第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第2課

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1基礎(chǔ)落實(shí)·必備知識(shí)全過(guò)關(guān)2重難探究·能力素養(yǎng)全提升課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性2.了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義01基礎(chǔ)落實(shí)·必備知識(shí)全過(guò)關(guān)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同

1.列國(guó)紛爭(zhēng)

（1）原因:春秋時(shí)期,一些大的諸侯國(guó)擴(kuò)張勢(shì)力,力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó),確立______地位。

（2）概況“春秋五霸”春秋時(shí)期，齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)先后建立了霸權(quán)“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)_____瓜分，齊國(guó)大夫田氏也取代了原來(lái)的姜姓國(guó)君“戰(zhàn)國(guó)七雄”形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)霸主晉國(guó)

（3）影響

①周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞。

②周王室在公元前256年被______吞并。秦國(guó)

2.華夏認(rèn)同與民族交融

（1）表現(xiàn)

①春秋時(shí)期，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，戎狄蠻夷也產(chǎn)生了__________觀念。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。

（2）影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。認(rèn)知升華春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，造成了傳統(tǒng)政治秩序的根本性變遷:分封制向君主專制、中央集權(quán)制過(guò)渡，全國(guó)局勢(shì)由分裂走向統(tǒng)一，這促進(jìn)了民族交融的不斷加深和華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展，共同昭示著統(tǒng)一局面即將到來(lái)。華夏認(rèn)同二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2.變法運(yùn)動(dòng)

（1）背景：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地主階級(jí)興起。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈。

（2）目的：__________。

（3）結(jié)果：推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起__________的政治制度。其中，秦國(guó)的__________效果最為顯著。富國(guó)強(qiáng)兵君主專制商鞅變法

3.商鞅變法認(rèn)知升華農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，尤其是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建地主私有制的確立，促使階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，為各國(guó)變法奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)，商鞅變法是時(shí)代變革的典型代表。三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想

1.孔子

（1）背景：禮崩樂(lè)壞，社會(huì)動(dòng)蕩。

（2）地位：______學(xué)派的創(chuàng)始人。

（3）思想儒家

2.老子

（1）地位：______學(xué)派的創(chuàng)始人。

（2）思想哲學(xué)思想唯物史觀：“____”是天地萬(wàn)物的本原，追求天人合一；辯證法：事物存在著矛盾的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化政治思想順其自然，__________；小國(guó)寡民

（3）著作:后人將其思想整理為《老子》一書(shū)。道家道無(wú)為而治

3.百家爭(zhēng)鳴

（1）背景經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階級(jí)關(guān)系舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興的士階層崛起并受重用爭(zhēng)霸需要統(tǒng)治者禮賢下士，招攬人才（2）表現(xiàn)儒家①孟子認(rèn)為人性善，提倡“______”②荀子認(rèn)為人性惡，主張__________道家代表是莊子，崇尚逍遙自由陰陽(yáng)家以鄒衍為代表，認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論，代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家代表__________利益，墨子提倡節(jié)儉，主張“______”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張法家代表新興地主階級(jí)的利益，韓非主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了__________的政治思想仁政隆禮重法下層平民兼愛(ài)中央集權(quán)（3）影響①是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映,是中國(guó)歷史上第一次__________運(yùn)動(dòng)。②不僅為新興的__________登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ),而且成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。思想解放地主階級(jí)拓寬教材1.

觀察教材第一子目“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”與“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，二者相比較，后者有何顯著變化？這種變化反映了什么趨勢(shì)?提示

變化：諸侯國(guó)數(shù)量減少；北方少數(shù)民族數(shù)量減少。趨勢(shì)：國(guó)家趨向統(tǒng)一；華夏認(rèn)同增強(qiáng)。思維點(diǎn)撥“三家分晉”和“田氏代齊”的實(shí)質(zhì)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)的奪權(quán)斗爭(zhēng)。出現(xiàn)了“禮樂(lè)征伐自大夫出”的新局面。圖解歷史

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏認(rèn)同觀念拓寬教材2.

閱讀教材第二子目“史料閱讀”，“家殷人足，志高氣揚(yáng)”體現(xiàn)了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？這種社會(huì)現(xiàn)象和變法運(yùn)動(dòng)有何關(guān)系？提示

現(xiàn)象：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期臨淄經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。關(guān)系:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，促進(jìn)了新型生產(chǎn)關(guān)系的形成和階級(jí)關(guān)系的變化，導(dǎo)致上層建筑變革。素養(yǎng)提升從唯物史觀的角度分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具、牛耕的應(yīng)用，生產(chǎn)力水平提高，井田制瓦解，封建土地私有制產(chǎn)生。（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)大，推動(dòng)了社會(huì)上層建筑的變革，要求廢除奴隸主貴族的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)統(tǒng)治，封建制度在各諸侯國(guó)逐漸確立起來(lái)。拓寬教材3.

商鞅提出了“治世不一道，便國(guó)不法古”的思想。這體現(xiàn)了商鞅怎樣的精神品格?提示

勇于挑戰(zhàn)陳舊的制度、觀念,敢于變革、創(chuàng)新的精神。拓寬教材4.

孔子思想既有進(jìn)步的一面，也有保守的一面。最能體現(xiàn)孔子思想“保守一面”的思想主張是什么?提示

恢復(fù)西周禮樂(lè)制度。易錯(cuò)點(diǎn)撥（1）老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，而不能認(rèn)為是道教的創(chuàng)始人。道教興起于東漢，其中某些成分可能吸取了道家學(xué)派的思想，但不能說(shuō)老子是道教的創(chuàng)始人。（2）老子的“無(wú)為”不是指不作為，而是指統(tǒng)治者不妄為、不胡作非為和為所欲為，反對(duì)嚴(yán)刑峻法和苛政。其最高境界是“無(wú)為而無(wú)不為”。圖解歷史百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因圖解歷史早期儒學(xué)體系的邏輯關(guān)系拓寬教材5.

百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。這里的所謂“大變革”主要體現(xiàn)在哪些方面?提示

生產(chǎn)工具（鐵制農(nóng)具）和生產(chǎn)技術(shù)（牛耕）的改進(jìn)；新的階級(jí)（地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)）出現(xiàn)；社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生變化（由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡）。圖解歷史中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型02重難探究·能力素養(yǎng)全提升主題一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題探究視角1

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)紛爭(zhēng)

材料一

晉國(guó)在稱霸過(guò)程中,不僅滅掉了周圍三十余國(guó),兼并了部分戎狄部落,還向東奪取了衛(wèi)、鄭、魯?shù)葒?guó)的部分土地①?！幾詮埣o(jì)仲《山西歷史政區(qū)地理》

材料二

戎狄多居山間,車戰(zhàn)難以施展,步兵作戰(zhàn)靈活敏捷,故戎狄擅長(zhǎng)于步戰(zhàn)。晉國(guó)吸取戎狄軍事文化優(yōu)勢(shì),逐步變車戰(zhàn)為步戰(zhàn)②。——摘編自李元慶《三晉古文化源流》

教你讀史①隨著春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，諸侯國(guó)的數(shù)量減少，實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一②頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上也推動(dòng)了各民族間的交流，在相互的學(xué)習(xí)中必然出現(xiàn)加深民族交融的趨勢(shì)，推動(dòng)中華民族的發(fā)展思考：根據(jù)兩則材料,分析春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,并歸納春秋時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢(shì)。提示

影響：諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)兼并小國(guó)，實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一；各民族互相學(xué)習(xí)，互相交流，有利于民族交融。趨勢(shì)：春秋時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)。視角2

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

材料

春秋時(shí)期的鐵鍤①穿有鼻環(huán)的牛尊②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁鏵③

教你讀史①③按照史料形態(tài)可以分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料和口述史料；按照史料價(jià)值來(lái)說(shuō)，可以分為第一手史料和第二手史料“春秋時(shí)期的鐵鍤”“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁鏵”說(shuō)明鐵器已經(jīng)出現(xiàn)并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)②“穿有鼻環(huán)的牛尊”說(shuō)明農(nóng)用動(dòng)力領(lǐng)域發(fā)生變革，牛耕得到使用思考：上述圖片屬于哪種類型的史料？說(shuō)明此時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的新現(xiàn)象。提示

類型:實(shí)物史料、第一手史料。說(shuō)明:“春秋時(shí)期的鐵鍤”“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁鏵”直接反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具的使用,也反映了這一時(shí)期手工業(yè)的冶鐵和鑄造技術(shù)得到發(fā)展;“穿有鼻環(huán)的牛尊”是我國(guó)春秋時(shí)期使用牛耕的有力物證。鐵農(nóng)具和牛耕的使用,是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力水平顯著提高的標(biāo)志。史論史識(shí)1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)2.比較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的差異主題二

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想變化問(wèn)題探究視角1

百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)

材料

各家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透,發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面①，而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學(xué)說(shuō)中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題所決定的②。……政治主張涇渭分明的儒法兩家,卻在主張中央集權(quán)的國(guó)家統(tǒng)一和等級(jí)制問(wèn)題上不謀而合③。在人生理想和處世態(tài)度方面,儒、墨、法各執(zhí)一端,卻又都主張積極進(jìn)取,有所作為④。——摘編自李宗桂《中國(guó)文化導(dǎo)論》

教你讀史①說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想既爭(zhēng)辯又融合吸收，在相互學(xué)習(xí)、關(guān)聯(lián)中發(fā)展②說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想雖然觀點(diǎn)不同，但都是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人生問(wèn)題③④儒、法都主張建立中央集權(quán)制國(guó)家，儒、墨、法都主張積極進(jìn)取有所作為，說(shuō)明百家思想有統(tǒng)一的趨勢(shì)思考:材料體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域的什么特征？概括呈現(xiàn)上述特征的原因。提示

特征:諸子百家爭(zhēng)鳴;彼此吸收融合,相互傳承發(fā)展;呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢(shì)。原因:社會(huì)變革的需要;關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題;中華文化同源;國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)。視角2

百家爭(zhēng)鳴的意義

材料

興盛于戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)了古代中國(guó)思想界認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的全面活躍,為民族的進(jìn)步與發(fā)展提供了一種特有的、全新的思維模式①。在爭(zhēng)鳴中形成的儒、墨、法、道等學(xué)派,影響了后來(lái)整個(gè)封建社會(huì)的政治思想體系和社會(huì)生活②。直到近代西方思想傳入中國(guó)之前,這些學(xué)派的思想一直為后來(lái)者所繼承?！瓰榱私o統(tǒng)治階級(jí)提供改革方案,尋求出路③,百家爭(zhēng)鳴的思想家紛紛用現(xiàn)實(shí)主義、人文主義的眼光,深入探究各種政治原理,并將思維的角度置于天人關(guān)系、人與人的關(guān)系等方面,這標(biāo)志著人類精神的覺(jué)醒④?！幾詶羁∶鳌栋偌覡?zhēng)鳴與古代中國(guó)人類精神的覺(jué)醒》

教你讀史