高中語文統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修上冊第三單元小說的單元公開課一等獎創(chuàng)新教學設計高中語文選必上第三單元小說的單元教學設計

教學目標

1語言建構與運用：復述故事內(nèi)容，分層概括內(nèi)容，梳理小說脈絡。

2.思維提升與發(fā)展：通過細致入微的心理描寫、肖像描寫等人物塑造手法，概括人物形象特點，增強形象思維能力。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：比較英、俄、美、哥倫比亞四國小說的語言風格，鑒賞不同的審美取向。

4.文化傳承與理解：深入聯(lián)系英、俄、美、哥倫比亞等國小說背景中特殊時代和地域文化，深刻理解不同國家的文化特質(zhì)。

教學過程

一、小說單元主題人物精神的個人成長

請你說一說小說中的人物完成精神成長，對我們的成長有何啟發(fā)？

1.《大衛(wèi)·科波菲爾》的科波菲爾人生經(jīng)歷的啟發(fā)意義：

科波菲爾幼年遭遇了母親嫁給后父，被毒打虐待，從貴族到童工的悲慘遭遇，但在悲慘的人生中，遇到了米考伯夫妻等人，感受到生命的溫暖，貝西姨婆讓他重新回到了貴族生活，他認真讀書，終于有了自己的事業(yè)和幸福生活。善有善報，生命中總會遇到善良的人，會有好的結局。

2.閱讀整部小說，看科波菲爾人生經(jīng)歷，我們可以獲得哪些啟發(fā)意義：

科波菲爾的一生：人生苦難不可避免，如何在苦難的經(jīng)歷中的將遇見的人、遇見的事，都往好的方面去想，發(fā)現(xiàn)樂觀之處，細膩地發(fā)現(xiàn)一些善良、真情、溫情，獲得前行的力量。只要人生不放棄，不墮落，誤入泥淖，也能出淤泥而不染，保持自己的本心，走向光明，贏得幸福成功的人生?！坝啦槐百v，永不虛偽，永不殘忍"，這是貝西姨婆對大衛(wèi)的教誨，大衛(wèi)一生都不曾忘記，也值得我們每一個人銘記。

科波菲爾的愛情：如何選擇愛人？

科波菲爾娶了朵拉，有了一段失敗的婚姻?？撇ǚ茽柡軔鬯?，把她捧在手心里，裝在心坎里。但是朵拉除了漂亮，一無是處，虛幻盲目，不切實際，沒有實際生活能力，沒有任何經(jīng)驗，無論在生活、事業(yè)上都沒有辦法幫助科波菲爾。她作為一個玩具娃娃，過早地枯萎了。

科波菲爾娶了愛格妮斯，有了一段成功的婚姻。愛格妮斯美麗端莊、大方得體、溫柔善良、體貼周到，有敏銳的洞察力、堅強的意志、寬容博愛的心腸。她是科波菲爾的精神依托，真正地知心朋友，最終也成為了理想的伴侶。

選擇愛人，看性情、看內(nèi)在，事業(yè)、生活的契合度，幸福在于自己的選擇。

科波菲爾的友情：如何選擇朋友？

斯蒂福思曾經(jīng)是科波菲爾是朋友，被他崇拜?？撇ǚ茽柾晟畈恍?，后父常常責打他，并且剝奪了他母親對他的關懷和愛撫。八歲的他，到可怕的寄宿學校，遭受魔鬼校長的“教育”。他遇到斯蒂福思，有學問、又帥氣，為他的不公平待遇懲罰，說了公道話“真太不象話了"，贏得了他的心。

但是斯蒂福思是內(nèi)心卑劣、暴躁不羈、利己主義者，是一個狡詐的人。他做過很多有害的事情:陷害麥爾先生失業(yè)，毀容了切特小姐，誘騙艾你麗毀了她家的幸福，背叛了科波菲爾的友誼。這件事的教訓，看一個人，要全面看待，不要因為一句話，一件事，就認為可以和他交朋友。子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”交友要慎重，我們交朋友，先要全方位對一個人進行觀察、接觸之后，再在關鍵的切身利益的事上考察，合格之后，方可成為一生的朋友。

3.教材選自《復活》第四十三章，補充閱讀《復活》的其它章節(jié)。

“原先他是誠實而富有自我犧牲精神的青年，樂于為一切美好的事業(yè)獻身；如今他卻成了荒淫無度的徹底利己主義者，專愛享樂。……原先啊認為他的精神的存在才是真正的我，如今他卻認為他那健康而活躍的獸性的我才是他自己了。"

“在聶赫留朵夫身上就跟在一切人身上一樣，有兩個人。一個是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對別人也是幸福的那種幸福；另一個是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福。在目前這個時期，彼得堡生活和軍隊生活已經(jīng)在他身上引起利己主義的瘋魔狀態(tài)，獸性的人在他身上占了上風，完全壓倒精神的人?？墒撬姷娇η锷院螅赜之a(chǎn)生了他以前對她生出的那種感情，精神的人就抬起頭來，開始堅持自己的生理。”

4.小說以《復活》為題，探討的是人的精神的“復活"，請分析復活的含義。

總結小說，精神的人戰(zhàn)勝獸性的人，道德的人戰(zhàn)勝非道德的人，就是復活。

人性的復活，曾經(jīng)的聶赫留朵夫是優(yōu)秀的、善良的青年，后來一度變成沉迷聲色的花花公子，生活看似光鮮，實則內(nèi)心空虛；但當他遇到那個被自己的欲望毀掉的女孩，他開始審視自己，決定喚醒女孩，為自己的行為贖罪。他的人性的善良蘇醒。

他跑到監(jiān)獄中，親自放下貴族的身份，向瑪斯洛娃懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡，乞求獲得寬恕，道德和精神上開始復活。后來他和瑪斯洛娃一起去流放，悔過自新，終于得到了瑪斯洛娃的原諒。他“道德自我完善”的過程，經(jīng)過返歸和自我完善精神靈魂獲得了新生,實現(xiàn)了“復活"。

聶赫留朵夫的救贖和懺悔，盡管沒有讓在監(jiān)獄中的她接受，但拒絕的過程，內(nèi)心的各種情緒，最終觸動了她已經(jīng)給麻木不仁的靈魂，開始覺醒。她的內(nèi)心最初的善良和美好，使她最終原諒了聶赫留朵夫，但最終拒絕了聶赫留朵夫要求和他結婚的建議，選擇了革命者結婚，表現(xiàn)出她為了愛他而做出的自我犧牲?，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復活"。

5.5.精讀課文，賞冰山之上的形象，品冰山之下的內(nèi)涵

海明威曾經(jīng)以冰山來比喻創(chuàng)作，說創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。所以，我們一起探求一下，冰山之上的形象和其冰山之下的內(nèi)涵

填空，什么的大海？什么樣的鯊魚？請你仔細閱讀文中詞句，尋找自己的答案。

大海：

“天上的積云很高，還有相當多的卷云”

“風總算是我們的朋友，他想。不過也只是有時候。還有大海，那兒有我們的朋友，也有我們的敵人。床呢，他又想。床是我的朋友。"

令人絕望的海：浩瀚的海洋，無邊無際，充滿像鯊魚一樣各種未知的危險，讓人感到孤獨無助，甚是絕望。

充滿希望的海：老人想到遙遠的海域，捕捉一條大馬林魚，終于獲得成功，盡管后遇鯊魚，最后只剩骨架，但海還是給人以希望，給予我們想要的收獲。

被征服的大海：老人在大海中，和鯊魚奮戰(zhàn)，最終征服了鯊魚，征服了海上的波濤洶涌，贏得一片風平浪靜。

大海就是一個寓言。一個人生存世界的寓言。我們要去抗爭，要去遇見，要去學著積極面對，一切順其自然，懷揣著美好的品格，拼盡全力，追逐夢想。為了生存，人活著，更為了光榮和尊嚴，更為了精神燦爛。

鯊魚：社會人生中的對手

有人認為鯊魚在小說中是作者捕捉大馬林魚，實現(xiàn)夢想最大破壞者，阻撓著人們實現(xiàn)各種理想和目標。但有人說他們是邪惡勢力的化身，仔細再看看他們，你會發(fā)現(xiàn)，他們也是不同的，雖然，他們都站在了老人的對立面，是對手，也不盡相同。他們是每一個人走向成功過程中，遇到的各種阻礙力量。

厲害值得尊重的對手——鯖鯊

“這是一條巨大的鯖鯊，生來就跟海里游速最快的魚一般快。它周身的一切都美，只除了上下顎。它的脊背藍藍的象是旗魚的脊背。肚子是銀白色，皮是光滑的，漂亮的……這種魚天生要吃海里一切的魚，盡管那些魚游得那么快，身子那么強，戰(zhàn)斗的武器那么好，除掉它沒有任何的魚敵得過……這是一條毫無畏懼而且為所欲為的鯊魚……這個東西，既殘忍，又能干，既強壯，又聰明?！?/p>

作者寫老人與鯖鯊的搏斗過程，從以上這些句子，我們能夠看到，它在老人眼中的，是漂亮的、能干的，強壯的，聰明的，是毫無畏懼的，也是為所欲為的，殘忍的。它是一個老人非常尊重的對手，它的死，讓老人“過意不去"。

討厭兇殘的小人——星鯊（犁頭鯊）

“它們的闊大的、扁平的鏟尖兒似的頭，以及那帶白尖兒的寬寬的胸鰭。這是兩條氣味難聞的討厭的鯊魚，是吃腐爛東西的，又是兇殘嗜殺的。饑餓的時候，它們會去咬一把槳或者船的舵。這些鯊魚會趁海龜在水面上睡覺的時候就把它們的腿和四肢咬掉。它們饑餓的時候會咬在水里游泳的人，即使人身上沒有魚血的氣味或者魚的粘液。”

作者寫老人與星鯊的搏斗過程，從以上這些描寫和介紹性的句子，我們看到，它在老人眼中的，是討厭的、兇殘的、嗜殺的……它是一個討厭兇殘邪惡的對手。

大馬林魚是光榮夢想的象征。只不過，有些人想都不敢想。再回味他和鯊魚的戰(zhàn)斗的前后的思維的泡泡，一段又一段，樂觀善良、仁慈兇狠、光榮尊嚴、拼盡全力，小小的怯懦，小小的掙扎，不斷地自我鼓勵，不停的積極心理暗示……他的“意識"流中，讓我更加全面地看到“硬漢”豐富的內(nèi)涵，千萬不要對人物“貼標簽"。再讀小說，最讓我感動的情節(jié)，卻是他和大馬林魚的持久而沒什么硝煙的戰(zhàn)爭。越是不驚心動魄，越是一絲一點地耗，越是磨人。痛快地殺掉鯊魚，反倒不如和大馬林魚僵持的戰(zhàn)斗，更需要強大的信念，堅持的力量。短而快的目標，實現(xiàn)固然可貴，長而慢的理想，實現(xiàn)更加可貴。

6.《百年孤獨》各種超自然的現(xiàn)象及其象征意義：

“豬尾巴”的來歷及其象征意義：在現(xiàn)實社會生活中，帶尾巴的小孩總讓我們想到返祖。返祖意味著倒退、落后、原始狀態(tài)。馬孔多人顯然處于原始的生活狀態(tài)，他們?nèi)鄙俦匾纳鐣?guī)范或者說他們還處于愚昧的生活狀態(tài)中，又或者說他們不懂得什么是科學和發(fā)展的規(guī)律，不懂得什么是文明，不懂得社會的發(fā)展必須杜絕亂倫情結、近親結婚?！柏i尾巴"的描寫反映了拉美人生活中愚昧的一面。這象征著拉丁美洲真實的一面。這樣自戀、自我滿足的民族，如此“混亂”的拉丁美洲，正是從“豬尾巴"這一形象中折射出來的，也就是從布恩迪亞家族怪胎中折射出來的——畸形的新老殖民主義者蹂踏下的拉丁美洲。

音樂鐘和時間象征意義：家家戶戶各備一臺音樂鐘，統(tǒng)一校準，每隔半個小時鎮(zhèn)上響起同一樂曲。馬克思認為，鐘表是之后所有機器的原型。芒福德認為，鐘表是一種精神生活的內(nèi)在標準。隨著鐘表所代表的機械時間的到來，每個人都像被發(fā)條驅(qū)動的永不停息的鐘表，時間是人的一切，人并不擁有生活，只是擁有時間。人類社會從時間過剩狀態(tài)迅速進入到時間短缺的過程，現(xiàn)代社會基本完全處于“時間饑餓”狀態(tài)，時間成為人類最嚴厲的法律?！皶r間"成為現(xiàn)代文明的秩序和權力表征。時間標準殖民化，代表悄無聲息的控制。

“人們都因不用睡覺而興高采烈，因為那時候馬孔多有太多的事情要做，時間總不夠用。他們夜以繼日地工作，很快就把活兒都干完了，凌晨3點便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符?！比藗儽磺臒o聲息的時間控制，即使得了失眠癥，不覺奇怪，反而很是開心，不正常的身體狀態(tài)、精神狀態(tài)?，F(xiàn)代社會現(xiàn)“時間饑餓"使人們已經(jīng)嚴重扭曲。

失眠癥與遺忘癥的象征意義：

麗貝卡：從不溝通到溝通，到傳播失眠癥

“大家?guī)缀跻嘈潘莻€聾啞兒，直到印第安人用他們的語言問她要不要喝點兒水的時候，她才眼神一動仿佛認出了他們，點了點頭。他們……無法忍受她在撕咬和吐口水之余古怪難解的呼號。印第安人聽得目瞪口呆，說那是他們語言中最污穢的辱罵。”

“烏爾蘇拉知道后，在藥物治療之外又加上了皮帶抽打。永遠無從確知，究竟是大黃或毒打，還是二者一起最終發(fā)揮了效用，總之幾個星期后麗貝卡顯出康復的跡象。不久家人又發(fā)現(xiàn)她的卡斯蒂利亞語說得和印第安土語一樣流利……"

語言的被控制意味著什么？象征了拉丁美洲當?shù)厝?，一個混合文化被歐洲天主教信仰強行成為當?shù)氐闹髁魑幕倪^程，殖民者的語言及其承載的文化對殖民地進行播撒和滲透。

阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。其實是當?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言表征尚沒有被外來文明侵襲的保留。

馬孔多人：忘記了事物的名字

“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……用小刷子蘸上墨水給每樣東西注明名稱:桌子，椅子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動物和植物標上名稱:奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉?！边z忘意味著忘記了基礎的、本土的所有東西。民族的歷史和現(xiàn)實正在被忘記。

二、小說單元主題人類社會問題的解決和思考

《大衛(wèi)·科波菲爾》作者借助通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了19世紀中葉英國社會的真實面貌，英國資產(chǎn)階級迅速崛起，導致其原有的封建社會制度被撼動并逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會：突出地表現(xiàn)了當時社會人們的拜金，以及金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。此部小說恰恰是狄更斯給出的良方，刻批判了物質(zhì)利益至上的資本主義社會中人性的缺失和社會道德的偏差，希望人間充滿善良正義的理想，用這樣的理想來不斷戰(zhàn)勝社會問題。特別是基督教以及其所宣揚的博愛，寬容等思想，更是成為了維多利亞時期文學作品中人道主義精神的主要來源。作家們一方面倡導著“自由平等"為核心的個人權利，提倡合理的利己主義；另一方面，又要求人們對世間所有人擁有大愛，寬容，贊頌弘揚那些自覺自愿地為社會，為他人幸福而獻身的行為。

《復活》是托爾斯泰晚年的代表作，當時，正處于19世紀末期，俄國的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭，使俄國農(nóng)民生活在水深火熱之中。在這樣的歷史背景下，托爾斯泰看到了社會問題的本質(zhì)所在，對農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點，站在廣大農(nóng)民的立場，觀察俄國的社會現(xiàn)實，代表農(nóng)民階級發(fā)表意見。他以清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度抨擊社會現(xiàn)實，揭露俄國社會制度的本質(zhì)。

《百年孤獨》

馬孔多象征意義：一個奇怪的鎮(zhèn)子，一個多種文化交融的地方，各國人在這里匯聚，他們說著各自國家的語言，多國人在這里交易物品。外來的麗貝卡，帶來了失眠癥，成為了一個有疫病的與外界隔離的小鎮(zhèn)。

第一階段由布恩地亞家族的第一代阿卡迪奧帶領人們開辟馬孔多，此時的馬貢多基本上是一個世外桃源式的自然村落,頗似19世紀前后閉塞落后的哥倫比亞;

第二階段馬孔多卷入了戰(zhàn)爭,失去了往日平靜的生活,很像內(nèi)戰(zhàn)動亂時期的哥倫比亞;

第三階段馬孔多變成了一個被美國聯(lián)合果品公司控制的香蕉園，象征著外國壟斷資本對哥倫比亞的侵入和破壞。

整部小說讓我們看到異族文化的入侵，對本土文化的破壞，只有人與人團結一心，一起努力，才能讓本民族的文化在吸收外來文化的基礎上，完