沒有豐富的閱歷，但是他們的思想很開明。整天面朝黃土背朝天的他們唯一的念頭就是讓自己的四個兒女走出那一分土九分石的大山，不要像他們一輩子待在那受苦。曾經(jīng)同齡的人早就在小學(xué)或初中畢業(yè)就輟學(xué)回家，很慶幸自己能讀到大學(xué)并順利畢業(yè)，如果沒有他們的辛勤付出與支持，就不會有今天的自己。

父愛母愛的偉大，他們默默奉獻(xiàn)著自己的一生，為了自己的孩子做了太多太多，而如今我又能為父親母親做些什么呢?現(xiàn)在的我，不求大富大貴，只想踏踏實實的，珍惜這份來之不易的工作，讓父親母親放心、安心，不能再讓他們?yōu)樽约翰偎槟且呀?jīng)碎得不能再碎的心，我想這應(yīng)該是對他們最好的感恩與回報。

讀《我與地壇》，我的心靈在作者的文字的海洋里得到了洗滌和凈化，從而對生活、生命、親情有了新的認(rèn)知與感悟。史鐵生在思考自己的逆境同時還在顧忌母親所受的痛，通過史鐵生對人生的感悟，我自己對生命價值的理解與追求有了不一樣的態(tài)度。

人的一生，不能只為自己活著，生命對于我們每個人來說，都只有一次，對于這僅有的一次，我們應(yīng)該要好好把握，要去感恩、回報。人生的坎坷，這不應(yīng)成為逃避生活的理由，沒有誰的一生是順順利利的。人生百態(tài)，樂趣十足，我們應(yīng)該熱愛生命，重視磨練，感悟生命的意義與價值。雖然無法反抗命運(yùn)的造就，但也不能對生命不負(fù)責(zé)，對生命不重視。

《我與地壇》讀書心得篇17

史鐵生之所以能寫出《我與地壇》這樣一篇傾世絕作，我認(rèn)為是他經(jīng)歷了太大的苦難。正如因癌癥16歲就離開人世的輕狂少年子尤所說，人都應(yīng)該到醫(yī)院去住一段時間。只有經(jīng)歷了真正的苦難，在一個類似地壇一樣清靜的境地，人才有可能停下匆匆的腳步，反省一下自己曾經(jīng)的遭遇，只有被命運(yùn)逼到了生命的邊緣，人才有可能真正思索人生的意義——生死有何區(qū)別，人為什么活著，應(yīng)該怎樣活，怎么面對苦難，怎么自我救贖。史鐵生倒是應(yīng)該感想命運(yùn)為她安排的苦難，不然，他怎么會對生命的奧秘有如此深刻的理解，怎么會擁有如此博大的胸懷、如此深邃的思想、如此雋永的文筆，怎么會活得如此清醒、坦蕩?

我沒有經(jīng)歷過史鐵生經(jīng)歷的深重苦難，當(dāng)然也不會得到以上他得到的一切。但是，有一種東西，我們共享，全人類共享，那就是欲望。

欲望，是孩子小時候渴望長大、渴望游戲、渴望零食，是許多人工作后渴望業(yè)績、渴望地位、渴望權(quán)力、渴望名聲，是每個人渴望親情、友情、愛情……欲望是對目標(biāo)、理想實現(xiàn)的渴望，人們?yōu)榱怂ψ非?，它是人前進(jìn)的動力，是人活下去的動力。

人們用“欲壑難填”形容人的自私、貪婪。確實，因為無限膨脹的欲望，貪官知法犯法，奸商不擇手段。但這不是欲望的錯，是實現(xiàn)欲望的手段有問題。只要不侵犯到別人實現(xiàn)其欲望的基本權(quán)利，追求自己的總沒有錯。我們不能說要扼制人的欲望，因為“消滅欲望的同時也消滅了人性”，因為人生就是實現(xiàn)目標(biāo)以滿足欲望的過程。

有多少人遁入空門后看破紅塵，自殺升天，遠(yuǎn)至古代的君王，近至現(xiàn)今《紅樓夢》中林黛玉的扮演者。他們失去了人性的最本質(zhì)——欲望，因此生死對他們而言并無區(qū)別?？雌萍t塵的他們認(rèn)為，人最終難逃一死，人生最終會變?yōu)橐黄摕o?？墒撬麄冎豢吹搅巳松慕Y(jié)果，而沒有看到人生這個過程的精彩。每個人都在追求結(jié)果，但每個人都活在過程中。

目標(biāo)是我們想象中遙遠(yuǎn)而美麗的彼岸，而欲望是我們的發(fā)動機(jī)，讓我們有勇氣、有力量、有意志與一路上所有的