2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市沛縣大屯礦區(qū)高二上冊(cè)期中考試政治質(zhì)量檢測(cè)模擬試題考生注意：本次考試時(shí)間為60分鐘，試題滿分100分。2、本試卷中，填空題每空1分，單選題每小題2分，多選題每小題3分。多選題四項(xiàng)全選的或只選一項(xiàng)的，均不得分，選對(duì)部分的，得部分分。3、本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，所有答題必須做在答題紙上，做在試卷上一律不得分。4、答題前，務(wù)必在答題紙上指定地方填寫(xiě)班級(jí)、姓名和考號(hào)。5、答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，錯(cuò)位不得分。（一）時(shí)代精神的精華（40分）每年11月份的第三個(gè)星期四為聯(lián)合國(guó)教科文組織規(guī)定的“世界哲學(xué)日”，目的在于促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展，更好地發(fā)揮哲學(xué)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用。他指出，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，要努力把馬克思主義哲學(xué)作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論。1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。下列屬于世界觀的是（）(多選）（3分）A．世界是物質(zhì)的B．世界是普遍聯(lián)系的 C．一切從實(shí)際出發(fā)D．世界是變化發(fā)展的2、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，這就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。這體現(xiàn)了（）(多選）（3分）A．世界觀體現(xiàn)方法論B．世界觀決定方法論C．方法論體現(xiàn)世界觀D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 3、具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。下列對(duì)哲學(xué)和具體科學(xué)關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（）(單選）（2分）A．多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系 B．一般和個(gè)別的關(guān)系C．整體和部分的關(guān)系 D．全局和局部的關(guān)系4、2022年4月，中共中央辦公廳印發(fā)《國(guó)家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》，對(duì)“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展作出總體性戰(zhàn)略性規(guī)劃。國(guó)家將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展作為戰(zhàn)略規(guī)劃，主要依據(jù)是（

）(單選）（2分）A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C．哲學(xué)為認(rèn)識(shí)和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D．哲學(xué)的發(fā)展是具體科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)5、有人說(shuō)哲學(xué)研究宇宙中的大問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)研究人生問(wèn)題，也有人說(shuō)哲學(xué)研究人類(lèi)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，其中，有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)的基本問(wèn)題是_________和________的關(guān)系問(wèn)題，圍繞著對(duì)這一問(wèn)題的回答，我們可以把古今中外的哲學(xué)流派區(qū)分為_(kāi)____________和____________。（每空1分，共4分）6、下列歌詞能正確反映思維和存在何者為本原的是（

）(單選）（2分）A．“我閉上眼睛就是天黑?！保ā短旌凇罚〣．“我們還能不能再見(jiàn)面，我在佛前苦苦求了幾千年?！保ā肚蠓稹?C．“從就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝?！保ā秶?guó)際歌》)D．“世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意?！保ā段业母杪暲铩?7、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)新詞迭出的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)，往往是因?yàn)槟骋簧鐣?huì)現(xiàn)象引起了社會(huì)成員的共同思考。這表明()(單選）（2分）A.思維決定存在B.思維正確反映存在C.思維創(chuàng)造社會(huì)生活D.存在決定思維8、“我們的思維能不能認(rèn)識(shí)世界？我們能不能再我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫做思維和存在的同一性問(wèn)題”。材料中的“思維和存在的同一性問(wèn)題”是指()(單選）（2分）A.思維和存在何者是本原的問(wèn)題B.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題C.哲學(xué)的基本問(wèn)題的唯一性內(nèi)容D.哲學(xué)家表達(dá)哲學(xué)基本問(wèn)題的概念相同9、我國(guó)古代“五行說(shuō)”認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土演化而來(lái)的；法國(guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)的根本分歧是()(單選）（2分）A.思維和存在何者是本原B.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在C.思維和存在是否具有同一性D.思維決定存在10、請(qǐng)將下列觀點(diǎn)的編號(hào)準(zhǔn)確地填入相應(yīng)的表格之中:（每空填對(duì)相應(yīng)編號(hào)的分別得1分，共6分）哲學(xué)流派基本形態(tài)觀點(diǎn)編號(hào)唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義以下是不同流派的哲學(xué)觀點(diǎn)：①吾心便是宇宙，宇宙便是吾心②世界是一團(tuán)永恒的活火③原子是世界的本原④時(shí)勢(shì)造英雄，而不是英雄造時(shí)勢(shì)⑤世界是由神創(chuàng)造的⑥物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用11、有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)閯?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)閯?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了（）的區(qū)別(單選）（2分）A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.主觀唯心主義和客觀唯心主義D.古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義12、他要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。這是因?yàn)椋?/p>

）(多選）（3分）A．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B．馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特理論品質(zhì)C．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論、人民的理論D．馬克思主義哲學(xué)是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果13、隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、理論體系滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（

）(單選）（2分）A．實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D．實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放14、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。下列不屬于毛澤東思想活的靈魂的是（

）(單選）（2分）A．實(shí)事求是B．與時(shí)俱進(jìn)C．群眾路線D．獨(dú)立自主15、實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍、被譽(yù)為引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義、中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的是（

）(單選）（2分）A．鄧小平理論B．“三個(gè)代表”重要思想C．科學(xué)發(fā)展觀D．16、毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)?！边@說(shuō)明_________觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。（每空1分，共1分）（二）探究世界的本質(zhì)（60分）世界的本質(zhì)以及人與世界的關(guān)系，是人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中首先要回答的問(wèn)題。弄清這些問(wèn)題，對(duì)于我們正確理解和堅(jiān)持黨的思想路線、堅(jiān)定馬克思主義和無(wú)神論立場(chǎng)，都具有重要意義。17、實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因?yàn)椋?/p>

）(單選）（2分）A．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的B．人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系C．人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D．人們?cè)趯?shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性18、人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。下列不屬于集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性的有（）(單選）（2分）A．地理環(huán)境B．山川湖海C．人口因素 D．生產(chǎn)方式19、列寧指出，“對(duì)象、物、物體是在我們之外、不依賴(lài)于我們而存在著的，我們的感覺(jué)是外部世界的映象。這個(gè)結(jié)論是由一切人在生動(dòng)的人類(lèi)實(shí)踐中作出來(lái)的”。從中我們能夠體會(huì)出，哲學(xué)上的物質(zhì)是指（

）(單選）（2分）A．宇宙間存在的各種具體物質(zhì)形態(tài) B．無(wú)法被人的意識(shí)感知的客觀實(shí)在C．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 D．獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀實(shí)在20、被古人稱(chēng)為“玉輪”、“桂宮”的月球，隨著航天觀測(cè)的不斷深入，確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了（

）(單選）（2分）A．不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)B．物質(zhì)世界是永恒不變的C．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D．自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化21、任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的（

）(單選）（2分）A．?dāng)?shù)量的變化 B．結(jié)構(gòu)的優(yōu)化C．空間的移動(dòng)D．變化和過(guò)程22、從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一起事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。可見(jiàn)，物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是（

）(單選）（2分）A．運(yùn)動(dòng) B．客觀實(shí)在性C．發(fā)展D．具體物質(zhì)形態(tài)23、恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的”。下列選項(xiàng)中不符合恩格斯的這一觀點(diǎn)的是（

）(單選）（2分）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分離的 D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的載體24、《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”。這表明（

）(單選）（2分）A．自然界的變化發(fā)展是客觀的 B．自然界的變化是雜亂無(wú)章的C．改造世界必須遵循客觀規(guī)律D．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的25、下列說(shuō)法能夠論證哲學(xué)觀點(diǎn)“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”這一邏輯順序的是（）(單選）（2分）①黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回②天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①→②→④→③ B.①→③→②→④ C.②→①→④→③ D.②→①→③→④26、在自媒體時(shí)代，人們的生活中充斥著各種各樣的“曬”：曬娃、曬心情、曬想法、……研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們表達(dá)自己的想法時(shí)，會(huì)激活大腦中的某些區(qū)域，并從中獲得一種自發(fā)的快感，由此可見(jiàn)（

）(單選）（2分）A．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官B．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D．意識(shí)是物質(zhì)世界的派生物27、“鏡像自我”理論認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)是在與他人交往過(guò)程中，根據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而發(fā)展起來(lái)的，這個(gè)過(guò)程在人的一生中一直進(jìn)行著。這一理論充分說(shuō)明（

）(單選）（2分）A．意識(shí)是人腦的機(jī)能 B．意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物C．生物的反應(yīng)形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提D．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映28、下列選項(xiàng)中屬于意識(shí)現(xiàn)象的是（

）(單選）（2分）A．巴以沖突再起 B．石油價(jià)格上漲C．稅收優(yōu)惠政策D．杭州成功舉辦亞運(yùn)會(huì)29、我們必須自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定馬克思主義無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。這是因?yàn)椋ǎ?單選）（2分）A．對(duì)、神靈信則有，不信則無(wú)B．一切有神論都有嚴(yán)重的社會(huì)危害性C．、神靈擾亂人的思想，腐蝕人的靈魂D．世界是物質(zhì)的世界，根本不存在、神靈30、一粒膠囊，里面裝著一個(gè)微型機(jī)器人，服下它以后，迅速在病人體內(nèi)四處游走，查找病因；通過(guò)遠(yuǎn)程計(jì)算機(jī)控制機(jī)器人手臂，就可以完成腫瘤切除手術(shù)，這就是神奇的智能影像膠囊和外科手術(shù)機(jī)器人。“機(jī)器人醫(yī)生”的出現(xiàn)說(shuō)明（

）(單選）（2分）A．意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的、無(wú)條件的 B．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性C．意識(shí)活動(dòng)直接改造客觀世界D．意識(shí)活動(dòng)可以不受客觀規(guī)律的制約31、以色列80%～90%的國(guó)土是沙漠和荒丘，被稱(chēng)為“不毛之地”，但猶太人通過(guò)發(fā)揮自己的聰明才智，完善農(nóng)業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制、推行農(nóng)業(yè)機(jī)械化、改革農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和開(kāi)發(fā)節(jié)水技術(shù)，讓以色列成為農(nóng)業(yè)出口國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面表明(

)(多選）（3分）A．意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是創(chuàng)造奇跡的基礎(chǔ)B．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C．客觀規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是獲得成功的前提條件32、通過(guò)基因組修飾技術(shù)提高優(yōu)良性狀，是培育優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)農(nóng)作物的理想途徑。如今，我國(guó)科學(xué)家找到了一把“金剪刀”——CRISPR/Cas系統(tǒng)，可對(duì)植物基因組進(jìn)行精確定點(diǎn)“修剪”，從而直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有的研究成果，迅速提高農(nóng)作物的各種優(yōu)良性狀，實(shí)現(xiàn)農(nóng)作物的高效、高產(chǎn)、高抗。這說(shuō)明（)(多選）（3分）A．科技創(chuàng)新能改變規(guī)律的必然性和客觀性 B．科技進(jìn)步能增強(qiáng)人們利用規(guī)律的能力C．意識(shí)可以不通過(guò)實(shí)踐直接創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)的東西D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性33、下列選項(xiàng)中不符合漫畫(huà)《搬不動(dòng)的桌子》給我們的哲學(xué)啟示是（

）(單選）（2分）A．要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須按客觀規(guī)律辦事B．尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件C．不按客觀規(guī)律辦事，盲目蠻干，必然是勞而無(wú)功D．要認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性34、黨的十八大以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我國(guó)民生政策從致力于精準(zhǔn)扶貧發(fā)展到注重普惠和均等。從“一切從實(shí)際出發(fā)”的角度看，這表明我國(guó)制定民生政策要（

）(單選）（2分）A．堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)避短 B．落實(shí)均衡原則C．遵循本國(guó)國(guó)情 D．重視科學(xué)理論35、隨著物質(zhì)生活水平不斷提高，人們更加關(guān)注精神生活質(zhì)量。徒步、登山和騎行等體育項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎。雖然這些項(xiàng)目既新鮮刺激，又能讓人放松精神，鍛煉身體，但并不適合所有人。從材料中可看出，人們選擇體育項(xiàng)目時(shí)，最重要的是（）(單選）（2分）A．充分利用好物質(zhì)條件，突破體能局限 B．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況C．認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利 D．勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)36、《長(zhǎng)征組歌》中寫(xiě)道："毛主席用兵真如神。"毛澤東用兵確有過(guò)人之處，但他也是以情報(bào)做基礎(chǔ)的。在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的關(guān)鍵奧秘在于（)(單選）（2分）A．重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署B(yǎng)．獲取對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)C．發(fā)揮軍事家的主觀能動(dòng)性，這在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用D．認(rèn)真研究各種戰(zhàn)爭(zhēng)理論，掌握了專(zhuān)業(yè)性的軍事知識(shí)37、某村的村民以前主要靠種莊稼為生，收入不高。后來(lái)，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開(kāi)展旅游精品村建設(shè)。該村請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂(lè)，吸引來(lái)大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。該村的成功轉(zhuǎn)型表明（）(單選）（2分）A．專(zhuān)家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵C．地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D．從實(shí)際出發(fā)順應(yīng)市場(chǎng)需求才能科學(xué)發(fā)展38、他指出：全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，堅(jiān)持黨的基本路線，在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。從唯物論的角度看，這體現(xiàn)了（

）(單選）（2分）A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B．意識(shí)對(duì)改造世界具有推動(dòng)作用C．堅(jiān)持唯意志主義 D．堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)主義39、下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的是（

）(單選）（2分）A．強(qiáng)化督查大氣污染防治工作 B．梅子成熟時(shí)節(jié)南方陰雨連綿C．大氣污染導(dǎo)致全球氣候變暖 D．機(jī)器人暢銷(xiāo)釋放市場(chǎng)新信號(hào)40、中國(guó)第七大沙漠庫(kù)布齊沙漠經(jīng)過(guò)30年的治理，目前已修復(fù)綠化沙漠6253平方公里，創(chuàng)造5000多億元生態(tài)財(cái)富，讓當(dāng)?shù)?0萬(wàn)農(nóng)牧民脫困，取得了“人進(jìn)沙退”的勝利，也為此獲得了聯(lián)合國(guó)最高環(huán)境榮譽(yù)——“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。關(guān)于“庫(kù)布齊的治沙奇跡，”再次證明了（）(單選）（2分）A．人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然規(guī)律B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是利用規(guī)律的前提條件C．堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合才能取得實(shí)踐的成功 D．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功41、在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)："做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。"上述論斷包含的哲學(xué)方法論是（）(單選）（2分）A．物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．要把創(chuàng)新意識(shí)作為工作的出發(fā)點(diǎn)C．規(guī)律不能被創(chuàng)造、改變、消滅D．把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)42、“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”