先秦諸子散文先秦諸子散文先秦諸子散文主講教師鄭家治、李詠梅、方磊主講教師鄭家治、李詠梅、方磊

第四章先秦說理散文教學(xué)目標(biāo)：1、掌握?孟子?、?莊子?、?韓非子?的文學(xué)價(jià)值。2、了解?論語(yǔ)?、?墨子?、?荀子?的文章特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、?孟子?散文的論辯技巧2、?莊子?“三言〞3、?韓非子?的寓言故事第一節(jié)先秦說理文體制的逐步成熟語(yǔ)錄體和韻散結(jié)合體對(duì)話體和寓言體獨(dú)立成篇的專題論文語(yǔ)錄體是?論語(yǔ)?的根本特征，記錄孔子的片言只語(yǔ)，或者記錄孔子與弟子的對(duì)話。?老子?以韻文為主，且多押韻，表現(xiàn)為韻散結(jié)合的形式，是先秦說理散文的另一形態(tài)。語(yǔ)錄體和韻散結(jié)合體?孟子?就一個(gè)中心論點(diǎn)反復(fù)論述，形成了對(duì)話體的論辯文。?墨子?和?莊子?顯示出由語(yǔ)錄體向?qū)Ｕ擉w過渡的跡象。?莊子?中的許多篇章是以多那么構(gòu)思奇妙的寓言構(gòu)成。對(duì)話體和寓言體獨(dú)立成篇的先秦說理散文，最早是?孫子兵法?，但真正說理散文的定型是?荀子?和?韓非子?中的一些專題論文，它們標(biāo)志著我國(guó)說理散文體制的成熟。獨(dú)立成篇的專題論文1、?論語(yǔ)?20篇2、語(yǔ)錄體語(yǔ)言簡(jiǎn)短精煉，具有格言意味?論語(yǔ)?的相關(guān)知識(shí)

?漢書·藝文志?說：“?論語(yǔ)?者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂,故謂之?論語(yǔ)?。〞?論語(yǔ)?之得名魯論語(yǔ)、齊論語(yǔ)、古論語(yǔ)古論語(yǔ)、齊論語(yǔ)都亡了。今傳?論語(yǔ)?那么是東漢著名學(xué)者鄭玄混合?張侯論?與?魯論?而成。?論語(yǔ)?的流傳?論語(yǔ)?的注解西漢孔安國(guó)有?古文論語(yǔ)訓(xùn)解?東漢鄭玄?論語(yǔ)注?南宋朱熹?論語(yǔ)集注?清劉寶楠?論語(yǔ)正義?今注本有楊伯峻?論語(yǔ)譯注?杏壇講學(xué)孔子講學(xué)圖第二節(jié)?孟子?散文的藝術(shù)成就?孟子?一書?孟子?的論辯技巧?孟子?氣勢(shì)浩然的文風(fēng)?孟子?其書?孟子?共七篇，主要記載孟子的談話，以語(yǔ)錄和對(duì)話為主，有逐漸向較成熟的說理散文過渡的趨向。?孟子?的論辯技巧?孟子?長(zhǎng)于論辯，其論辯主要運(yùn)用類比推理，欲擒故縱，反復(fù)詰難，迂回曲折地把對(duì)手引入自己的結(jié)論中。?孟子?氣勢(shì)浩然的文風(fēng)?孟子?文章風(fēng)格犀利，有雄辯家的氣魄。?孟子?語(yǔ)言明白曉暢，平實(shí)淺近，精練準(zhǔn)確。?孟子?文章由遠(yuǎn)及近，先縱后擒。?孟子?文章運(yùn)用大量的比喻和寓言。一、?史記·孟子荀卿列傳?：“〔孟子晚年〕退而與萬(wàn)章之徒序?詩(shī)?、?書?，述仲尼之意，作?孟子?七篇。〞?孟子?相關(guān)知識(shí)二、篇目：?梁惠王?上下、?公孫丑?上下、?滕文公?上下、?離婁?上下、?萬(wàn)章?上下、?告子?上下、?盡心?上下七篇。三、?孟子?主要參考書目：東漢趙岐、宋孫奭?孟子注疏?，朱熹?孟子集注?，清焦循?孟子正義?，楊伯峻?孟子譯注?第三節(jié)?莊子?哲學(xué)思想的詩(shī)意表現(xiàn)?莊子?一書

以寓言為主的創(chuàng)作方法?莊子?散文的想象和虛構(gòu)?莊子?的論辯藝術(shù)?莊子?的語(yǔ)言?莊子?，現(xiàn)存33篇；內(nèi)篇〔7篇〕、外篇〔15篇〕、雜篇〔11篇〕；?莊子?一書以寓言為主的創(chuàng)作手法

揭露社會(huì)風(fēng)氣的黑暗惡劣。

表達(dá)了莊子對(duì)理想盛世和理想人物的熱烈追求。

以日常生活中的事件借題發(fā)揮，寄予深刻的哲理。觸蠻之戰(zhàn)

有國(guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬又五日而后反。藐姑射之神

藐姑射之山，有神人居焉；肌膚假設(shè)冰雪，淖約假設(shè)處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。?莊子?散文的想象與虛構(gòu)夢(mèng)蝶圖，相傳為劉貫道作，(美)私人藏

?莊子?的論辯藝術(shù)以比喻、象征手法取代抽象的說理，表達(dá)出形象恢詭的論辯風(fēng)格。今子有大樹，患其無(wú)用，何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣漠之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，按所困苦哉？?莊子?的語(yǔ)言?莊子?的語(yǔ)言，如行云流水，汪洋恣肆，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

句式錯(cuò)綜復(fù)雜，富于變化，喜歡用極端之詞，奇崛之語(yǔ)，有意追求尖新奇特。第四節(jié)?荀子?和?韓非子?的議論文

說理清晰，邏輯嚴(yán)密，思理嚴(yán)整，論證全面，層層論述，反復(fù)推詳。

運(yùn)用日常事物為譬喻，深入淺出。荀子說理散文的特色?賦?：文學(xué)史上最早以賦名篇。?荀子?今存三十二篇。?韓非子?，是先秦法家的代表作，共五十五篇。?韓非子?1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。條理清晰，說理透辟。2、運(yùn)用大量歷史故事和寓言說理，富于說服力和生動(dòng)性。?韓非子?散文的藝術(shù)特色

確立了我國(guó)說理散文的體制和形象化的說理方式。

影響了后世的創(chuàng)作風(fēng)格。在語(yǔ)言藝術(shù)上為我國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的開展奠定了根底，為后世文學(xué)提供了豐富的文學(xué)語(yǔ)言范式。先秦說理散文的影響本章學(xué)習(xí)篇目?論語(yǔ)?：?侍坐章?；?楚狂接輿等三章?；?孟子?：?齊桓晉文之事?；?莊子?：?逍遙游?；?荀子?：?勸學(xué)?；?韓非子?：?五蠹??！舅伎寂c練習(xí)】1、舉例說明?論語(yǔ)?一書的語(yǔ)言特色。2、舉例說明?孟子?散文的藝術(shù)風(fēng)格。3、試以?逍遙游?為例，分析?莊子?散文的藝術(shù)特色。4、以?勸學(xué)?為例分析?荀子?散文的主要特色。【參考書目】1.錢穆?先秦諸子系年?〔商務(wù)印書館1935年〕；2.郭沫假設(shè)?十批判書?〔人民出版社1954年修訂本〕；3.李澤厚?美的歷程·先秦理性精神·儒道互補(bǔ)?〔文物出版社1981年〕；4.胡念貽?孟子的文學(xué)價(jià)值?〔?先秦文學(xué)論略?，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年〕；5.譚家健?先秦散文藝術(shù)新探?〔首都師大出版社1995年〕。【參考書目】6.?莊子譯注?中國(guó)大百科出版社出版。

清朝王先謙撰的?莊子集解?上海古籍出版社出版。