赤壁賦蘇軾1.

理清文章思路，積累本文重要實(shí)、虛詞，特殊句式；熟讀并背誦課文。

2.

體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3.體會(huì)作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)曠世奇才

蘇軾(1037～1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋四川眉山人。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。成就：“詩(shī)”與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇黃”；“詞”與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”；“文”與歐陽(yáng)修并稱(chēng)"歐蘇"，為唐宋八大家之一；“書(shū)法”與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“書(shū)法四大家”；繪畫(huà)上擅畫(huà)竹，論畫(huà)主張神似。后人評(píng)價(jià):蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。知人論世

元豐二年(1079)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄的蘇軾獲釋?zhuān)毁H為黃州團(tuán)練副使。元豐五年(1082)七月和十月，蘇軾先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫(xiě)下兩篇游記，即《赤壁賦》(也稱(chēng)《前赤壁賦》)和《后赤壁賦》?！緸跖_(tái)詩(shī)案】元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他照例給朝廷寫(xiě)封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對(duì)當(dāng)政朝臣的輕蔑，新黨借此機(jī)會(huì)指責(zé)蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝，彈劾蘇軾欺君妄上。結(jié)果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕下獄。后神宗改判為貶謫到黃州，世稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。

寫(xiě)作背景文體常識(shí)賦是中國(guó)古代兼具詩(shī)歌與散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。賦主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律和諧；三、文辭上講究藻飾和用典。漢代賦稱(chēng)為古賦，篇幅較長(zhǎng)，多采用問(wèn)答體，韻散夾雜，喜用生僻字。中唐以后，受古文運(yùn)動(dòng)影響，賦更加散文化，句式參差，多以散代駢，押韻較隨便，比較注意行文的清新流暢，幾乎與散文相接近，故稱(chēng)文賦。著名的文賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。聽(tīng)朗誦，標(biāo)讀音1.壬戌()10.釃酒()2.桂棹()11.橫槊()3.余音裊裊()12.漁樵()4.幽壑(

)13.扁舟()5.嫠婦()14.匏樽(

)6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相繆()16.無(wú)盡藏()8.舳艫千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūshīzhàoshuòniǎoqiáohèpiānlípáoqiǎofúyóuliáozàngzhúlújíjīngjiè朗讀課文研讀課文

通讀全文，整體感知：

蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂(lè)甚——愀然——喜而笑一層：夜游之樂(lè)1．泛舟赤壁，襟懷開(kāi)朗（樂(lè)）

二層：樂(lè)極悲來(lái)2．飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）3．慨嘆人生，苦短失意（悲）

三層：因悲生悟4．蘇子作答，妙語(yǔ)解頤（轉(zhuǎn)喜）5．主客盡歡，忘情塵世（樂(lè)）結(jié)構(gòu)情感課文思路第一部分（1）：夜游之樂(lè)研習(xí)第一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。第一段知識(shí)點(diǎn)：1、古今異義。2、狀語(yǔ)后置句。3、定語(yǔ)后置句。4、重要虛詞“之”。1、分組討論2、代表發(fā)言合作探究：1、古今異義。2、狀語(yǔ)后置句。3、定語(yǔ)后置句。4、重要虛詞“之”。1、蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽、幫兇。2、古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。2、冰，水為之，而寒于水。1、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。之1、蚓無(wú)爪牙之利（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）2、人非生而知之者（代詞，代知識(shí)、道理等）3、道之所存，師之所存也（助詞，取獨(dú)）1.斗牛

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。

今義：一種游戲。2.白露古義：白茫茫的水汽。

今義：二十四節(jié)氣之一。3.茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子。

今義：完全不知道的樣子。古今異義詞：（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下——蘇子與客于赤壁之下泛舟游（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間——月于東山之上出，于斗牛之間徘徊特殊句式——狀語(yǔ)后置凌萬(wàn)頃之茫然——凌茫然之萬(wàn)頃特殊句式——定語(yǔ)后置

①壬戌之秋/蘇子與客泛舟游于赤壁之下/月出于東山之上/徘徊于斗牛之間——助詞，的

②凌萬(wàn)頃之茫然——助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞

③縱一葦之所如——用于主語(yǔ)謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性之壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。疏通文意既望：過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。屬：通“囑”，勸請(qǐng)。橫：籠罩?？v：放任。如：往。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：指廣闊的江面。乎：助詞，用在形容詞后，……的樣子。馮：同“憑”，乘。羽化：飛升成仙。壬戌：干支紀(jì)年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（天干配地支，60年一循環(huán)。）常見(jiàn)的紀(jì)年法：1.干支紀(jì)年法。例：《赤壁賦》“壬戌之秋”2.年號(hào)紀(jì)年法。

例：《琵琶行》“元和十年”3.王公即位年次紀(jì)年法?！读H藺相如列傳》：“趙惠文王十六年”知識(shí)補(bǔ)充既望、望、朔、晦等既望:農(nóng)歷每月十六日。古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱(chēng)謂。如每月第一日為“朔”,十五日為“望”,十六日為“既望”,最后一天為“晦”。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。壬戌年的秋天，七月十六日，蘇先生同客人乘船在赤里之下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面平靜沒(méi)有波瀾。舉起酒杯勸客人飲酒，吟詠《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽籠罩著江面，波光連著天空。任憑小船漂去，越過(guò)那茫茫的江面。多么遼闊啊，像是凌空駕風(fēng)而行，不知將停留在何處；多么飄逸啊，好像脫離塵世，升入仙境。古今異義詞1.斗牛

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。

今義：一種游戲。2.白露古義：白茫茫的水汽。

今義：二十四節(jié)氣之一。3.茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子。

今義：完全不知道的樣子。特殊句式——狀語(yǔ)后置（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下——蘇子與客于赤壁之下泛舟游（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間——月于東山之上出，于斗牛之間徘徊特殊句式——定語(yǔ)后置凌萬(wàn)頃之茫然——凌茫然之萬(wàn)頃之①壬戌之秋/蘇子與客泛舟游于赤壁之下/月出于東山之上/徘徊于斗牛之間——助詞，的

②凌萬(wàn)頃之茫然——助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞

③縱一葦之所如——用于主語(yǔ)謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性樂(lè)在何處一、良辰：二、美景:

三、樂(lè)情:

1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。七月既望第二段于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。本段知識(shí)點(diǎn)：1、一詞多義2、古今異義3、詞類(lèi)活用4、特殊句式①定語(yǔ)后置句②主謂倒裝合作探究：1、分組討論2、代表發(fā)言（一）一詞多義1.歌①歌窈窕之章/扣舷而歌之（動(dòng)詞，歌唱）②倚歌而和之（名詞，歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍）③歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光……”（名詞，歌詞）2.如①縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）②如泣如訴/不絕如縷（副詞，好像）古今異義詞望美人兮天一方古義：文中指所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。詞類(lèi)活用①歌窈窕之章/扣舷而歌之(歌唱)名詞作動(dòng)詞使動(dòng)用法①舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞)②泣孤舟之嫠婦(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣)形容詞作名詞擊空明兮溯流光(月光下的清波)①定語(yǔ)后置句②主謂倒裝句客有吹洞簫者(定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝写刀春嵵汀?渺渺兮予懷(主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝钁衙烀熨狻?于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?？巯希呵弥?，指打著節(jié)拍。而：連詞，表修飾。溯：逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光。美人：指所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。歌：歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。和：用簫隨著歌聲伴奏。怨：怨恨。慕：思慕。疏通文意于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。那時(shí)喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船舷打著拍子唱起來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊蘭木做的槳。槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那宀ò?，船兒在月光浮?dòng)的水面上逆流而上。多么悠遠(yuǎn)啊我的情懷，眺望著美人啊，她卻在天的另一方?！笨腿酥杏写刀春嵉?，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。簫聲?shū)Q鳴，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！薄叭缭谷缒?，如泣如訴”運(yùn)用正面描寫(xiě)，用比喻和通感的修辭手法描寫(xiě)簫聲；“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，用夸張和想象的修辭手法描寫(xiě)簫聲，通過(guò)精細(xì)的刻畫(huà)，把客人簫聲的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切，使人如聞其聲，令人凄然下淚。致使作者的感情驟然變化,由“樂(lè)”轉(zhuǎn)“悲”。思考：作者是怎樣描寫(xiě)簫聲之悲的？（手法）第三段蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。本段知識(shí)點(diǎn)：1、一詞多義2、詞類(lèi)活用

3、判斷句4、狀語(yǔ)后置句5、賓語(yǔ)前置句6、被動(dòng)句合作探究：1、分組討論2、代表發(fā)言望①七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）②望美人兮天一方/西望夏口（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）下①方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占）②蘇子與客泛舟游于赤壁之下（方位名詞，下面，與“上”相對(duì)）橫①白露橫江（動(dòng)詞，籠罩、覆蓋）②釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（動(dòng)詞，橫握）一詞多義

東①順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）②東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）然①其聲嗚嗚然（擬聲詞詞尾，表狀態(tài)）②何為其然也（代詞，這樣）1.名詞作狀語(yǔ)①西望夏口，東望武昌(向西/向東)②月明星稀，烏鵲南飛(向南)2.名詞作動(dòng)詞①歌窈窕之章/扣舷而歌之(歌唱)②方其破荊州，下江陵(攻占)③順流而東也(向東進(jìn)軍)④況吾與子漁樵于江渚之上(打魚(yú)砍柴)詞類(lèi)活用3.意動(dòng)用法侶魚(yú)蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶/以……為朋友)判斷句①固一世之雄也(“……也”，表判斷)況吾與子漁樵于江渚之上(狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皼r吾與子于江渚之上漁樵”)何為其然也(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤盀楹纹淙灰病?狀語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句此非孟德之困于周郎者乎(“于”表被動(dòng))被動(dòng)句蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。正：形容詞使動(dòng)詞，整理南：（名詞作狀語(yǔ)，向南）繆：通“繚”盤(pán)繞，圍繞下：名詞作動(dòng)詞，攻占東：名作動(dòng)，向東進(jìn)軍橫：動(dòng)詞，橫握固一世之雄也：判斷句而今安在哉？：賓語(yǔ)前置漁樵：名作動(dòng)，

打魚(yú)砍柴渺：形容詞用作動(dòng)詞，渺小得像……蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。蘇先生不禁改變?nèi)萆砹艘律讯俗?，?wèn)客人說(shuō)：“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人說(shuō)：““月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船首尾相接長(zhǎng)達(dá)千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛賦詩(shī)，本來(lái)是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江邊捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，舉杯互相勸酒。像蜉蝣一樣寄居在天地之間，渺小得像大海中的一粒米。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把這簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)中?！保ㄒ唬┯⑿郯苍谥ǘ┤松虝褐ㄈ├硐牖脺缰硐耄簰讹w仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(zhǎng)江）

赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩漁樵江渚之上!悲根據(jù)第三段回答：客為何而悲？第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。第三段是怎樣將寫(xiě)景、議論、抒情結(jié)合在一起的？第四段1蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！北径沃R(shí)點(diǎn)：1、一詞多義

2、判斷句

3、賓語(yǔ)前置句合作探究：1、分組討論2、代表發(fā)言長(zhǎng)①抱明月而長(zhǎng)終（讀cháng，副詞，永遠(yuǎn)）②而卒莫消長(zhǎng)也（讀zhǎng，動(dòng)詞，增長(zhǎng)）虛①浩浩乎如馮虛御風(fēng)（名詞，太空）②盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（形容詞，缺）一詞多義

判斷句①是造物者之無(wú)盡藏也(“……也”，表判斷)而又何羨乎(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸至w何乎”)賓語(yǔ)前置句蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！彼梗哼@、此，指水將：這里表假設(shè)曾：連…都，簡(jiǎn)直，竟然主：主宰茍：假使、如果雖：即使惟：只有?。赫加性煳镎撸褐缸匀贿m：享有蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”蘇先生說(shuō)：“你也理解那水和月亮嗎？流去的水像這樣不斷地流去永不復(fù)返，而并沒(méi)有流去；月亮像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒(méi)有增減的變化。如果從變化的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；如果從不變的一面看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕它們呢！再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了就成為聲音，眼睛看到了就成為色彩，怎樣獲取它們也無(wú)人禁止，怎樣使用它們也不會(huì)用完，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享受。”

主人以水月為喻，從“變”與“不變”的角度，對(duì)宇宙人生、生命進(jìn)行哲理性思考，顯示出樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟，感情色彩變?yōu)橄矏?。第四段主要?xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？①?gòu)摹白儭迸c“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類(lèi)代代相承，有時(shí)永恒的。②物各有主，因此人不能有非分之想，僭越之心。③大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。體現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度客()問(wèn)題蘇子()寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。人生挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺